那么，诸佛、菩萨、罗汉、僧人，应该都是六根清净、毫无欲念者了？
也不尽然。至少，《西游记》中佛界众角色，在性方面，便都有可供把玩之处。

和尚是色中饿鬼
第十六回《观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟》，唐僧跟悟空走到观音院，老院主一看唐僧的袈裟就想占为己有，听从小和尚之计，准备将唐僧悟空杀了，永久拥有宝贝袈裟——且不说这已作下“杀生业”、“偷盗业”，就“淫欲业”方面，那老和尚也颇可疑。且看他向唐僧借了袈裟之后，“喜喜欢欢，着幸童将袈裟拿进去”。接着，老和尚灯下看袈裟，看着看着哭了，“小幸童也不知为何，却去报与众僧……有两个徒孙，是他心爱之人，上前问道……”慢着，“幸童”是什么？按惯常的理解，即是被宠幸的小男童。老男人养小男童，从春秋时起就有此“雅风”流传。当然，有人会说，这是别有用心地曲解，“幸童”只是贴身童仆之意——问题是，老和尚为何要贴身童仆？而且还有徒孙是“心爱之人”？一个见到别人宝贝就想杀人夺宝的老和尚，说他养小男宠，过分吗？

其实在第二十三回《三藏不忘本 四圣试禅心》里，猪八戒就曾一语道破。当以观音为首的“四圣”变成一母三女色诱取经人，要他们入赘时，悟空讽刺八戒“又想起那个勾当”，要他单独留下，这时，“那呆子道：胡说！胡说！大家都有此心，独拿老猪出丑。常言道：和尚是色中饿鬼。那个不要如此？”你可以说，八戒是以小人之心度君子之腹，可他在前面加了“常言道”仨字，啥意思？那就不是他说的，是大家都这么说。
大家为什么都这么说呢？问八戒，或问吴承恩吧。

有人说了，既然如此，八戒主动“受沟”，菩萨们为何不“假戏真做”，反将八戒捆起来吊树上惩罚他？说这话的，应该都是很纯洁的朋友。这么说吧，“四圣”对四人，一一配对，如果四人都上，那叫天知地知你和我知，落得个逍遥欢喜。只要有一人不上，“四圣”就绝对不敢假戏真做。为啥？怕那人将此事捅出去啊！轻则上西方媒体娱乐头条；重则破坏东土西化大业，打入无间地狱判个无期徒刑剥夺政治权利终身都有可能。

这事就好比，男男女女去三亚开个“海天盛筵”派对，所有参与者都“下水”就啥事没有。若有一两个不参与，事情就有被曝光的可能。取经团队四人，只有八戒受不了美色诱惑，其他三人一憋住，“四圣”当然就不敢假戏真做了，只好板起脸孔，惩罚八戒，同时发声明谴责。声明曰：“黎山老母不思凡，南海菩萨请
下山
。普贤文殊皆是客，化成美女在林间。圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡。从此静心须改过，若生怠慢路途难！”前面四句，其实是为黎山老母、普贤、文殊开脱，“不思凡”、“皆是客”，都是我观音请来帮忙的，有事我负责——从这里可以看出，“四圣”的色诱行动，肯定没得到如来授权。观音敢如此担责，当然也跟他的地位有关。后面两句，“圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡”，唐三藏I服YOU，你道德有余而俗心不足，偶尔俗一把会死吗？八戒你虽无禅心，但你更有人样啊！“从此静心须改过”，谁该改？天知道！
若真要奖惩，就应该是“圣僧德高已脱俗，八戒犯戒难参禅”才对嘛！

素颜观音春色无限
若问西游最香艳的一幕发生在哪里，有人会说女儿国，有人会说毒敌山琵琶洞，有人会说陷空山无底洞……要我说，那一幕发生在南海紫竹林中。

第四十九回《三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮》，说到唐僧被金鱼精掳下通天河，悟空懒得跟妖怪打，直接上南海找观音帮手收妖。到了南海落伽山普陀崖，“二十四路诸天与守山大神、木叉行者、善财童子、捧珠龙女，一齐上前，迎着施礼”，说观音“今日出洞，不许人随，自入竹林里观玩。知大圣今日必来，吩咐我等在此候接大圣，不可就见。请你在翠岩前聊坐片时，待菩萨出来，自有道理”。观音如此神秘，到底在干吗？悟空性急，不顾众神阻拦，“拽步入深林，睁眼偷觑着”。

这时他“偷觑”到什么？“远观救苦尊，盘坐衬残箬。懒散怕梳妆，容颜多绰约。散挽一窝丝，未曾戴缨络。不挂素蓝袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了一双脚。披肩绣带无，精光两臂膊。玉手执钢刀，正把竹皮削。”

盘坐在竹叶上的观音姐姐，可能是因为刚起床，乍醒还睡，星眼迷离，一时懒得梳妆，秀发随便挽着，饰品也不戴，蓝袍也不穿，只着贴身小袄，齐腰小裙，赤着脚，露着藕般双臂，玉手拿着钢刀，皓腕微动，竹屑纷飞……如此素颜观音，端的是菩萨脸孔魔鬼身材，令人鼻血飞溅有木有？她明知悟空有急事来求她，明知悟空性子急肯定等不及，如此打扮，到底想闹哪出？

偏偏碰着个不懂风情的石猴，一声“你好好漂亮啊”都不说就请她去救师父，还大煞风景地说：“弟子不敢催促，且请菩萨着衣登座。”观音干脆说：“不消着衣，就此去也。”

石头就是石头，吸再多日月精华也是石头，七十二般变化，也变不成一个会怜香惜玉的男人。可惜观音姐姐一番苦心了。

鱼篮观音皆大欢喜
观音素颜来到通天河，回收任务完成的金鱼精，这时才向悟空说明那妖怪的来历，并顺便说“故此未及梳妆，运神功，织个竹篮儿擒他”。这话也太侮辱猴子智商了！法力无边的观世音菩萨，编个竹篮捉回一尾自家的金鱼还要搞得“未及梳妆”？谁信哪？

这时戏演完，该回去补妆了吧？悟空也坏，不让她回去，还说“且待片刻，我等叫陈家庄众信人等，看看菩萨的金面。一则留恩，二来说此收怪之事，好教凡人信心供养”——看啥“金面”，是看“精光两臂膊”吧。话说到这份上，观音只好从了。于是，“一庄老幼男女，都向河边，也不顾泥水，都跪在里面，磕头礼拜。内中有善图画者，传下影神，这才是鱼篮观音现身”。

为什么说“这才是”？原来，“鱼篮观音”与“杨柳观音”、“送子观音”一样，都是观音菩萨三十三种显现形貌之一。民间传说，唐元和年间，观音化身一美艳渔妇，提着一鱼篮到金沙滩上卖鱼，引来很多好色之徒。渔妇说，我教你们诵经，谁记得快我就嫁给谁。经过多轮淘汰赛，最后一姓马的哥们儿拔得头筹，于是渔妇就嫁给他。成婚当晚，渔妇突然暴毙，且尸体立即腐烂，倒霉的马哥只好把她给埋了。没多久，有和尚教马哥去掘墓，见墓中只剩黄金锁子骨。和尚说，这是观音菩萨点化你呢！从此，那一带很多人都信佛了。这就是“鱼篮观音”的来历。吴承恩这么一改，“色诱”还在，“点化”却没了——那尾金鱼，本就在她莲花池里听经的，到通天河去作怪，明摆着是领了任务去的，何须点化？

可见，嘿咻这件事，如果为了度人，就皆大欢喜功德无量；如果为了满足私欲，就犯了淫戒造下恶业。

佛说，我保留最后解释权。

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道友大善！

夏虫语冰，诚可笑也！