先理解封建制
欲理解孔子,必须正确地理解封建制.因为,孔子就生活在封建制开始松动的时代,而孔子的伟大之处就在于坚守封建的理念,并将其予以转换提升.
你肯定觉得奇怪.是的,理解孔子的前提就是忘掉你从课本中学到的"封建社会"概念.这也许是人类学术史上最离奇的一个概念.20世纪的理论家们所讲的封建社会,恰恰是古人所讲的封建的对立面.今人所讲的封建社会,恰恰出现在古人所讲的封建制崩溃之后,也即战国,秦.事情很明显:古人和今人中间,必有一个在撒谎.我当然相信古人,古人有什么理由欺骗两三千年后的我们?
古人早就说了,战国以后是郡县制,西周,春秋是封建制.查阅《尚书》,《诗经》,《春秋》三传灯文献,周人自己就是这样说的.

把封建定位在
正确的
时间坐标上后,我们就可以正确地理解封建了.这个事情太复杂,让我简单地概括我的研究结论:封建制借助一种最简单的人际关系单元组织了一个高度复杂,具有伟大的扩展能力的社会治理体系.
设想两个自由人面对面站着,一个人俯下身来对另一个人说,我把我的人身交给你,全心服事你.是为臣.另一个人说,我接受你,也保护你,我赐给你一块土地作为你的报酬.是为君.周人把这个过程称为"策名委质",如果是周王封建诸侯则叫"策命".由此,这两人订立契约,形成君-臣关系.
这就是封建的基本治理单元.除了最高的君--周王,和最底层的庶民,所有人同时是君和臣.举例来说,诸侯是周王之臣,又是大夫们的君.所有这些人都是通过契约方式相互建立起君臣关系的.
由此我们可以理解孔子周游列国的涵义.孔子先祖是宋国的大夫,遭遇内乱,流亡鲁国.孔子虽生活于鲁国,但只要鲁侯未封赐他为大夫或委他以公室官职,他与鲁侯根本没有关系.那个时候没有什么"爱国主义",孔子之所以愿意定居鲁国,也许仅仅因为,周王室已经衰落,"周礼尽在鲁".其实,孔子是自由人,他可以与任何诸侯通过订立契约,建立君臣关系.
封建君臣关系是自由人间订立的契约,这一点也决定了,君臣二人的权利-义务当然是不均等的,却是相互的.臣对君有义务,但君对臣也有义务.双方的权利-义务相互依赖.任何一方不履行对对方的义务,另一方可解除契约,甚至起而反抗.这被视为后者的一种权利.
在封建制下,所有人通过君臣契约联结起来,两个人可以扩展为"天下",并可以无限扩展,包容看得见的所有人.在这个封建的天下,没有行政,没有政治,因而没有后世所崇拜的权力;在这里没有常备军,也没有税收.太不可思议了?但请相信我,我在这里说的每句话,都已有几万字的论证作依据.
美国一位史学家汤普逊曾说:"封建制度可能是人们的头脑所能想出的最合适的政体."我同意这句话.中国历史上,建立了经典封建制的姬周王朝,持续800年,为时最久.这从一个侧面证实了封建制的精妙.而第一个现代宪政国家--英格兰的宪政制度,正是封建治理之道实现新生转换的结果.