那么，开始吧。
今天惯例是对昨天YY讨论课的延伸。
今天简单说两个方面，一个是正己，一个是自制。
首先说说正己。在中国传统文化中，正己是一个修身学问。什么叫修身，简单地说就是修缮自身。身，表示的是行为。但是正己除了表示有修缮行为之外，还有修缮内心。
其实我在昨天的YY课上，我对三十二说过，很多人很多事，单独的举例可以很明确地判断是非。但是，讲实例交杂在一起之后，得出的答案又不同。这个无可厚非，事物的交错必然会产生因果关系，也必然会出现是非的挪移。很多人在讨论的时候可以很清晰地去判断是非，但是在实际生活中，却做不到。
昨天我跟三十二说的时候，是举了一个比方。这个比方是，感冒了还要抽烟。明明知道自己感冒，还要去抽烟，那么大家都知道这个不怪任何人，错在自己身上。之后，再在这个比方上，再进行假设。明明知道自己感冒，还要去抽烟，结果第二天早上接到通知要加班。那么大家对于感冒后难受不想加班的情绪应该怎么去对待？三十二昨天说的是一半一半，一半自己的原因，一半别人的原因。但是在实际的生活中，我想人更多的是抱怨工作，而不会先从自身上找原因。这就是一种不正己的态度。
这个态度来源于人对自己的不诚恳和不担当。人是一种喜欢为自己找借口的动物。这种借口来源于生活中的种种，对于生活，对于自己，对于家人，对于学习。这种借口除了是一种规避自己、让自己看不清现实的心态之外，也是一种自制力的缺乏。人对于自己享受的事总是可以找到借口，从而造成缺乏自制力。
其实人的自制力差主要是自身行为约束的不足。我在昨天说够，自身约束不够的时候，那么可以借助外力。自己心痛自己，这个可以理解，但是我想别人不一定会心痛。自己管不住自己，那么就找个人代替自己去管。这个方法很有用，起码我想三十二会有体会。
人活在这个世界上，首先要做好自己。自己，并不是指单单你一个人。自己包括的是除了你自己，还有你自己的职责。昨天晚上，三十二说到了仁者无敌。仁者无敌这四个字出自于孟子，有兴趣的可以看看原文。然后就对仁者无敌四个字，我说了我的看法。
义和利的区别。仁义在于人的根本。当然，在我看来，仁义也是职责的一种体现。做好自己应该去做好的事，做好自己所要去做好的事。
很多人在生活中会种种逃避自身的职责。告诉自己，别人可以做的事情，我也可以去做。自己为自己找一个借口，之后去让自己放纵。我不知道这个群有多少人有过这样的心态。
存善辟恶。我说过，道理很多人都知道，但是在生活中却做不到。这就是典型的知易行难。当然，在我看来现代的很多人都是这样。嘴上说的多好多好，做起来就力有不足。我一直在讲学的过程中强调过，知道了就要去做。一个人学到多少东西，不在于他读过多少书，不在于他知道多少理，也不在于他能说出什么论证，在于他是不是做到。学一点做一点，这才是真正地学习。
荀子开篇第一章就是劝学。劝学第一句是君子曰学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝。学习就是在别人的基础去巩固，去践行，把别人的变成自己的。而是不生搬硬套。我相信，每个人活在这个世界上，都会有属于自己的想法。有属于自己的领悟。但是很多人却没有去珍惜这样的想法和领悟。就像人知道要对着流星许愿，但是在看到流星的时候，却不知道要许什么样的愿。等到想到，流星早就一闪而过。
时刻记住自己所想要做的，坚持去做。把自己的想法和感悟记录下来，时时刻刻提醒自己，告诉自己，我要怎么做。不为自己因为贪图享乐与感官而为自己找借口，也不为借口而去放纵自己。
我不知道我讲学这么久，有多少人真正明白了儒家。自强不息，厚德载物。这两句并不是一句话，也不是一句文化理念，而是一种应该去践行的东西。学习中国传统文化文艺，并不是看和读，而是学和做。
道理说多了会让人觉得厌倦，我也有这样的感觉。所以不再多说，那么，今天就到这里。