须弥山很奇特，下小上大，中间的地方正好是海水水面。
大海水从须弥山往外延伸，到最边上被铁围山和大铁围山围上，大铁围山之外是虚空。大海水靠近须弥山的部分是香海水，靠近铁围山的是碱海水。铁围山和须弥山中间的海面上有4大洲，8万小洲，以及其余诸山。这些洲并不像铁围山那样围须弥山一圈，而只是各居一地。四大洲中有人居住，其它小洲以及诸山上有其它众生居住。
须弥山北面由天金所构成，所以郁单越洲的天空为金色。东面天银所成，弗婆提洲天空为天银色。西面天颇梨所成，瞿陀尼洲天空为天颇梨色。南面天青琉璃所成，阎浮提洲天空为青色。
郁单越洲树王名庵婆罗,弗婆提洲树王名迦昙婆，瞿陀尼洲树王名镇头迦，此阎浮洲大树王名曰阎浮。
四大洲中，郁单越洲人生活最好。
郁单越人长着绀青色的头发，发长披肩。他们长得一模一样，皮肤体格也是一样，从外表看不出什么差别，衣服穿着既无高低贵贱之分，也没有裸形或半露的。郁单越人都牙齿整齐，不缺不疏，美妙净洁，色白如玉，鲜明可爱。
郁单越的粮食不须耕种，自然生长，郁单越人饿的时候直接收取，而且只有白净的稻米，没有糠壳。郁单越人做饭的时候，把一种火珠放到锅下，火珠自然出火，饭熟以后，自动熄灭。吃饭时，若有四方人来，随意同食，锅中食物常满，人未饱时，饭终不尽。自然成熟的稻米，白洁香美，味道犹如天上的食物，不须调料汤菜。郁单越人吃了这种稻米，容貌不改，身安体健，无老无变。
郁单越人怀胎只经7日，母亲将新生孩儿放到路边。路上行人见到婴儿，若觉得可爱，便把手指放到婴儿口中，指尖便生出甘露，婴儿吃此甘露，7日便会长大成人，与其他人形貌无异。长大的人很快找到一个伴侣，相伴而去。
郁单越人若于女人生爱 欲时，给爱人一个眼神，二人便到一树下（可能是某种设备），如果二人有血缘关系，树叶枯落，也不结果，不出床具。二人若无血缘关系，树叶繁茂，替人遮挡，果鲜花荣，下出床具，二人即可在树下欢娱受乐。
郁单越人没有固定的居所，自我的概念也淡薄，所以也没有家庭以及婚嫁。阎浮提人、瞿陀尼人、弗婆提人有男女婚嫁，龙、金翅鸟、阿修罗等，也有婚嫁，和人间差不多。四天王天、三十三天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、魔身天等，也有婚娶。从梵身天开始，脱离欲界，再无婚娶，也没有男女之分。阎浮提人、瞿陀尼人、弗婆提人、郁单越人男女爱欲时，二根相触，流出不净之物。龙、金翅鸟、阿修罗、以及四天王天，三十三天，行欲之时，二根相触，但只出风气，没有不净之物。夜摩天爱欲之时，拉手拥抱；兜率陀天爱欲之时，互相忆念，不须身体接触；化乐天爱欲之时，互相凝视，他化自在爱欲之时，说说话就好；魔身天爱欲之时，想看一眼，这些天人只需这样就能得到欢娱。
郁单越人寿命都是1000岁，不增不减，命终之后，都可以转生到天人。所以郁单越人命终之后无人悲伤哭泣，只将尸体置空地上，舍之而去。郁单越人不曾杀生、不盗他物、不行邪淫、不妄言、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、亦不邪见。他们行此十善业，所以命终之后都转生天人。如果有人希望自己生天人，也行此十善业，但又功德稍少，可以立下志愿：我欲生郁单越。此人命终之后生到郁单越洲，在郁单越自然如法再行十善业，命终即生天人。
郁单越人寿命千年，没有夭折，很是稀有。阎浮提人寿命百年，瞿陀尼人寿命二百年，弗婆提人寿命三百年，都有夭折。阎王及其手下寿命七万二千年，龙和金翅鸟（我认为可能是凤凰）寿命一劫，也有夭折。四天王天寿命五百年、三十三天寿命一千年，夜摩天寿命二千年，……这样直到最高天，每层天寿命增一倍，都有夭折。然而郁单越人没有夭折，所以很是稀有。
阎浮提人交易有用钱财的，有用粮食的，甚至有用动物乃至人的；瞿陀尼人交易有用牛羊的，有用宝物的；弗婆提人有用钱财的，有用粮食的，有用宝物的；郁单越人没有交易。
郁单越人行事清静，喜欢洁净，乐意喜事，不乐恶事，所以他们大小便时，大地裂开，便后合上。他们命终之后，有大鸟从大山中飞出，衔着死人头发，把尸骸掷置小岛上，不令臭气吹熏人所。
郁单越人在四大洲中生活最为美好，所以单说郁单越人。
郁单越人生活虽好，但对佛法却是灾难。佛法中的八难之一就是生到郁单越。八难分别是：1.生地狱2.生鬼道3.生畜牲4.生四空天（无想天）5.生郁单越（又称北具泸州）6.盲、聋、喑哑7.世智辩聪8.佛前佛后。
生地狱鬼畜牲，闻法不懂，懂了也没时间修。四空天，谓此天以五百劫为寿，即**第四禅中无想天。这里的人一切思维完全冻结，里头没有佛菩萨在那里弘法。外道修行，多生其处，故名长寿天难。其次是「北俱卢洲」。寺院里供的护法神韦陀菩萨，三洲感应。四大部洲，只有三洲有佛法，北俱卢洲没有佛法。北俱卢洲的人富贵，比三洲的人福报都大，享福把学佛疏忽了，不能接受佛法。其他的，「盲、聋、喑哑」。盲是眼睛瞎了，没有办法看佛经；聋是不能听经，哑是有疑问不能问，都是修学佛法的障碍。另外一种是「世智辩聪」，自以为聪明智慧，自以为佛菩萨都不如他，不能接受佛的教育。最后一种是「佛前佛后」，你出世的时候，佛不在世间，佛还没出世；或者你出世之后，佛法已经消失了。这个「佛前佛后」是指佛的法运，我们出生在这个时代，虽然释迦牟尼佛不在世了，佛的法运还没有终结。释迦牟尼佛的法运是一万二千年，现在佛灭度才三千年，所以佛的法运还有九千年。我们得人身有机会遇到佛法，如果这个机缘要是失掉，那你很可能就遭「三途八难」。人身不容易得到，佛法不容易遇到。
注：四洲者，北俱卢洲（郁单越人居住处）、南赡部洲（我们所居住处，我们具体住处为‘南阎浮提娑婆世界’）、东胜神州、西牛贺洲。