因果的定义太广泛了，现在我们浅谈一下，因果，有因才有果，佛教也比较注重因果，那么这个因是什么呢？果又是什么呢？ 每件事都有一个因，没有因的话，是没有果的。我们今天的结果，都是我们种下的一个因。

　再如，现在的人生病了，我看过很多师兄的开导，是怎么样一个开导的方法呢？第一种：快点去诵地藏经回向给您的冤亲债主。第二种：这是因果，快点去忏悔吧。第三种，这是业障，生病也可以当做消业障。那么，如果在我们生活中呢？我们看到有人生病，会告诉他，看医生，多注意身体。以我们学佛的观点，前三种说法都是有一定道理的。但是，我们不能把这当成是治病的主要方法，有慈悲心，能为过去的错事忏悔自然是好事，但是我们更应该的是告诉病人去看医生。我们学佛是学佛的智慧，用佛的智慧来洞悉一切，您如果学佛后，所做的事反而愚痴了，那您的方向肯定错了。还有很多人感情不顺，事业不顺，身体不好，就说这是前世的因果。你就知道你前世做了很多缺德事吗？这不过是在为自己找理由，找借口罢了

当果结了后，我们要找因，而不是沉浸在这个果中，这个果肯定和我们所做的事有关联，或许一句话，或许一件事，或许我们做了什么，都是我们种下的因。我们应该好好检讨自己，不对的改正，对的就吸收。因果可以改变吗？可以，重新种下一个因，等待新的果，至于新的果怎么样，就看你这个因怎么种了。前面的果已经出来了，我们沉浸在里面已经没用了，所以，当结果出来的时候，我们不要沉浸在悲伤里，我们只能找方法，去面对。

再说因果通三世这个问题，因果通三世吗？在这里我不否定因果通三世，但是通不通三世，我想这个问题没必要去纠结，为什么呢？假如，因果通三世，您上辈子做错了事，能改变的只有当下去行善弥补，上辈子都已经是过去了，再提有意义吗？我们常说，不谈人之过，更何况这已经是上辈子的事了，佛常教导我们放下，您连上辈子的事都放不下？ 再说下辈子，就算因果通三世，那又怎么样？下辈子您想有福有德，富贵，那您还不是得这辈子积福积德，多做善事。我们现在要做的不就是如此吗？何必纠结于下辈子怎么样怎么样呢？