首先，用一张怪物尼桑图
镇楼
！尼桑好可怕。。。。。

九头鸟——中国
九头鸟，又称九凤、鬼车、鬼鸟。《山海经》中的《大荒北经》有载：“大荒之中，有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首，人面鸟身，句曰九凤。”[1]九凤本是楚人所崇拜的九头神鸟，人面鸟身有九首的九凤，是战国时代楚国先祖所崇拜的半人半鸟的图腾形象。
转变另外唐人《三国典略》描述九头鸟的外貌与鸭相似，身上羽毛是赤色。但后来九头鸟因为是楚国的图腾，因此后来受到主流的周文化排斥，九凤也被视为蛮夷的楚国神灵，逐渐由神格沦落为妖怪一流。在《天中记》卷五十九引《本草》：“鬼车，晦暝则飞鸣鸣，能入人家收人魂气，一名鬼鸟。此鸟昔有十首，一首为犬所噬，犹言其畏狗也，亦名九头鸟。”，而《岭表录异》中也有类似记载：“鬼车，春夏之间，稍遇阴晦，则飞鸣而过，岭外尤多，爱入人家烁人魂气。或云九首，曾为犬啮其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。”[编辑] 凶兆因为鸟生九首，与一般不同，所以古人多认为其为不祥之兆，被描写成祸星的代表。南朝梁人宗懔在《荆楚岁时记》中，载录当时楚地风俗：“正月夜多鬼鸟度，家家槌床打户，捩狗耳，灭灯烛以禳之。”[2]在各种神话中多认为九头鸟失去的头颅被狗咬下，所以各类针对九头鸟的避祸仪式，多会将狗用于祭典上，作为惊走九头鸟之用。周密的《齐东野语》中说："世传此鸟，昔有十首，为犬噬其一，至今血滴人家，能为灾咎。故闻之者必叱犬灭灯，以速其过。"

八歧大蛇——日本神话
八歧大蛇有着八个头、八条尾巴，眼睛如同“酸浆草”般鲜红，背部上则长满了青苔和树木，腹部则溃烂状流着鲜血，头顶上则常常飘着雨云（天丛云），身躯有如八座山峰、八条山谷般的巨大。非常喜欢喝酒。事迹当素盏鸣尊（素戋呜尊、スサノオ；建速须佐之男命（たけはやすさのおのみこと）、须佐乃袁尊）从高天原被放逐到出云国之后，沿着肥河（今斐伊川）行走时，在上游遇到一对老夫妇脚摩乳（足名椎命；アシナヅチ）与手摩乳（手名椎命；テナヅチ），这对老夫妇原本生有八个女儿，但其中前七位已经被八岐大蛇吃掉了，如今，这对老夫妇正为即将面临同样命运的么女奇稻田姬（或称栉名田比売；クシナダヒメ）悲泣著。素盏鸣尊便以事成之后将奇稻田姬许配给他为条件，自告奋勇收伏即将前来的八岐大蛇。为保护奇稻田姬，素盏鸣尊将她变成一只梳子（栉）插在自己的头发上，然后叫脚摩乳与手摩乳酿造烈酒，在围墙上凿了八个门，各自摆了装满烈酒的酒桶。后来，到达现场的八岐大蛇一闻到了酒香，八个头便各自自钻进八个门中饮用烈酒，接着便酒醉倒地，昏睡不起。素盏鸣尊趁机持着十拳剑，预将八岐大蛇斩杀，在切到尾巴的时候，十拳剑的剑刃却敲出了缺口，将尾巴逐一剖开看才发现，原来其中含有一把坚硬而锋利的兵器，而这把兵器便是天丛云剑（あめのむらくものつるぎ）。从此，素盏呜尊娶奇稻田姬为妻，定居于出云国。 河川泛滥说有一说认为，这八岐大蛇代表的是“河川泛滥”。“斐伊川”上的沙洲形貌是如同蛇鳞般的“鳞状沙洲”，加上河川蜿蜒的模样，因而被描述为“大蛇”。河川固定一段时间的泛滥便会毁坏（吞吃）稻田（八稚女），而击退大蛇就象征著治水成功。制铁文化说另一说认为，这八岐大蛇也可能反映出古代八云国（今岛根县安来市）的“制铁文化”。八岐大蛇也可能是铁矿山（原头）的隐喻，大蛇腹部流血的模样就是铁砂（原料）混在河水中混浊的样子，而它尾部内铁剑（成品）的坚硬。

布拉克——伊斯兰神话
布拉克（阿拉伯语：البُراق‎）是一种马形神兽，传说中来自天上，供先知骑乘。关于布拉克最著名的传说就是7世纪伊斯兰教的先知穆罕默德骑着布拉克，一夜之间往返于麦加和耶路撒冷，即“夜行登霄”，这一传说被记载在《古兰经》中。
形象布拉克在远东和波斯艺术作品中的形象通常都是人面马身，然而《圣训》和早期的伊斯兰教经典中都没有提及布拉克具有人面。布拉克的在印度、波斯绘画中的人面形象，可能是因相关文本、故事自阿拉伯语到波斯语的误译所致。登上七重天主条目：夜行登霄根据伊斯兰教的说法，夜行发生在穆罕默德成为先知后的第12年。穆罕默德本来在家乡麦加，后来前往禁寺。当他在克尔白休息时，天使吉卜利勒带着布拉克来见他。穆罕默德骑着布拉克，和吉卜利勒一起前往远寺。远寺的位置并没有清楚说明，但一般认为就是耶路撒冷的阿克萨清真寺。在这里，穆罕默德从布拉克身上下来，祈祷，再次骑上布拉克，然后就被带往天园，和更早的先知见面，然后觐见真主安拉。穆罕默德受真主指示说今后所有穆斯林每天必须礼拜五十次。穆罕穆德返回到第六层重新遇见穆撒时，穆撒提醒其五十拜远远超过了穆斯林的承受能力，穆罕默德于是连续九次求真主减少礼拜次数，直至减到一日五拜。最终布拉克载着穆罕默德重返麦加。易卜拉欣传说中，布拉克曾载着易卜拉欣看望他的妻子夏甲和儿子易司马仪。按照传统，易卜拉欣和一个妻子住在叙利亚，但布拉克会在早晨载着易卜拉欣到麦加看望家人，又在晚上载着他回到叙利亚。 西墙第二圣殿被毁后，西墙通常指犹太人每周聚集之处的哭墙。20世纪20年代，随着中东战争的爆发，西墙的一部分，也是耶路撒冷旧城第二圣殿仅存的部分，开始被称为布拉克墙，因为传说穆罕默德在夜行登霄途中曾把布拉克系在这里。

红龙——凯尔特神话
红龙（Y Ddraig Goch）最早是由塞尔特人所信奉的象征，后来和英雄亚瑟王传说所结合。传说路特王统治时期，每年五月都有可怕的叫声，引发很多灾难。路特王求助于兄弟李瓦，李瓦告诉他是两条一红一白的龙打斗所造成，叫声就源自红龙的痛苦悲鸣。路特王受李瓦的建议下，在不列颠中心挖了深坑并灌入蜂蜜，到晚上两条龙打累后到坑里喝蜂蜜，路特趁龙睡觉时用布料包住它们并放入石棺，埋在斯诺文尼亚的Dinas Emrys。伏提庚王（Vortigern，曾为罗马边境辅军，西元409年罗马自列颠撤兵后崛起的塞尔特人王）因撒克逊人违约起兵而退守威尔士，想要在Dinas Emrys建立城堡，但每天半夜建城的原料都会消失。不久国王听巫师建议找来了当时才七岁的梅林，梅林并告诉国王两条龙的事。国王挖开地面发现那两条龙，龙醒来后又大打出手，最后红龙击败并赶跑了白龙。梅林表示白龙代表撒克逊，而红龙代表国王的子民，并告诉国王的子民必将击退撒克逊人。

独眼巨人——希腊神话
独眼巨人，在希腊神话居住于西西里岛，其独眼长在额头上。希腊文为 Κύκλωψ，复数为 Κύκλωπες，音译库克洛普斯或赛克洛斯，语意是圆眼[1]。希腊神话里，第一代共三个独眼巨人是乌拉诺斯和盖亚的孩子，取名布隆特斯（Βρόντης）、史特罗佩斯（∑τερόπης）、阿尔格斯（Ἄργης）。古希腊诗人赫西俄德描述它们强壮、固执、感情冲动，很会制造使用各种工具和武器。其家族成员以波吕斐摩斯较为著名。

——美洲神话
雷鸟（Thunderbird）是美洲原住民传说的一种巨大神鸟，形似老鹰，翅膀有独木舟的桨那么长，当他振翅高飞时，就会风雷乍起，他的眼皮翕张之间，会放出万道闪电，是以巨鸟形象出现的雷、闪电和雨的精灵，和现实生活中存在的雷鸟并无关系。雷鸟在近代至现在亦有不少人目击，是神秘动物学研究的对象之一。不少神秘动物学家认为，雷鸟很有可能是幸存下来的翼龙。

斯芬克斯——埃及神话
斯芬克斯最初源于古埃及的神话，它被描述为长有翅膀的怪，通常为雄性，当时的传说中有三种斯芬克司——人面狮身的Androsphinx，羊头狮身的Criosphinx（阿曼的圣物），鹰头狮身的Hieracosphinx。亚述人和波斯人则把斯芬克司描述为一只长有翅膀的公牛，长着人面、络腮胡子，戴有皇冠。到了希腊神话里，斯芬克司却变成了一个雌性的邪恶之物，代表着神的惩罚。“Sphinx”源自希腊语“Sphiggein”，意思是“拉紧”，因为希腊人把斯芬克司想像成一个会扼人致死的怪物。在希腊神话中，赫拉派斯芬克司坐在忒拜城附近的悬崖上，拦住过往的路人，用缪斯所传授的谜语问他们，猜不中者就会被它吃掉，这个谜语是：“什么动物早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路？腿最多的时候，也正是他走路最慢，体力最弱的时候。”伊底帕斯猜中了正确答案，谜底是“人”。斯芬克司羞愧万分，跳崖而死（一说为被伊底帕斯所杀）。据阿波罗多洛斯记载，斯芬克司是厄喀德那同她的儿子双头犬奥特休斯所生。斯芬克司的人面象征著智慧和知识。一说斯芬克司之谜在更深层次的表现为“恐惧和诱惑”，即“现实生活”。在欧洲的装饰艺术里，斯芬克斯随着文艺复兴而得到了很大的重视。随后，与古埃及相近的斯芬克斯形象传进各个其他文化中，尽管因为不同的描述而形象各异以及在不同文化传统里得到不同的发展。一般来说，斯芬克斯常常与皇家的墓葬和宗教庙宇等建筑形式联系在一起。最早的已知斯芬克斯形象被发现在土耳其的公元前9500年的哥贝克力石阵，狮身人面像埃及第四王朝法老哈夫拉于埃及吉萨按斯芬克斯的形象建造了一座石像，后世称为狮身人面像。

没了？

第一个比较可怕
其他的还好

无图见谅
均为中国的
九尾狐 :青丘之山，其阳多玉，其阴多青鹱。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊
火鼠:又名火光兽。居火山之中，重百斤，毛长一米，细如丝，见水即死，其毛可制火烷布
混沌:长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人
风狸:别名风生兽。似貂，青色。火烧不死，刀枪不入，打之如打皮囊，用锤击其头千下方死，若其口入风即活，用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百
鬼母:能产天地鬼一产十鬼，朝产之，幕食之

坦白说只看了图片

留名