雪山飞狐：
　　浮生只合尊前老：苗若兰

也许正是因为小小的苗若兰失去了母亲，苗人凤待她极好，将她当做是世界上最宝贵的珍宝。在苗人凤与人打斗生死攸关的时候，还在给苗若兰讲故事。这个父亲爱她爱得很。
　　还好在这样的爱护之下苗若兰没有长成骄纵的孩子。金庸笔下骄纵的女子是有的，这一类人是我最讨厌的，骄傲又没有大脑，《神雕》中的郭芙便是这样一个人。我在稍后的时间里会写郭芙，当然我只是不喜欢这样的个性，并不是厌恶这个女子。——在爱情甚至人生的问题上，每个人都会遇到每个人的劫，每个人都会有每个人的苦，并不需要相互抱怨。这个世界上往往太多人看不透，男人总觉得女人太过水性杨花，女人又觉得男人或是木讷或是花心，好不容易找到合适的，又会遇到家庭、事业等等俗世的牵绊阻隔。假如用一句书本的话来说就是要成就一段爱情，主客观要求都太多。这就是爱情往往不圆满的原因。
　　话说的有点远，还是回来说苗若兰。苗若兰并不骄纵，性情也很好，但是生活还是精致奢华的怕人。在小说的第三章，苗若兰出场，竟是比任盈盈、赵敏等人的出场排场更大。在我看过的几部小说中，能给我这样感觉的除了这一段苗若兰出场，便是在任盈盈与令狐冲相识之后众武林豪杰争相看望令狐冲那一段。当然有些人会说，这两段的场面明显不一样，怎么能相提并论？我只是觉得小说本身的场面大小不同，在《雪山飞狐》中苗若兰能如此出场，已经是天大的排场。先是老妈子、丫鬟、烧菜的厨师，再是鸟笼、狸猫、兰花瓶之类的花花草草，兰花闻不得男人气，鹦鹉都会吟诗，用来山上的吊篮一定要讲究的铺上银狐或是水貂皮。——这架势，这场面，直接让我想到了《红楼梦》中人物。虽然奢华是比不过《红楼》的，但是还是那句话，这一段放在《雪山飞狐》中，绝对是震撼人心的。在场的那些称不上是武林豪杰的人确实被震撼到了。

等到苗若兰出场，依旧是“未见其人先闻其声”，是劝架，说的“娇柔无伦，听在耳里，人人觉得真是说不出的受用，不由自主的都回过头去。 ”。在金庸小说中，声音最好听的是蓝凤凰，苗若兰当然比不过蓝凤凰，却也让人听了说不出的喜欢。等到众人转过头，这个以出场吊足了众人胃口的女子终于出现在了众人的眼前。
　　“只见一个黄衣少女笑吟吟的站在门口，肤光胜雪，双目犹似一泓清水，在各人脸上转了几转。这少女容貌秀丽之极，当真如明珠生晕、美玉莹光，眉目间隐然有一股书卷的清气。”金庸先生在写苗若兰容貌的时候也算是用上了极好极好的词语，可见她确实是一个美人。而且，这个美人与以往那些带着几分英气、几分狡黠的女子不同，苗若兰的美是安安静静清清爽爽的，双目如同水一般，美目中带着书卷气。苗若兰的母亲南兰出身于官宦人家，她这模样自然是遗传自她的母亲。再加上她自幼不接触半点武功，不接触武林中的血腥事，只是读书、弹琴、吟诗、赏花，这样的生活之下气质自然与众不同。当这样一个娇滴滴柔弱弱的女子出现的时候，遇到她的人只会怜香惜玉，怎会有人想去伤害她？
　　若是这个女子只是温柔柔弱，却也没什么可爱的。重要的是她聪明又有担当，江湖女子所有的气质在她的身上其实都是有的，除了她不会武功。她赠胡斐的双胞胎仆僮一对玉马，并聪明的将完整的珠子劈作两半，为阮士中解了围，这一举动能体现出的这个姑娘的聪慧、善良、阔绰不言而明。
　　她又是有担当的。在大家知道强敌胡斐来临的时候，竟只有苗若兰一人淡定自若，她不会半点武功，面对着高手胡斐却没有半点怯意。她在知道胡苗两家恩仇的情况下不愿意对胡斐隐瞒自己的身份，而是直说自己是苗人凤的女儿；她请他喝酒，为他抚琴，与他共同吟唱——金庸先生的小说中多对比，美丑立见，分外分明。这一段之后，我已经对苗若兰刮目相看，这个女子的坚强、镇定、胸襟气度都不是同在山上的那些所谓的大英雄、掌门人多能相提并论的。与《飞狐外传》中不同，我始终觉得《雪山飞狐》中的胡斐更带着几分潇洒气息，更像是大侠。这当然关乎大侠的定义。但是在我看来，《飞狐外传》中的胡斐更像是一个热血青年，而《雪山》中的胡斐则更加的坦荡、洒脱。
　　在写《笑傲江湖》的时候提到过魏晋时期，那是我最向往的一个时代，真名士自风流。因为喜欢那个时代和那些人物，总觉得唯有那样子的人生才是最好的，最潇洒的。即使后面知道很多人不过是身不由己或是所谓的“内圣外王”，不管是真洒脱还是假逍遥，单看那些故事和传说的时候总是让人欣然神往。所以，总觉得唯有坦荡、洒脱之人才是真正的大侠，真正的名士。单纯的对这样的人物更有好感，并不涉及为国为民之事，也并不对另外一种踏实入仕为天下苍生谋福利的人有任何的不敬之意。这涉及到人生选择和人生态度问题，问题太大，我并无意展开，毕竟小女子眼中的天下、人生都太过狭隘。

唯有这样的苗若兰才能配得上这样的胡斐。假如苗若兰只是一个琴棋书画样样精通的大家闺秀类的女子，那么讲不准胡斐与苗若兰的结合就会是另外一个苗人凤与南兰。幸运的是苗若兰不是南兰，她相貌甚至气质与母亲相似，秉性却又带着苗人凤的侠骨柔肠；幸运的是胡斐也不是苗人凤，苗人凤是大侠，于情调上却缺乏的很，胡斐却不同。他虽然长相颇为豪放，为人却彬彬有礼，像极了翩翩佳公子，从这点上看倒不像一个武林中人。在《雪山飞狐》中的胡斐和苗若兰都并不似江湖中人，这是我的突出感受。
　　苗若兰与胡斐见面时候那段十分雅致。苗若兰为胡斐奏“善哉行”，这是汉魏以来少有人奏的歌辞，真的是“饶有古风”的做法。难得的是胡斐能够听懂，又能够对着苗若兰吟诵。说实话，这具体是什么我是不懂的，只是单纯觉得从金庸先生的描写中可以看出这件事雅致的很，也有趣的很。自此之后，苗若兰与胡斐在各自心中都留下了各自的影子，深深的影子。苗若兰在与胡斐分别之后“望著满山白雪，静静出神”，当时并不知道自己心中所想是什么；胡斐呢？他“心中怔忡不定，眼中所见，似乎只是苗若兰的倩影，耳中所闻，尽是她弹琴和歌之声。”——中国古代就有男女对唱对诗之风，由此定情，苗若兰与胡斐虽然身在江湖，做的却是最不江湖的事。这隐隐让我想起了司马相如与卓文君第一次见面时候的场景，是同样的一种文雅。
　　两个人的相爱不过是件自然而然的事情。虽然《雪山飞狐》与《飞狐外传》中人物有很多牵连，但是我却一点都感觉不到两部小说有什么连续性，我宁肯将这里面的胡斐与那部小说中的胡斐看做是两个人。《飞狐外传》中的胡斐有程灵素有袁紫衣，我却觉得《雪山飞狐》中的胡斐只能有苗若兰。这里的胡斐是一个兼文兼武的人物，配上苗若兰这样婉约的女子最合适不过。所以，我并无意将程灵素、袁紫衣的胡斐与苗若兰的胡斐做任何的比较。没有看过电视剧，却总记得一部《雪山飞狐》拍尽了三个女子，不知道是怎么安排的。在我的文字中，我将这个胡斐与那个胡斐完全分离，因为我无论如何都不能将两者统一为一个人。除了名字、身世相同，气质、秉性、给人的感觉是完全不同的。
　　这是不是算一见钟情？这一见，双方都已经倾心于对方，不同的是苗若兰的感情更深：用她的话说，她在听父亲苗人凤讲过胡一刀那件往事的时候便已经对这个孩子深深地好奇，她始终担心这个孩子会不会过得不好。这是一个少女的温柔善良之所在。当她看到她心心念念很久的人这样武功高强器宇轩昂的时候，心中的感受之复杂可想而知。
　　——所以少女喜欢一个人不过是一个转瞬间的事情。或者说，爱上一个人都不过是因为最让人倾心的那一个转瞬。

只是事情往往多生变故。苗人凤追到，与胡斐动手，竟然不听胡斐与苗若兰的解释，直接性命相拼。——小说的这个地方实在有些没头没脑，这个误会本是一句话就能解开的，小说中却连说一句话的机会都不给胡斐。我在看的时候只想到三个字“何必呢？”，确实是，这样的性命相博，何必呢？看到最后，反而觉得小说不好，这场拼斗不好，结局更不好：本就是误会，说开了就完了，难不成武林人士都不许人多言一句的？总觉得这场打斗虽然精彩，但却是为了打斗而打斗，没意思的很。
　　因为这个才将苗若兰推上了绝境：小说的结尾处，胡斐那一刀，若是不劈自己会死，若是劈了苗人凤会死。两个人都是苗若兰至亲至爱的人。关注这部小说的人往往都执着于推测金庸先生的原意是让胡斐劈下这一刀呢，还是不劈这一刀，可惜金庸先生偏偏是有意留下了这个悬念。这对与胡斐与苗人凤两个大侠而言当然是悬念，于我所关注的苗若兰而言却已经看到了结局。假如无论是谁并没有因此而丧命还好（那需要特殊的机缘），假如真的是只能活一个，那么苗若兰的结局便注定了是死。至亲的父亲，至爱的胡斐，哪一个因为这场争斗去了，她都定然会痛苦一生。如果苗若兰也看透了死了并不是最惨的，活着才悲苦，那么，苗若兰活下去的可能性太小。金庸先生这样的情节设计确实吊足了小说迷的胃口，却让我觉得心中生寒。苗若兰的结局怎么都不会是好的。
　　所以，我不得不说，我绝不爱《雪山飞狐》。
　　苗若兰到底是一个苦命的人，如果不肯给胡斐与苗人凤其他的活的希望的话。整部小说到这里截然而止，苗若兰始终像是画中人物书中女子，琴棋书画，生活考究，到了此处方才得见人生的悲苦。假如故事续下去，这个女子一定能够更加鲜活，能够迅速的成长。可是，我却不忍心推测关于她的任何后续故事，苗若兰的形象尽管塑造的不丰满，也并不真实，我却只愿意这个女子停留在这里，不再成长，不至于面对人间至苦。
　　那时，苗若兰与胡斐从山洞出来，轻轻相拥：
　　两人心中柔和，古人咏叹深情蜜意的诗句，忽地一句句似脱口而出。
　　胡斐不自禁低声说道：“宜言饮酒，与子偕老”。
　　苗若兰仰起头来，望著他的眼睛，轻轻的道：“琴瑟在御，莫不静好”。
　　——这真的就是一幅画。如果可以，我宁肯故事停在这里，也不愿意要那个莫名其妙的结局。

楼主写得很好，大部分都符合我心里想的，不过也有此小不同而已，呵呵