一、对于某某人不信神的反驳，请不要用“他能证明神不存在吗”这种无厘头的理由，那你能证明神的存在吗？证明不了神不存在神就一定存在吗？？
二、举个例子，一个班级的学生，有成绩好的，有成绩不好的，你要提高这个班级的成绩，是老师和成绩好的学生齐心协力帮助成绩不好的学生呢，还是把成绩不好的学生全踢出去，让他们休学？那一个符合神的仁慈精神？什么叫以邻为壑？
人类不也一样吗，犯罪的人，犯错的人，是他们想要犯吗？是他们不想明白道理吗？好人、明白事理的人、有智慧的人，在神的帮助下，教育有罪的人，让他们明白事理，给他们关爱、爱护，他们的罪如何不能消失？
一个品德已经很高尚的人，为何还一直要求神的关爱与爱护？你已经心境平和、无欲无求，何必再要求更多、更多呢？神的仁慈、爱护，对于有罪的人，才是更有价值，才更有消灭罪恶的价值呀。自居高尚的人，何必一点神的仁慈都不放，留一点给那些罪恶的人，好吗？就因为黑暗，才更需要光的照耀呀。是因为光照不到，才会黑暗的呀。
三、将所有的罪恶归诸地狱的人，可曾想过，地狱的生灵何辜？地狱也是世界，为何就该承受我们的世界不愿意承受的？只有扎成堆的恶人，恶人能变善良吗？遭受无穷无尽的痛苦与折磨，就能够变的善良吗？此外，那些行使惩罚的生灵，又是何辜？他们才是最痛苦的，人还有在人世生活的时期，他们呐？一点机会都没有啊，永远暗无天日，不仅要目睹，而且要亲手把生灵送入痛苦，若是之前遭受过这恶人的折磨，亲手就亲手吧，可问题都没有呀，不过是不相干的一个生灵呀，就要亲手折磨他、让他无比痛苦，还要永远的看这痛苦，看不到欢乐，这TMD才是最严厉的惩罚吧？恶鬼好歹有个受苦的期限，那些维持地狱系统运作的生灵、神、鬼呢？他们的痛苦有期限吗？

人之言，必有信，无信，则为诳语。何谓信，真实、肯定而已。
且请JONNA_S，你说那啥是定数，这个定数对应一个什么样的概念？你明确这个定数是啥意义吗？明确一个概念的特征是，能够明确此概念与彼概念的差异特征。你明确这个定数与非定数的特征吗？
一切随你的，这叫啥“定”？这个定，是确定、肯定的定吗？
你说的，是信语还是诳语？

那就论论佛家人的因果。
没没看到语重心长的被讲故事，这人小时候打死了一只鸟，长大了以后有了孩子就是这鸟转世，先天带有疾病，要索报。是吧？这种故事多吧？很多吧？是吸引入门的基础吧？？
这种惨无人道的事情你们也能说的出口！父母之于子女的爱，是多么伟大崇高的爱，被tmd当作复仇的工具，被利用来报仇，这种混蛋TMD该永世不得翻身，这种事情也是佛祖允许的吗？不论什么事情，也有个限度，崇高的东西，你好歹也尊重一下好吗？父母人伦之爱，你TMD也去利用，你TMD就是死的少了！神马叫盗亦有道，你迫于生计，做欺人之事，好歹也为人留点生路，之前贼偷东西，给被偷的留下足够回家的钱，不会全偷完，这是贼也要遵守的道义呀！你TMD利用父母之爱折磨父母？？这TMD还拿来说事？？你们都是不是父生母养的？？

佛家人教育人要吃苦，吃苦才可以到极乐世界，极乐，就是极度欢乐的意思是吧？就是说，你吃苦也是为了最终享乐是吧？你的目的也是欢乐是吧？那在这世也有欢乐，有何不可享受？这世享乐来世就受苦？反正受苦之后就是享乐，有乐就享呗，反正下辈子吃苦，捱一辈子又可以享乐了是吧？
还有，佛家人怕苦吗？为何那么执着要离苦呢？苦，本是五味之一，酸甜苦辣咸，这苦只是其中一味，与甜有何不同？五味皆有所养，皆有所害，苦味的东西，其性质一般是收敛性质，药不是基本都是苦的么？就那么不想接受苦味？连坦然面对都不行？一定要离它远远的？痛苦不也一样吗？人不摔跤摔疼几次，能学会走路？不碰壁，能增长智慧？吃一堑，长一智。大丈夫生有何欢，死有何惧？痛苦就那么可怕吗？你连坦然面对的勇气都没有？
再有，我就不明白了，极乐世界就没有痛苦？怎么个没有痛苦法？不会饥饿？不会疼痛？不会困乏？不会得病？不会饥渴？不会有挫折感？意思就是不再需要吃饭了？不需要吃香喝辣享受美酒佳肴？如果需要的话，如何能永远感不到饥饿？没有饥饿感，如何会有饱足感？不需要走路了？如果需要走路的话，如何能任何时候不摔跤、不碰壁？不需要处理事情了？如果需要的话，如何能保证事事顺利？
另外，维系着那极乐世界的生灵们，为那些享受极乐的生灵们提供服务的生灵们，他们身处极乐，也是极乐吗？