level 5
谈笑成神
楼主
修行，事实就是做自己，它并不带任何目的，就是本性要求我们如此做而已。
任何多余的东西都是不利于修行的，修行也就是修掉这些东西，回归本心。诸如修行精进后的骄傲，修行有成的时候产生的我慢，对修行有成的追求，还有种种评价、情绪、思维、成见之类都是多余的东西，妨碍我们认识我们自己，做我们自己。无论你是禅修，灵修，冥想，催眠，密宗修行或是其他，都是此理。
然而如何去除这些多余的东西呢？这就是觉照的意义所在。
从道理上说，觉照的目的，就是剥去这些多余的东西，使自己如其所如，回归本性。你只有觉照，才能剥开掩埋本性的种种妄念，成为自己，心静，心定。
觉照，就是觉起，照破。任何念头起来之时，就看着它们来来去去，不加评判，不说其善恶多错好坏，不起厌恶喜爱之心，看着只是看着，静静看着，看其从何来，因何起，仅此而已。如此做，我们就可以发现种种念想的空性，不会被这些多余的东西带着走，我执，我慢等等都不会生起，不要多久，自然而然的就静下来了，定下来了。种种修行才能得以进行，才能生起智慧，神通显现，回归本心，回归当下。所以说觉照是一切修行的基础，一切修行的入门，一切法门的入门，就是此理。
但是读者注意，觉照也当是不带目的的，你如果说：“我为了禅定所以要觉照。”那么你的觉照就没觉照对，如果你说：“我要努力觉照我的念头。”你的觉照也就没做对。为什么呢？因为这些想法本身就是多余的，我们要觉照破的东西。
觉照也不是只是在你坐禅是修的，应当时时觉照，修行也不是只是在一定时间空间内修的，应当时时修。吃穿住行皆是修行，大家因保持修行，时刻清净，活在当下，做清净人。当你回归，就会认识到自己是佛了。
愿大家共同精进！
大养福冥静居士上
2013年01月19日 02点01分
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任何多余的东西都是不利于修行的，修行也就是修掉这些东西，回归本心。诸如修行精进后的骄傲，修行有成的时候产生的我慢，对修行有成的追求，还有种种评价、情绪、思维、成见之类都是多余的东西，妨碍我们认识我们自己，做我们自己。无论你是禅修，灵修，冥想，催眠，密宗修行或是其他，都是此理。
然而如何去除这些多余的东西呢？这就是觉照的意义所在。
从道理上说，觉照的目的，就是剥去这些多余的东西，使自己如其所如，回归本性。你只有觉照，才能剥开掩埋本性的种种妄念，成为自己，心静，心定。
觉照，就是觉起，照破。任何念头起来之时，就看着它们来来去去，不加评判，不说其善恶多错好坏，不起厌恶喜爱之心，看着只是看着，静静看着，看其从何来，因何起，仅此而已。如此做，我们就可以发现种种念想的空性，不会被这些多余的东西带着走，我执，我慢等等都不会生起，不要多久，自然而然的就静下来了，定下来了。种种修行才能得以进行，才能生起智慧，神通显现，回归本心，回归当下。所以说觉照是一切修行的基础，一切修行的入门，一切法门的入门，就是此理。
但是读者注意，觉照也当是不带目的的，你如果说：“我为了禅定所以要觉照。”那么你的觉照就没觉照对，如果你说：“我要努力觉照我的念头。”你的觉照也就没做对。为什么呢？因为这些想法本身就是多余的，我们要觉照破的东西。
觉照也不是只是在你坐禅是修的，应当时时觉照，修行也不是只是在一定时间空间内修的，应当时时修。吃穿住行皆是修行，大家因保持修行，时刻清净，活在当下，做清净人。当你回归，就会认识到自己是佛了。
愿大家共同精进！
大养福冥静居士上
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