始于有作人怎觅？及至无为众始知。但见无为为道体，不知有作是根基。”
注曰：
丹家“有作”，为筑基之功，采元精补亏空也。此事说得丑，得诀之人宝之秘之，不欲轻泄此道，于世俗和光同尘，韬光隐晦，掩盖自己之真修。人们只见他无所事事，实不知外阳动，活子时至，则为真修下手行功之时也！得诀之人不说破，世俗之凡夫焉能窥测？伪道以为修行只是参禅，烧香，磕头，修心等等，哪里知道命功必须有为，性功无为。所谓将有入无是真功，有必有物，隐于混沌之中，藏于内肾之内。不死之元神，由此元阳所化。返老还童亦由此元精所得。哪里会无所事事，专门修性能成就大道？吕祖云：“修性不修命，此是修行第一病；修命不修性，恰似整容无宝镜。”性命必须双修，以命功打下基础，皮之不存，毛将焉附？修性无为，乃指还丹之后，悟人生无常，自性本空，抛弃这身臭皮囊之心法。如无有为之根基，如万丈高楼建于沙丘之上。风一起，则会掀倒！修心性修得好，不过一阴灵之鬼，此乃小术，不值去学！
释家虽以空寂为宗，但大修行人也知修命之法，如虚云老禅师有“直钩钓金鲤，火发海底”之术，也为性命双修之术，得诀之人一看便知为祖师也！【本帖是摘转】东方乙卯木。

我置顶的刚好一样一个。