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前排 壮哉我大诛仙吧
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丑得张整容
楼主
文学，尤其是东方文学，古典文学（《诛仙》乃是复古风格），讲究的是含蓄、典雅，而不是像大字报一样赤裸裸的把主题喊出来。更何况，小说不是教科书，也不是评论，没有必要把一些东西写的太清楚。貌似太多的仙迷都只是把精力放在表面上，一味的询问张小凡到底爱谁，会和哪个MM在一起，却反过来要说她没有内涵……这不公平，很简单的道理，萧鼎写《诛仙》用了四年，诸位看的时候又用了多久？
风动帆动，仁者心动！这句话讲的真好，存在只有被自己感知到了才能称之为存在，否则，便是不存在。
庄子云：大道成于屎尿之中。青菜豆腐最能考验一个厨师的水平，越是平凡越见功力，《红》写的闺阁趣事，儿女情长；《鹿》写的是“一个极品流氓的奋斗史”，而《诛》则写了一个愤青对人生的感悟，从觉醒到反思再到探索，最终认清自我的过程。各自的侧重点不同，但有一点是相通的，都是把主题隐藏在故事之中了，需要细细的品，如此才能读出滋味。
《诛仙》的艺术手法：以虚写实，以古喻近
《诛仙》的结构特点：草蛇灰线，伏延千里
《诛仙》的精神内涵：遇神杀神，见仙诛仙
《诛仙》的最终目的：人欲成仙，天必诛之（注1）
注1：关于结构特点这条，直接借用了脂砚斋对《红楼梦》的批语。当然，张小凡佛道双修，全书的框架是道家思想，在具体的细节上则处处暗含着佛门理念，比如她的精神内涵，抑或是战斗意志，就是出自禅门典故。故而，很多地方看似不通，看似山重水复，实际上却大有玄机，换个角度，又是一村明花绿柳。
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丑得张整容
楼主
时下国学大流行，于丹教授是我所崇拜的，她的语言非常精彩，我为之倾倒，羡慕不已。可是我还是听到了不和谐的声音，有人说，以百家讲坛为阵地，于丹或许会把诸子百家品个遍，结果如何，我没有亲见。但是于老师的学生却着急着跳出来，《庄子很生气》！《孔子很着急》！我很无语！
国人对国学的兴趣，似乎是突然间热起来的，我不这么认为，在笔者看来这是一个必然，历史的必然。在黑夜里呆的久了，自然要寻找光明的，顺应历史的潮流，各个学科，各个领域，名家辈出，及时的给予引导，点拨，向他们致敬的！
◆ 八
有一处地方我就不愿意致敬了，主流文坛。
主流文坛是看不起通俗文学的，这是亘古就有的。金庸能和钱重书比文学性吗？我想应该可以吧，毕竟金庸的十五部小说也算成就了半门学问。钱重书只是文笔好点，能和矛盾比文学性吗？答曰：矛盾写的党八股，钱如何同其比文学性？
文学这个东西只要一和通俗扯上关系，就等于和庸俗挂了钩。这似乎是普遍的看法。普遍的看法当然是代表了大多数人的观点，而大多数人的观点自然是对的，毕竟少数服从多数，这是党性原则嘛。小子愚钝，只看到了大多数人都在随地吐痰，在教室里占座，在闯红灯，买东西时不怎么愿意排队。
在《诛仙》里，正道中人就是好人，魔教人士就是坏人。这是几千年来都不曾改变的，为“大多数人”所信服。然而，主人公张小凡居然胆大包天，要质疑这种说法，要寻找自己心中的“正邪”，也难怪，他的人生会会如此坎坷、痛苦。想想也是，一个不合作者，一个坚持与人民作对的人，又能有什么好下场呢？
出身并不能决定一切，在下窃以为，除去文笔的巧拙程度，纯文学与通俗文学相较只是更加现实，更加悲观，更加无奈，也更加痛苦，仅此而已！也许把小说分成“现实主义作品”和“浪漫主义作品”更公允一点。
至少，《诛仙》当得起“浪漫主义”这四个字。
至少，我觉得是！
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醉看诛仙吧 V587
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丑得张整容
楼主
张小凡作为《诛仙》里的绝对男一号，既不是什么天纵奇才，又没有出众的好相貌，更不懂得用花言巧语讨女孩儿欢心，他只是个木讷、呆板，甚至有点蠢笨的青云小弟子，一个没有前途的伙夫。这让许多“羽迷”大为不满，凭什么就你张小凡命好，凭什么漂亮的女孩子都得爱你，凭什么……
于是纷纷提议至少也弄个《绝代双娇》或者《大唐双龙传》式的双线发展吧。又因为张小凡在两个女孩子（雪琪和碧瑶）之间左右摇摆，举棋不定，让众多吃（看）惯了爱情快餐的读者感觉很不耐烦，觉得这小子怎么看怎么不顺眼，至于无中生有，肆意诋毁的文字，更是数不胜数。
总之一句话：张小凡能成为主角，完全是因为运气好，没准真是狗屎踩多了！（不禁感慨：周老神仙相术不准啊……）
其实，张小凡能成为本书的男一号，并非纯粹YY，至少有三大因素，一个客观原因，两个主观原因，本文只阐述客观原因。
先思考以下两个问题：
1、为什么本书的男主角是木讷蠢笨的张小凡，而非资质绝顶的林惊羽？
2、为什么林惊羽非但不能成为主角（之一），而且结局会异乎寻常的“悲惨”，以万剑一的关门“弟子”、“斩鬼神”诀之唯一传人这样的身份，最终却一事无成，在扫地中蹉跎岁月，孤独终老？甚至，连选择战死的权利也没有！
作者如此安排绝不仅仅是为了用惊羽的不幸衬托小凡命好这么简单，而是共同构成了本书的核心话题：
天地不仁，以万物为刍狗！
※※※※※※※※※※※※※
首先，请注意张小凡和林惊羽在进入《诛仙》这个奇幻江湖时，出场方式上的差别：当张小凡为了给普智和尚送饭而来到草庙的时候，林惊羽也被黑衣人带到了此处，随后便与小凡双双拜入青云门下，开始了各自的奇幻旅程。
可以说：张小凡是主动踏入江湖，林惊羽则完全是被动介入。
这一细节的设计颇具深意，可谓是总领全文。
普智：“小施主，这风大雨大，你一个小孩子家，为何来此偏僻之地？”
小凡：“我傍晚时看到你还站在庙中，后来看到天要下雨了，这里破烂的很，我想会很冷，就想给你送点吃的来。
这两段对话看似平平无奇，实则惊心动魄，杀机四伏，凶险程度更在张小凡后来闯荡江湖所遇到的任何一次危险之上。当然，牛吹的有点大了，估计没什么人相信，我们不妨先看几个假设：
情况一、如书中所说，张小凡给普智送饭了，则万事皆休，他与林惊羽同时拜入青云门。
情况二、假设当晚，张小凡因为感冒、肚子疼或者偷懒等等理由没有去给普智送饭，而送饭的又另有其人（毕竟见过普智的不止小凡一个人），那么等待小凡的就只有一个结果：出现在草庙村的死亡名册上。至于林惊羽，仍然会加入青云门，拜在苍松门下。
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丑得张整容
楼主
现实便是这么残酷，张小凡做梦也想不到，在他尚未正式进入青云之际，就已经同死神如此亲密的接触过了。而他的童年伙伴——林惊羽，却可以什么事都不用做，就一觉睡到青云山。
天底下最不可思议的事，都已经被这个年仅十一岁的少年做到了。可是，张小凡能因此就进入青云山吗？不能，为什么？按照小凡的说法就是：
“我哪有那么好的命……我算个什么东西？”
为了张小凡能顺利的进入青云门，普智这样的佛门高僧，入魔了，一生修为尽数毁弃；为了张小凡能顺利进入青云门，草庙村的父老乡亲们死掉了，他们以生命为代价，用鲜血为他铺成了一条通往青云山的路。
普智之所以入魔和杀人，无非都是为了张小凡能顺利的进入青云山而采取的非常之举，这一点法相后来讲的很清楚——青云山的门槛，对于张小凡而言，未免也太高了吧！
即便张小凡在绝没有可能的情况下，都侥幸通过了生死的考验；即便草庙村上百口人的鲜血已经流成了长河；即便张小凡最终也成功的进入了青云山，可是，他能顺利拜师吗？
四个字：当然不能。
通天峰，玉清殿。
为了争夺林惊羽这个旷世的奇才，为了甩开张小凡这堆没用的垃圾，老田、苍松等人纷纷卸下世外高人的伪面具，明争暗斗，夹枪带棒，无所不用其极。抢到林惊羽的苍松破天荒的笑了出来；被硬性摊派给了张小凡的田不易，恼羞成怒，完全不顾一代尊师的身份，竟然在弟子宋大仁面前失态了。
《入门》一章在萧写来，显得轻松诙谐，妙趣横生。殊不知，这恰恰是人世间最残酷的一幕。我想，写这一章的时候，萧的心情应该是愤怒的，准确的说是怒极而笑。七脉首座一个个丑态百出、滑稽荒诞，这些看似搞笑的文字，恰恰便是最恶毒的讽刺，最无情的挖苦。
如果小凡当时恰好目睹了上面那一幕，他会怎么想，他会不会心碎呢，会不会伤心流泪呢？可怜善良的小凡还总是处处维护他那个看都懒的看他一眼的师父，把田胖子对他的不屑一顾当作宽宏大量。小凡确实没有过人的资质，小凡就活该遭受他人的冷眼？小凡就应当做一块默默陪伴在鲜花脚下的土坷拉？小凡的存在只是为了衬托出惊羽无与伦比的优秀与骄傲？惊羽天赋很好，惊羽就应该顺理成章的成为万众瞩目的焦点，平步青云飞上枝头成为凤凰，接受拥护者狂热的追捧与赞美？
天下焉有是理，萧偏偏就不信这个邪，萧要改变这一切，改变小凡的命运，同时也改变自己的命运。借张小凡之口，他悲愤而无奈道出了一个平凡人的心声：
“哼！”他低低的苦笑，“就算是邪物，那也是威力绝伦的法宝，我又哪有那么好的命，配的上这些东西，和我在一起的，不就是根难看的烧火棍吗？”
冰凉的感觉，缓缓从烧火棍上泛起，在他身体里游荡着，仿佛在安慰着他
“法宝？法宝？”
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2013年01月06日 17点01分
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丑得张整容
楼主
张小凡咬紧了牙，我算什么东西，怎么会用法宝，说到后面，他的声音都带了几分哽咽，就连那股冰凉的感觉，也似乎被他这股悲伤惊动一般，一跳一跳的感觉，似乎活跃了起来。
进门难，拜师难，那得到法宝呢，毋庸说是难上加难了！
小凡入门后受尽师父老田的白眼和冷落，迅速沦落成一个烧火做饭的厨子，师兄师姐们都有漂亮趁手的法宝，小凡却连一根好点的烧火棍也没有，萧终于坐不住了，就刻意的安排了如下情景：砍竹子遇到三眼灵猴小灰，然后居然因为和一只猴子意气相争来到悬崖底下并碰巧摔在了鬼物“摄魂”的旁边，更巧合的是被佛门无上大法封印了足足三年的噬血珠不早不晚恰恰就在这一刻冲破佛法禁锢出世了，接着莫名其妙的和摄魂打了一架，更加不可思议的是这两件大凶法宝眼看就可以结束张小凡的小命时突然握手言和，还以一个最最不可能的方式熔炼到了一块，成了只有他才能使用的独门法宝……
这一切给人最大的感受就是：巧合。换言之，张小凡这样的家伙，只有在幻想的世界里，通过一系列奇遇才能得到想要的一切，这是最典型的意淫。
反观惊羽，一入门便是苍松道人的宝贝疙瘩，苍松毫不犹豫的把九天神器“斩龙剑”传给了惊羽，这可是万大侠当年用过的神物，是青云门年轻一代中数一数二的人物、六十年前就已经夺得“七脉会武”亚军的齐昊也不敢奢望的殊荣，就这么被入门还不到三年的惊羽不费吹灰之力的得到了。
为了烧火棍，张小凡整整三年来与魔鬼相伴，与死神共眠，惊羽却能轻而易举的得到斩龙。不光是林惊羽，小竹峰上，陆雪琪能得到天琊，大师姐文敏就没这个资格；曾书书能得到轩辕，一者在于本身资质好，更重要的是沾了他是首座曾书常之子的光了；田灵儿又何尝不是如此，蒙亲娘赠与了奇宝琥珀朱绫，其他的弟子只能自己炼制一些劣质法宝……不禁感慨：命好才是真的好，自己什么也不用做，就有人手捧鲜花备好美酒翘首企盼着你的归来。
或许你要说，这些优秀的弟子也做了什么的，诚然，雪琪、灵儿、惊羽等人自己也很努力，但是他们的师兄弟、师姐妹们在努力程度上绝不会比他们差，结果却迥然不同。
这，就是老子说的“公平”。
天地不仁，以万物为刍狗！
《道德经》里的解释是：天和地是没有仁慈的，他们对待万物都是一样公平的，不会特别的扶持或者毁灭谁。
好一个“天和地对待万物都是一样公平的”！
果真是公平的吗？
六尾魔狐便不这么认为：“在你的眼中，所谓的世间，便是由你们人族当家作主的世间吧？天生万物，便是为了你们人任意索取；只要有任何反抗，便是为祸世间、害人不浅，便是万恶不赦、罪该万死，对吧？……可是，你可曾想过其他族类的感受，那些被你们人杀了、吃了的禽兽，又是什么感觉？”
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丑得张整容
楼主
老子说“天地不仁，以万物为刍狗”这句话的时候，恐怕没有想过禽兽的感受吧！那么“这个天地对待万物都是一样公平”里的“万物”二字又是如何体现出来的？
不光人与其他动物是不公平的，便是人与人之间，又何尝是公平的呢？
张小凡与林惊羽能比吗？
农民工的儿子和李嘉诚的儿子能相提并论吗？
萧最初写《诛仙》的时候，是怎样一个境况？各位想来都清楚，那时候的他只是布店的一个小伙计，朝不保夕，可以说前途一片惨淡，偏偏又心比天高。毋庸置疑，那时的萧就是一个标准的愤青。小凡在书中则处处表现出了愤世妒俗的一面，觉得全世界都对不起他……毫无疑问，小凡就是萧的影子，也是他精神上的寄托。
通过小凡，萧塑造了一个资质平庸、相貌不佳的普通孩子因为梦想，因为拒绝平庸而努力抗争，虽历经波折被折磨的遍体鳞伤但最终梦想成真的成人童话。《诛仙》从本质上就是在意淫了一个平凡人虚无缥缈的成功梦想。
虽然萧把张小凡每一次的奇遇都处理的合情合理，读来真实可信。但是这毕竟是在奇幻世界里，我们拥有想象的权利，如果换做现实世界，这样事会出现吗，有几个平民小子能通过一系列的巧合奇遇飞上枝头变成凤凰？青蛙变成王子或者灰姑娘最终穿上水晶鞋的故事永远都只能出现在童话里。但是惊羽则不同，无论奇幻与否，惊羽的成功都是实实在在看得见摸得着的！
《诛仙》非《道德经》，萧对这句话乃是反其意而用之，心情之复杂，感情之悲愤，又岂能是一句“天和地是公正无私的，对待万物是一视同仁的”就能敷衍过去的？
然而，我在论坛里看到的情况却是，绝大多数读者都坚持《诛仙》里引用“天地不仁……”这句话，完全是取自《道德经》里的意思，如此误解，错之极矣！
总结起来，《诛仙》的主题完全可以用四个字概括：
天道不公！
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2013年01月06日 17点01分
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丑得张整容
楼主
几乎所有的读者都会觉得《诛仙》与《笑傲江湖》很像，事实上，《诛仙》也确实是模仿《笑傲》的套路来写的。但是，最为相似的还不是这个，而是这两本书的一个共通之处，作者都故意“歪曲”事实，篡改了结局。
《笑傲江湖》里，显然存在两种“笑傲”。无形浪子令狐冲“纵横自在无拘束”是“笑傲江湖”，铁血政客任我行一统天下何尝不是在“笑傲江湖”了。（注2）
《诛仙》里，也有两种“诛仙”，平民小子张小凡苦心孤诣为了“诛仙”，天之骄子林惊羽以其绝顶资质又如何不能“诛仙”？
假如，任我行不死，势必一统江湖，建千秋伟业！
假如，林惊羽不扫地，也必将名扬四海，成一代奇侠！
任我行之死，太过凑巧；林惊羽扫地，绝不合理。而这样的凑巧也罢，不合理也好，都是作者刻意为之，故意这样安排。换言之，金庸和萧鼎都为了各自不同的目的而强行改变了人物的命运。
金庸自称：他写笑傲的初衷是为了“刻划中国三千多年来政治生活中的若干普遍现象”。任我行是金庸笔下最杰出的政治家，这样一个雄才大略的铁血政客，在西湖牢底卧薪尝胆，苦忍12年，一朝脱困，便重整旧部，吸纳新人，眼看着一统江湖在即，却因为热血沸腾，脑溢血而亡，这样的结果实难令人信服。
如此安排绝不符合“中国三千多年来的政治生活中的若干普遍现象”。诸君何尝见过中国历史上哪个伟大的政治家在“万事俱备，只差一统”的时候暴卒了？唯一类似的只有一个秦王嬴政，那也是大一统后的事。
再看任我行在暴卒前的相关文字设定吧：
另一名比较出众的政治家冲虚道长设下圈套，在恒山见性峰为任我行定制龙椅，下埋两万斤炸药，任我行若是果真如他所说攻打恒山，绝无生还之理。无奈冲虚的政治头脑终究有限，以为任我行说要攻打恒山，就一定会攻打恒山，如此幼稚，可怜可叹！
至于任我行本人，又是如何谋划的：“令狐冲回去，必然向少林与武当求援，这两派也必尽遣高手，上见性峰去相助。他偏偏不攻恒山，却出其不意的突袭武当，再在少室山与武当山之间设下三道厉害的埋伏。武当山与少林寺相距不过数百里，武当有事，自然就近通知少林。这时少林寺的高手一大半已去了恒山，余下的定然倾巢而出，前赴武当相援。那时日月神教一举挑了少林派的根本重地，先将少林寺烧了，然后埋伏尽起，前后夹击，将赴武当应援的少林僧众歼灭，再重重围困武当山，却不即进攻。等到恒山上的少林、武当两派好手得知讯息，千里奔命，赶来武当，日月神教以逸待劳，半路伏击，定可得手。此后攻武当、灭恒山，已是易如反掌了。”
如此妙计，谁可阻挡？一统江湖，指日可待！
金庸写《笑傲》一书时，适逢全球争霸，战火纷飞，金庸空有一腔报国热情，却无半分杀敌本事，对“任我行”这样的铁血政客根本就无能为力。于是，他借手中的笔“谋杀”了任我行，以表达自己对时局的态度。他人可以口诛，金老乃是笔伐，当然作为小说家，与鲁迅先生等**的“斗士”相比，下笔自然要平和、隐晦的多了。
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丑得张整容
楼主
林惊羽：这个名字是很了不起的。首先它是有出处的，乃是取自唐代卢纶的《塞下曲四首》之一的“林暗草惊风／将军夜引弓／平明寻白羽／没在石楞中”一诗。不要奇怪，这只是初中课本里非常普通的一首小诗，萧没有理由不知道。
倘若不信，再想想是谁给他们取的这两个名吧！小凡他爹说：“我们都是大字不识一个，要我说村里面最有学问的就是村东头教书的林先生了，村里有小孩什么的，名字不都是他取的么。不如我们就去拜托他取一个吧！”
这个“最有学问的林先生”，身份又是“村东头的教书先生”，若是不清楚《塞下曲四首》这种最常见，最普通的五绝，就太说不过去了。
林先生在给小凡取名字的时候，道：“像你们这样的人家，最要紧的就是平安本分”，林先生是个读书人，话说的很客气，但是话里的意思就不怎么客气了，这句话的潜台词就是：像你们这样的“贱民”，如何配得上那些个好名好姓？
林惊羽就不一样，像他这样的天之骄子，取名时若不引经据典，反倒说不过去。行文至此，诸君也该清楚这个神秘的“林先生”就是惊羽的老爹了。惊羽出身在书香门第，知识分子家庭，比起在“大字不识一个”的普通百姓家里长大的张小凡，自然要优越的多了，为众多小孩子所追捧，奉为领袖也就不足为奇了。
其次，再看“林惊羽”这三个字暗示了什么吧：
它暗示了惊羽最终的命运。无论他的出场多么光彩照人，最终的结果便如那支不幸的羽箭一样，插在在石头上任凭风吹雨淋，日晒霜冻，日复一日，年复一年，最终失去所有的光彩，变得庸常，化为腐朽。
那只“倒霉”的羽箭本来可以在战场上射杀敌酋，饱饮鲜血，最后却只能插在石头上，在时间的流逝中慢慢腐烂、消散；同样倒霉的惊羽本应该在江湖上纵横厮杀，傲视群雄，如今也只好在祖师祠堂里默默无闻的扫地，蹉跎岁月，虚度光阴了。
林先生是惊羽的老爹，当然不会在给儿子取名时故意诅咒他，留下那么可怕的寓言，但是他又如何能与“创世神”萧鼎相抗衡？
《诛仙》一开篇，便点明了 “林惊羽”这个名字，及至第五部，才非常隐晦的道出了此名的由来以及其中所暗藏的玄机，最后到了《大结局》中，再照应前文，林惊羽果然如他的名字一样，出场时惊天动地，落幕后凄凉悲哀。他结局的“不合理”，难道不是萧事先设计好的么？
惊羽的不幸，是命运的不幸，是萧与“天地”对抗中的牺牲品。萧以不公报复不公，既然“天和地对待万物都是一样公平的”，那么对天之骄子与平民小子的安排显然也是公平的，如此说来，萧创造了“神州浩土”，也是类似于“天和地”一样的存在，对“神州浩土”里的张小凡与林惊羽命运的安排当然也是公平的，无所谓厚此薄彼。
老萧通过对林惊羽的“公平”，无情的嘲笑着这个世界的“公平”。
老子著《道德经》，说：天地不仁，以万物为刍狗！
对此，萧只是冷笑一声，也以“天地不仁，以万物为刍狗”回之！
注2：关于《笑傲江湖》一部分，参考自刘国重的《论金文集》
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丑得张整容
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从“道”本身来说，《诛仙》恰是一个完整的太极图，是一个圆。序章最后一句话：这个故事，便是从“青云门”开始的。最终，这个故事，也是在“青云门”结束的。
张小凡由草庙村走出，先入青云，种下因果，后踏入江湖，恩怨情仇十数年，此为入世；经历了人世间的风风雨雨，最终在青云山了断一切恩怨，复归草庙村，此为出世！
这是一个轮回，是一个圆，是为太极。
这个圆的圆心就是张小凡，此人同时学三家真法，修五卷《天书》，先进正道青云门，后入魔教鬼王宗，及至到了佛门圣地天音寺，悟通了第四卷《天书》，把生平所学融会贯通，诸般真法化作光明正大的黑白二气，方才完成了人生的小循环。
黑白即阴阳，乾坤，两仪。可以预见的是，在不久的将来，黑白二气最终合而为一，两仪重归于太极。这个目标，便要着落在第五部《天书》上了。
再者，青云本是一座，却分为“七”脉，书中的核心显然是大竹峰，大竹峰又有“七”个弟子，关门弟子“老七”提出了人类历史最终极也最原始的问题：我是谁？
一生万物，万法归一。
《诛仙》结束了，张小凡的故事也结束了，张小凡把他人生的这一个圆画的非常圆满。
《诛仙》结束了，林惊羽的故事却开始了。林惊羽继承了万剑一的风格：英雄无敌，万剑合一。
林惊羽无论遇到任何人，都是简简单单一剑，没有花巧的动作，没有繁复的招式，就好比他的人生，他的性格。不像张小凡，太极玄清道、大梵般若、《天书》异法，花样繁多，武器也是不断变化，先是烧火棍、后来则是玄火鉴，最后变成了诛仙剑。
惊羽的人生简单而明快，张小凡则山重水绕，极尽繁复之能事。
人生若是到了至高境界，就只剩下一个问题了：我是谁？武功若是到了至高境界，也只剩下最后一招了：拔剑直刺。
令狐冲和冲虚道长比剑，冲虚抖手化出无数个圆，一个套一个，连绵不断，圆转自如，没有任何破绽。然而，令狐冲只是一剑，这看似没有破绽的太极剑法，马上被破的干干净净，无数个圆荡然无存。
《诛仙》里，张小凡是主人公，因为他的缘故，《诛仙》本身就是一个完整的圆，没有破绽。然而，林惊羽只要劈出一剑，就可以在其中造成破绽，打破了这个圆，便可以开始另一个圆。这又是一个新的轮回，新的故事。
张小凡的人生是圆满的太极图，林惊羽的人生却是一把冲天而起的长剑，惊羽以一破圆，诛仙后传的切入点恰恰便是林惊羽。
再看张小凡与林惊羽的恩怨，幻月洞府外的一战，林为何会突然发狂，萧讲的很清楚，绝不是因为张杀了万剑一，而是他抢走了林的优越感，挫败了林的骄傲。见原文：
二人激斗许久，终于还是鬼厉渐渐占到了上风……林惊羽又惊又怒，虽然十年来鬼厉反出青云，投身魔教，与正道为敌，但一向并未与青云正面冲突，而林惊羽也一向在祖师祠堂里修行，所以二人其间虽然在西南死亡沼泽中见过一次，但可以说一直都未交手。在林惊羽心中，鬼厉其实还多半是当初那个木讷的张小凡印象。
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2013年01月06日 17点01分
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从小到大，从草庙村到青云山上林惊羽哪一点不比张小凡强，虽然在他心中，一向都把当初的张小凡当作兄弟一般，但不知不觉中，以他从小那般骄傲性子，在许多事上是看不起张小凡的……一直以来，他看张小凡如兄弟，张小凡有事被欺，他也凛然出头，仿佛是在照看自己不成器的弟弟一般。直到今日决裂，生死相搏，林惊羽却愕然发现，原来这个一直在自己之下的人，不知不觉竟然已经有了胜过自己的模样了。
一股无名愤怒之火，从心中霍然燃气，林惊羽英俊脸上，竟突然有些狰狞了……
碧光乍起，如骄龙狂啸，愤而反噬。
虽然当日在幻月洞府与张小凡一战中，林惊羽已经不是张的对手了，可是他的骄傲仍然是无与伦比的，他在青云山仍然是要风得风，要雨得雨，就像一个被彻底宠坏的孩子。如今，张小凡回来了，所有人的目光都集中在了张小凡的身上，林惊羽受到了冷落，这让他产生了强烈的挫败感，这个人，在很久以前，只是他的马仔，他的跟班吖！
只是，昔日的跟班，如今已经成了天下人心目中的英雄，击败鬼王，为天下苍生除却了弥天的祸事，声望之隆，影响之大，直追道玄真人，为天下人所敬仰。他的回归，当能引起青云山所有人的强烈反响，这一刻，张小凡终于彻底夺走了笼罩在林惊羽头上的光环，也彻底的刺激了林惊羽。
彻彻底底的败给了自己一贯瞧不起的人，他会作何感想？他又该何去何从？
林惊羽有三种选择：
一、妒火中烧，借为万剑一报仇为理由，不顾一切的向张小凡出手。
这种处理手段已经被前人用滥了，如此处理，非但庸俗，而且恶俗，既不符合《诛仙》整体的基调，也不符合林惊羽的性格特点。张小凡固然了不起，林惊羽也不是一般的凡夫俗子，只是从小没有受过挫折，性子骄傲一些罢了，遇事容易走极端，但要说有多坏，还真谈不上。
虽然张小凡杀了他的恩师万剑一，但林早就已经失去了出手的机会。他当年说过，要杀张小凡固然是为了给万剑一报仇，更重要的却是张的死不回头。如今，张小凡不但回头了，而且为青云门、为天下苍生除去了这一场惊天的祸事，试问，林惊羽又有何理由向张出手？
若让林强行出手，只能从“妒忌”二字入手，这是对林的丑化，就庸俗了。
二、如萧所说，像个缩头乌龟一样，庸庸碌碌，躲在祖师祠堂里，直至老死。
林的人生尚未开始，就这样结束，未免可惜。何况，若是这么做了，还是林惊羽吗？在这个问题上，可以归结为萧的重大失误。
三、下山历练，也闯出一条属于自己的路。
古人云：一日为师，终身为父；又有：杀父之仇，不共戴天。惊羽已经失去了为万剑一报仇的机会，又不能死皮赖脸的呆在青云山上，如今的青云山，已经是张小凡的天下了，哪里还有他林惊羽的容身之地呢？