阿罗汉放下我执、丢弃戒律的事情，要从精神和生活当中的行为两个方面来认识。精神方面，初果的罗汉，就已经内在没有戒的观念啦！——断戒禁取见！“戒禁”就是不许做什么的戒律呀，“取”就是执著不放，“见”就是这一观点。连在一起就是：断了什么对什么错的执著的观念！——这是初果圣人的入道标准。初出魔界——对立的世界。这样的人，不会入恶道了 ——因为没有恩仇了吗！但，他还有粗烦恼。就是还有人我的分别情绪，连续不断，但基本上，情绪还未表现出来时（生念七次，概论也），他就觉醒而发现自我的邪念又生出来了，发现了，邪念就消失了——见光死。心就又归
宁静啦！（却方斋主所说）
阿罗汉在生活当中行为是如何的呢，或者说在别人、凡夫的眼里，阿罗汉的行为是什么样子的。是酒肉穿肠过、美女照享受呢。还是行为规范和戒律照旧呢？以我看来，阿罗汉虽然精神上丢弃了戒律，但是行为上是永远不会出现不如法的地方的。就比如，达芬奇、拉斐尔、丢勒等绘画大师是无论如何也画不出，象我所画的那种蹩脚素描的，因为，坏学好很难，一旦好了，好学坏会更难。再比如，超级拳王福尔曼、巅峰状态下的霍利菲尔德，他们在搏斗中，每一个动作、每一次出拳都是力量平衡的，真正做到了拳不破体、力不出尖。绝不会象一般拳手那样，大力一拳，击不中对手，会失去平衡，给对手可乘之机。又比如学习英语，一个从小就被带到英国去的中国小孩，在英国居住几十年后，你再要他说出我们大多数中国人所说的不熟练的生硬的英语，他也是说不出来的。吧内有人喜欢赛鸽，再比如，当代欧洲巴赛罗纳大奖赛前名次鸽的后代，或者，南非国际公棚赛前名次鸽所出的后代，这些后代鸽，即使不训练，它们的飞行成绩也会远远的好过一天到晚都在训练的二、三十年代的信鸽。持有戒律到丢弃戒律是有一个过程的，是一个由量变到质变的过程。这是一种自然规律。就像因果规律一样。啰嗦了这么多，无非是想说，对于我和许多修行的凡夫来说，持戒是非常非常重要的。
大家有瓜说瓜、有豆说豆。欢迎指点。

也许是在度化小姐呢，心无所取，所至之处皆是清凉佛国。

哈哈，什么戒什么律，都是约束哪些遵守戒律的人的，一个国家，先想下法律做什么用的，法律不是用来约束人的，是用来惩罚人的，偷盗，杀人的人，法律约束的了谁，法律只是用来惩治他们的，对于犯法者通过法律惩治他听起来很合情理，大街上小偷人人闻之而唾骂寒打，我想不明白，这个时候法律又在哪里，又约束到了谁，对于那些罪犯，**有权利结束他的生命，先生们，这是什么道理，

佛的教导，我们学而不改，又能约束到谁，明知妄语，偷盗邪淫杀生食肉，屡屡不改，屡屡故犯，很多时候我们自己可以做主么？我们见到美女就产生淫念，看到钱财就生爱慕之心，看到美好的就喜欢，看到不好的就厌烦，喜欢别人赞美却不喜欢别人批评，我们自己能想怎样就怎样么，那些戒律又约束到谁了，天大的笑话

自己选择自己的路，不干扰别人，不被别人干扰。

度一个有缘人不是你说两句话就度了，至少需要几年时间，你们还要有亲密关系，你还不能沉迷，这个人最初会由拒绝佛教转而生信，如果你做的不好，人家会更不信，试问你会如何做？

戒律是从由有形到无形，有形的如五戒等等，无形之戒乃心戒，起心动念都在戒中，对境有染即是犯戒，但戒又不是绝对不犯，如果犯戒能救他人于水火，那么任何戒都会犯，任何佛菩萨都以大悲心而发愿成佛的。

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