在今天这资讯发达的世代里，爱慕主道的人可以接触到世界各地的牧者，聆听五花八门的信息，可以说各门各派，都在网络舞台上大显身手，但其内容却真真假假，鱼龙混杂，良莠不齐。所以，基督徒必须根据圣经，慎思明辨，智慧的取舍，要不然，我们就会象“……小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端”。（弗 4:14）
正如今天许多的流行歌曲，虽陈腔滥调、品味低俗，但却广受欢迎、大行其道；反之，优雅的乐章，却曲高和寡、知音稀少。同理，今天许多“流行的讲道人”，虽有粉丝千千，但其内容却往往肤浅、甚至错谬；相反的，那些“按着正意分解真理的道”的忠心牧者，却往往鲜为人知、没人要听。
可见，我们不能用听者的点击率，更不能用讲者的欢迎度，来评断他的好歹。换言之，我们不该用人的标准来评判；唯有神的话才是我们的绝对准则。那么，神的要求是什么呢？
保罗说：“人应当以我们为基督的执事（仆人），为神奥秘事的管家。所求於管家的，是要他有【忠心】。”（林前 4:1-2）
保罗对提摩太说：“我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那【忠心】能教导别人的人。”（提后 2:1-2）
到那日，主要夸赞：『好，你这又良善又【忠心】的仆人，你在不多的事上有【忠心】，我要把许多事派你管理……。』（太 25:21,23）
可见，神所要求的是忠心！

保罗又对提摩太说：“你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按著正意分解真理的道。”（提后 2:15）
他还说：“我们不像那【许多人】，为利混乱神的道；乃是由於诚实，由於神，在神面前凭著基督讲道。”（林后 2:17）
注意！“许多人为利混乱神的道”，这样的人，为数众多！他们为了图名图利，标新立异、哗众取宠、断章取义、谬解圣经（彼后 3:16）；而保罗却在神面前，战战兢兢，忠忠心心，按着正意分解真理的道。
教会历史上最杰出的传道人，莫过于使徒保罗了。他对哥林多教会说：“我的言语虽然粗俗，我的知识却不粗俗。”（林后 11:6） 在此，保罗论到讲道的两个方面：一是“言语”（即演讲的技巧），二是“知识”（即讲道的内容）。显然，保罗注重的是道本身的实质，而不是讲道人的口才。（这并非说他拙口笨舌，词不达意，不！保罗与摩西一样，“说话行事，都有才能”（徒 7:22；22:3），然而，他却不依靠势力才能，乃全然依靠圣灵（亚 4:6）。他不舍本逐末，不为言词争辩（提前 4:6），不在言语上吹毛求疵。
他说：“我的言语虽然粗俗”（即我的口才平凡、技巧一般而已）；但“我的知识却不粗俗”（即我讲道的内容，却是忠于圣经的、纯正的福音）。保罗所看重的，不是讲道外在的技巧，而是道里头的内涵。他的价值观与世界的截然相反。世人注重传道人的恩赐与口才，而保罗却着重传道人对神的真知灼见（即他的神学功底）。换言之，世人喜欢人的伶牙俐齿、高言大智，而保罗却看重他对神的道的忠心。
所以，他对世俗化的哥林多教会说：“弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”（林前 2:1-2）他又说：“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。”（林前 1:18）尽管世人藐视十架的道理，以为这是小儿科、老生常谈，但保罗却不屈不挠，继续传讲福音的基本要道，因他深知，不是他的口才，乃是基督的福音（十字架的道理）有拯救的大能。正如（罗 1:16）所言：“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的……”。
所以，他谆谆嘱咐他的接班人提摩太：“我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭著他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。”（提后 4:1-5）