一楼惯例祭度娘

这本书我打算把赫和巴的部分挑出来翻了。其他女性部分就算了……
Chugg, Andrew (2012-03-25). Alexander's Lovers. AMC Publications. Kindle Edition.
【】里是我的注解
Alexanders’ Lovers第一版的目录如下：
0.资料注解 1
1.序言：亚历山大的简明传记 3
2.“全副武装的哲学家” 51
3.宰相赫菲斯提安 64
4.阿塔巴兹之女芭辛 131
5.宦官巴高斯 144
6.亚马逊女王苔丽斯特里斯和马萨迦女王克莉奥菲斯 155
7.光之美罗克珊娜 164
8.波斯公主斯妲忒拉和帕瑞萨娣斯 185
9.结语 198
参考书目 201
索引 205
把目录列出来，让大家大致了解下这本书的内容。我翻译的是第二版。第二版比第一版多了些内容，尤其是增加了两个附录，分别讨论亚历山大的神性和赫菲斯提安的火葬柴堆。

本书引用资料注解：
主要一手资料（都已佚失，仅余残篇）：
Callisthenes of Olynthus（卡利斯提尼斯）：亚历山大的史官，亚里士多德的侄外甥。他的作品也许在远征过程中就开始在希腊分期出版。但是他在公元前327年前期被捕，死于狱中。他的记载至少延伸到公元前329年大夏远征的开端。
Onesicritus of Astypalaea（欧奈西克瑞塔斯）：亚历山大在印度河航程上的舵手，从印度返航时舰队的首席领航员。他还是犬儒哲学家锡诺普的第欧根尼（Diogenes of Sinope）的学生。他的作品On the Education of Alexander在Liber de Morte里有被提到过。Heckel（The Marshals of Alexander's Empire的作者）认为Liber de Morte出版于公元前317年。我们可以相当肯定，他创作时间在公元前310年前。
Nearchus of Crete（尼阿库斯）：从印度返航时，亚历山大的舰队司令。他大约写作于公元前320年至310年之间，写作部分原因是为了驳斥欧奈西克瑞塔斯的记述。
Cleitarchus of Alexandria（克莱塔卡斯）：托勒密治下的埃及移民。无法确定他是否参加了亚历山大的远征，但是他对亚历山大远征的历史记录生动精彩，而且总体而言还算准确，在罗马时代特别有影响力。他显然有引用欧奈西克瑞塔斯和尼阿库斯的资料。很有可能他提到了卡山德（Cassander）的死亡及其子的命运，所以他的写作时间可能是在公元前290年代中期，尽管普林尼（Pliny）认为他的写作时间早于泰奥弗拉斯托斯（Theophrastus）。也有迹象表明他引用了麦加斯特尼斯（Megasthenes）记载的一些故事，而后者写于公元前290年代。所以他的创作日期也有可能是在公元前280年左右。
Aristobulus of Cassandria（亚利斯托布鲁斯）：服务于亚历山大的一名工程师，据说他于84岁高龄写下了他的远征叙述。他的作品迟于公元前301年，因为他提到了伊普苏斯战役（battle of Ipsus），但是他的写作可能早于托勒密。
Ptolemy Soter（托勒密）：亚历山大军队的高级指挥官和近身护卫官，有可能是国王同父异母的私生兄弟。日后成为埃及法老，死于公元前282年。他可能是在自己生命的最后十年左右写下了他的历史记录。很有可能他的这部作品并没有在他的有生之年出版，而是在他儿子托勒密二世（Philadelphus）统治时期以删改版形式出版。
除了这六个作者，很多其他亚历山大的同时代人也描述过亚历山大的远征。但是他们的作品相对来说影响较小，而且流传下来的仅有很少的残篇。他们中最重要的也许是：Chares of Mytilene，亚历山大的内侍；Medius of Larissa和Marsyas of Pella，亚历山大的朋友；Ephippus of Olynthus，可能是亚历山大军队雇佣兵的一名指挥官。亚历山大的官方日记——由他的秘书攸美尼斯（Eumenes of Cardia）编辑的Ephemerides，似乎也是在国王死后才发表的。

主要的现存古代资料：
Diodorus Siculus（迪奥多罗斯）：公元前1世纪中期的希腊历史学家。他的世界史Bibliotheca的第17卷专门讲述亚历山大的统治时期，这一卷基本上就是克莱塔卡斯的简写版。
Curtius（寇提斯）：罗马历史学家，创作年代可能主要是克劳狄一世（Claudius）统治时的公元1世纪中期。他主要是把克莱塔卡斯翻译成拉丁文，但是他也注意到了其他的一手资料，而且插入了很多个人评论。
Arrian（阿里安）：公元130年至138年，任哈德良皇帝治下的卡帕多西亚（Cappadocia）总督。他的《亚历山大远征记》（Campaigns of Alexander）主要是亚利斯托布鲁斯和托勒密的综合。他的军事部署记载很准确，但是他不怎么记载传记轶事。他还写了Indica，大体上就是尼阿库斯的摘要。而他写的历史记录Events after Alexander基本就是佛提乌斯（Photius）的粗略摘要，现在仅存一些残篇。
The Alexander Romance(Pseudo-Callisthenes)（《亚历山大传奇》伪卡利斯提尼斯）：记载了亚历山大的生涯，但是不可置信地被一些手稿归为卡利斯提尼斯的作品，实际上是由许多早期的传说和公元3世纪埃齤及的宣传资料编辑过来的。不过它保存了一些在正统历史传统里所遗失的真实信息。
Justin(Epitome of Trogus)（贾斯汀，特罗古斯的摘要）：公元4世纪时，由贾斯汀编写的特罗古斯的世界史的摘要。特罗古斯是一名支持共和制的罗马人。他可能创作于公元前1世纪末或者公元1世纪早期。由于特罗古斯对亚历山大很反感，在克莱塔卡斯的基础上，他还引用了一些别的充满敌意的诽谤资料。贾斯汀是个很粗心的缩写者，犯了很多恶名昭著的错误。
Metz Epitome（梅茨摘要）：1-86章节是对克莱塔卡斯的松散片段式拉丁文缩写，引用了克莱塔卡斯记载的大流士之死和亚历山大抵达印度河三角洲之间的历史。剩下的部分——被称为Liber de Morte，起源于一本公元前4世纪描绘了亚历山大之死的小册子（也是伪卡利斯提尼斯结尾部分的原始资料）。这本摘要可追溯到公元4世纪末或5世纪早期。唯一一份手稿毁于1944年盟军轰炸。
其他的古代作家提供了重要的补充信息，尤其是：斯特拉波（Strabo）、阿特纳奥斯（Athenaeus）、波里努斯（Polyaenus）、伊良（Aelian）、波利比奥斯（Polybius）、琉善（Lucian）和老普林尼（Pliny the Elder）。

非常期待楼主更新，想看看这80来页都是怎么描述赫的。
搬板凳坐等。

LZ好厉害，拜膜

假设这些来自早期资料的记叙并不全是虚构，那么关于亚历山大行为的可能解释有：
1）性无能或者类似的性功能障碍
2）对在性囘事中扮演主动方发自内心的厌恶
3）道德上的反感
4）（和赫菲斯提安）正在热恋

第一个很容易就能排除，鉴于他后来做了父亲还有他和宦官巴高斯之间的情事。基于同样的理由，第二个解释也很可疑，尽管普鲁塔克引述过亚历山大的话说，只有睡眠和性让他意识到自己并非不朽。但是我们并不知道，这句话是发自内心的抱怨，还是对那些阿谀奉承他的人的讽刺指责，因为有一次他还用自己腿上伤口流出的血作为自己凡人的证据。　　　

就性道德而言，亚历山大似乎的确明确反对强囘奸、对奴囘隶的性囘虐囘待、骗取别人的配囘偶和其他任何形式的性暴力。许多轶事都提到过他的节制，和相对于他父亲偶尔声名狼藉的行为来说的克制约束：
——他的海滨驻军指挥官费洛萨努斯（Philoxenus）写信说，他身边有个来自塔伦特姆的狄奥多鲁斯（Theodorus of Tarentum）手头上有两个国色天姿的男孩待售，他想知道亚历山大想不想买下他们。亚历山大非常生气，对他的朋友们大声抱怨了很多次，问他们：费洛萨努斯到底以为他有多无耻，才会浪费时间向他做出如此可耻的提议。在回信中，他严厉斥责了费洛萨努斯，并命令他让狄奥多鲁斯和他的商品一起下地狱。他还严厉谴责哈格农（Hagnon），因为哈格农写信给他说他想买下克罗拜卢斯（Crobylus）送给他做礼物。克罗拜卢斯在科林斯（Corinth）以其美貌出名。此外，当他知悉帕曼纽（ Parmenion）麾下的两名马其顿士兵达蒙（Damon）和提莫修斯（Timotheus）奸囘污了几名雇佣兵的妻子后，他写信给帕曼纽要求他，一旦这两名士兵被证明有罪，就要像对待那些生来摧毁人类的野兽一样处死他们。
——普鲁塔克，Life of Alexander 22.1-2

——卡律提俄斯（Carystius）在他的《历史札记》（Historical Notes）里说：“卡尔基斯的卡戎（Charon of Chalcis）有个非常心爱的漂亮男孩。但有一次，在克拉特鲁斯（Craterus）家举办的酒宴上，当亚历山大赞美了这个男孩后，卡戎命令这个男孩去亲吻亚历山大；亚历山大说：‘别这样！这带给你的痛苦将远超带给我的愉悦。’尽管国王情感充沛热情四溢，但是他也自律甚严谨守礼仪规范。比如说，当他俘获了大流士的女儿和天姿国色的妻子时，他不仅没有碰她们，还避免让她们知道自己成为了俘虏，并要求其他人对待她们时不能怠慢，就像大流士还是国王一样。因此，当大流士听说了这件事后，他举起双手，向太阳祈祷让他或者亚历山大为王。”
——阿特纳奥斯13.603b-c.

　——除了效仿波斯人的衣着，他还效仿了波斯人的放纵。亚历山大轮流在这些姬妾处过夜。这些女人都美艳倾城，出身高贵。
——贾斯汀 12.3.10
在希腊资料里，迪奥多罗斯讲了个基本一样的故事，证明这个故事来源是克莱塔卡斯。所有现存文献的作者都使用了克莱塔卡斯已经佚失的《亚历山大史》（History Concerning Alexander）：
——遵循大流士，亚历山大保留了这些随行姬妾。她们的数目和一年的天数一样，是从亚洲各地挑选出来的最漂亮的女人。夜里她们聚集在国王周围，便于他挑选他想临幸的女人。事实上，由于担心惹恼马其顿同胞，亚历山大很少临幸她们，基本还是坚持他的老规矩。
——迪奥多罗斯 17.77.6-7
当他还是马其顿皇储时，亚历山大身边就不可能缺乏心甘情愿的未婚女孩。面对如此充足的资源，他却表现得如此禁欲，奥林匹娅斯会困惑焦急就丝毫都不令人吃惊了。

归根到底，对于他青少年时期对女性的冷淡，还是他和赫菲斯提安之间的情事能提供最令人满意也是最强有力的解释，而且也最能吻合所有迹象。如果他的感情完全投囘注在了别的地方，我们就很容易理解为什么他不欢迎这些想让他分心的东西。非常值得注意的一点是，在《死者的对话》（Dialogues of the Dead）中，琉善让腓力来抱怨亚历山大对赫菲斯提安过分的爱恋（Hephaistiona hyperagapon），这正好支持了我们的观点。

图3.2 盖蒂赫菲斯提安
盖蒂头像（The Getty Head）（图3.2）：这个赫菲斯提安头像现保存于马里布的盖蒂博物馆，和亚历山大的盖蒂头像及其他雅典风格碎片放在一起。据说它们源于迈加拉（Megara），可追溯到公元前约325~320年左右。这个头像略微超过真实比例，之所以会被鉴定为赫菲斯提安的原因有二：一是它和仅剩残件的同一部作品里的亚历山大头像的紧密联系；二是它和塞萨洛尼基的第欧根尼浮雕上的英雄较为相似。普遍认为这部作品在古代时，曾在地震或者动乱后受到过修复。然而，人们仍然怀有疑问，盖蒂碎片甚至有可能不是来自同一部作品，这使得这个头像的身份鉴定问题很大。（概率40%）
【顺便附上亚历山大的盖蒂头像】

图3.3 亚历山大石棺上的赫菲斯提安
亚历山大石棺（Alexander Sarcophagus）（图3.3）：亚历山大石棺上长长的战斗场景中间那名骑手（还有石棺另一面的狩猎场景最右边的骑手）常被认为是赫菲斯提安。1887年在西顿的皇家墓地，人们发现了这座宏伟的陵墓。一起被发现的还有十几个略逊一筹的石棺。其风格可追溯到公元前4世纪最后二十五年。在这战斗场景中，亚历山大自己是在左边。显然，它极其真实地但又略为理想化地再现了马其顿和波斯军队之间的战斗：伊苏斯战役可能性最大。考虑到时间和主题，西顿的Abdalonymus应该是石棺原主人最有可能的候选人。处于这个精美绝伦的石棺上的长幅战斗场景的核心位置的马其顿骑兵很有可能是赫菲斯提安。在这幅作品中，为了突显这个人，亚历山大都略微靠边了。最可信的解释似乎是，Abdalonymus以此来答谢将他任命为西顿国王的赫菲斯提安。然而，这一点仍有待推测，虽然可能性小些，但是也有可能Abdalonymus是在纪念继业者之一比如安提柯或者托勒密。（概率60%）

图3.4 埃及德梅特里奥赫菲斯提安
德梅特里奥赫菲斯提安（Demetrio Hephaistion）（图3.4）：这个赫菲斯提安原本属于德梅特里奥藏品，但是现在保存在雅典的国立考古博物馆。这尊雕像是尊全身塑像，被认为源于托勒密王朝的埃及，来自亚历山大城的可能性最大。它最有可能的创作日期是公元前1世纪，和德梅特里奥亚历山大是一对。他们的站姿近似镜像，而且亚历山大的姿势和现存大英博物馆源于亚历山大城的Alexander Aigiochos相似。两尊德梅特里奥雕像的衣饰一样而且相对来说比较正确，包括希顿束腰外衣、短斗篷、腰带、以及上边沿有垂边（piloi）的露趾系带靴。关于束腰外衣、短斗篷和腰带，我们有同时期的资料证明亚历山大的确采用了这样的一套装束。然而，有证据表明露趾靴的出现不太可能早于公元前2世纪，主要基于这一点，使得这对塑像的创作时间被推迟。它和已经相当确定描绘的是亚历山大的塑像的清晰联系，使得它被认为很有可能展现的就是赫菲斯提安。（概率75%）

图3.5 基米赫菲斯提安
基米赫菲斯提安（Kyme Hephaistion）（图3.5）：来自伊奥利亚（Aeolis，现在的土耳其西北）的基米，和一组含有亚历山大-赫利俄斯（Alexander-Helios）的碎片一起被发现，它们俩风格很相近。每一尊都被设计为可以插入等人大小的武装塑像。这一对头像和同一组里别的一些碎片都具有希腊风格晚期（约公元前125~75年）的特征。尤其是，这些碎片曾短暂地属于过本都国王米特拉达梯六世（Mithridates VI Eupator of Pontos），当他和罗马对决时（公元前89~84年）。现在属于伊斯坦布尔的考古博物馆。（概率50%）

图3.6 靠着亚历山大肩膀的赫菲斯提安——阿尔斯多夫浮雕
阿尔斯多夫浮雕（Alsdorf Relief）（图3.6）：在芝加哥阿尔斯多夫藏品的罗马时期石棺（约公元200~250年）面板上的阿尔斯多夫浮雕里，赫菲斯提安被认为是那个站在赤裸的亚历山大身后的英雄，他们脚下坐着赫拉克勒斯。亚历山大也许被雕成了梅利埃格的角色，就是赫拉克勒斯在地府里遇见的鬼魂。右边的马也许是布塞弗勒斯。这块面板来自安提俄克区（Antioch），可追溯到塞维鲁时期（Severan），当罗马皇帝卡拉卡拉（Caracalla）重新掀起对亚历山大的新一轮崇拜时。这个赫菲斯提安相当突出的下巴让人略微想起托勒密，但是也可能反映的是这个雕塑相当粗糙的质量标准。（概率50%）

图3.8 砺镶嵌面，左边可能是赫菲斯提安
两个男人一条狗猎捕牡鹿的砺镶嵌面（Pebble mosaic of a stag hunted by two men and a dog）（图3.8）：发现于马其顿古佩拉。有人认为右边的人是亚历山大，因为其前额向上弯曲且中分的头发还有这部作品可以追溯到公元前4世纪末的创作时间。左边那个个头更高但是年龄相近的人挥舞着一把双头斧。双头斧一般认为是火神赫菲斯托斯的标志，所以他很可能是赫菲斯提安。但是这个证据仍有些脆弱，无法就此断定这个人就是赫菲斯提安。（概率35%）
维吉那（Vergina）二号墓入口雕带上挥舞着双头斧的青年：如果这个雕带描绘的是腓力二世在他的皇家侍从和亚历山大的陪同下狩猎的场景，那么这个在狮子面前挥舞着双头斧的青年就很有可能是赫菲斯提安。因为这个工具是火神赫菲斯托斯的象征，而他的名字正是化用火神之名。（概率30%）

Wish you all and your loved ones a merry Christmas and a blessed
New Year!!

亚历山大的书本人看过很多，这本没看过，也没有太大兴趣。
小赫和小亚年轻时应该是情侣，古希腊社会就兴这个，但是他们长大以后，尤其是小亚征服波斯之后，他们应该就像大多数希腊年轻人一样，停止情侣关系，转为兄弟挚友战友间的情谊了。
要说他们还是情侣，就意味着小亚对小赫极度不忠，两人亦无多少感情，这和两人一往情深终生信赖以至小赫死后小亚痛不欲生的事实是冲突的。打死偶也不信小赫会去和后宫的美女宦官争宠。