“神韵”二个字犹如神秘的面纱，给古诗增添了无穷底蕴，令人对那隐约其后的似澹泊而浓郁的气息挥舍不开，却又无从凭握。“诗达性情，然以清远为尚。……清远兼之也，总其妙在神韵”。王士祯为学人论诗首拈出此二字，并推及全体，以清远为神韵。 “神韵者，彻上彻下，无所不该”。“神韵乃诗中自具之本然，自古作家皆有之”（翁方纲）。“神韵非诗品之一品，而为各品之恰倒好处，至善尽美”（钱钟书）。实际上神韵是与中国古代某种审美观念的演化相联系的。神韵诗是古人对自然、对人生的一种深邃的审美态度的体现。这种态度在中国古代的哲学、宗教、音乐、绘画中都有表现。它的内蕴极为丰富、深刻，且相当确定。因而在这种审美意识的支配下代代传承流脉。古人为我们留下了极为丰富的思想材料，其内涵极为深厚，有很诗歌的创造形成却令神韵无法插足。到底“神韵”涵盖了中国古诗怎样的美学底蕴·！ “诗”又能孕造中国怎样的性情呢？

诗之筋骨，犹树之根干也；肌肉，犹枝叶也，色泽神韵犹花蕊也。筋骨立于中，肌肉荣于外，色泽神韵充溢其间。而后诗之美善备焉.