恩官不受愿为僧，洪福沙门将道访。

这句诗已经把事情说得很清楚了，不但家人苦留，连朝廷都赐官，但是玄奘执意出家为僧。

神仙许诺让殷小姐团圆，但却骗了她，根本就没有团圆。

为何玄奘如此不孝，他是怎么想的呢？若是这么执着于佛家，为何要到俗世中寻母，为何又要报仇？寻母的目的是什么？仅仅为了证明自己出生清白吗？

不干来回矛盾的是，他还是人么？出尔反尔才是人。。

【恩官不受愿为僧】，洪福沙门将道访。
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【不但家人苦留】，连朝廷都赐官
进了相府，光蕊同小姐与婆婆、玄奘都来见了夫人。夫人不胜之喜，吩咐家僮，大排筵宴庆贺。丞相道：“今日此宴可取名为团圆会。”真正【合家欢乐】。
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神仙许诺
让殷小姐团圆，但却骗了她，【根本就没有团圆 】

玄奘从小在寺庙里长大，他自己又是金蝉子转世，与佛有缘，出家是很正常的。

西域之法，无君臣父子，以三途六道，蒙诱愚蠢，追既往之罪，窥将来之福，口诵梵言，以图偷免。且生死寿夭，本诸自然；刑德威福，系之人主。今闻俗徒矫托，皆云由佛。自五帝三王，未有佛法，君明臣忠，年祚长久。至汉明帝始立胡神，然惟西域桑门，自传其教，实乃夷犯中国，不足为信。
这段写的非常精辟。。我觉得可以解答楼主的疑问

儿子出家了，老娘就自杀。儿子执意出家，老娘执意自杀。为什么老娘非要自杀呢？因为儿子非要出家，出家就见不到儿子了，所以自杀。那么为什么之前十八年没有自杀呢？因为她在等待复仇。嗯，十八年来，丈夫死了，儿子生死未卜，老娘凭着一股信念忍辱偷生。十八年后，仇报了，丈夫活了，儿子也见了。然后儿子要去外地工作，老娘就自杀了。儿子也是，干嘛非要走呢，母亲见不到儿子多难受吃，难受的要死哟，自杀哟，管什么娘啊爹啊丈夫啊，儿子不在身边了，我要去死啦！＠茶i茶 ＠雷震于天 你们说我分析的对不对

诗句本就不力求精确，照楼主这么穿凿附会，其实也就是吴闲云的道道，不说别的，黄风怪的那场风：
冷冷飕飕天地变，无影无形黄沙旋。穿林折岭倒松梅，播土扬尘崩岭坫。
黄河浪泼彻底浑，湘江水涌翻波转。碧天振动斗牛宫，争些刮倒森罗殿。
五百罗汉闹喧天，八大金刚齐嚷乱。文殊走了青毛狮，普贤白象难寻见。
真武龟蛇失了群，梓叱骡子飘其韂。行商喊叫告苍天，梢公拜许诸般愿。
烟波性命浪中流，名利残生随水办。仙山洞府黑攸攸，海岛蓬莱昏暗暗。
老君难顾炼丹炉，寿星收了龙须扇。王母正去赴蟠桃，一风吹断裙腰钏。
二郎迷失灌州城，哪吒难取匣中剑。天王不见手心塔，鲁班吊了金头钻。
雷音宝阙倒三层，赵州石桥崩两断。一轮红日荡无光，满天星斗皆昏乱。
南山鸟往北山飞，东湖水向西湖漫。雌雄拆对不相呼，子母分离难叫唤。
龙王遍海找夜叉，雷公到处寻闪电。十代阎王觅判官，地府牛头追马面。
这风吹倒普陀山，卷起观音经一卷。白莲花卸海边飞，吹倒菩萨十二院。
盘古至今曾见风，不似这风来不善。唿喇喇乾坤险不炸崩开，万里江山都是颤
一字一句都没水份的话，黄风怪绝对是西游记中第一高手。

好久没来这个吧，今日半夜前来，居然在首页看到这么个奇怪的说法。手痒，回答一下楼主的问题。
1
．玄奘为什么要寻母，寻母后又为什么不还俗侍奉终老？
答：因为玄奘是一个中国的佛教徒。佛教传入中国之后就被中国化了，与儒家思想相融合，产生了有儒家风骨的僧人和有禅林气质的儒生，这两者的区别只是哪种世界观占首位罢了。
玄奘就是一个拥有儒家风骨的僧人，他的世界观是佛教的，但由于他生在大唐这个环境中，气质中自然会表现出一些儒生的风范，但是注意，这并不意味着他就是真的儒生。
明白了这一点，对于他想要探寻自己身世的原因就很好理解了：第一，受中原儒家文化的影响，希望知道自己身从何处来；第二，本身过于年轻，佛家修为还不高。（才十八岁嘛，能有多高修为？）
从法明长老处得知自己的身世后，玄奘寻母的原因就更好理解了
：母亲还在害死父亲的贼人手里，这样的日子生不如死。自己既然知道了这件事，岂有不管之理？这种事情，莫说是自己的亲生母亲，就算是陌生人，见义勇为地干预一下也不为过，取经途中师徒几个不就经常这么干吗？何况，此时的玄奘也就是一个以佛家思想打底、同时受到些儒家思想影响的，年仅十八岁、修为尚不算高的小和尚。
见到母亲后，母亲向玄奘面授如何报仇之事，他接受了，后面的事情完全按照母亲的意愿去做，这就是在尽儒家的孝道，也是报答父母的生恩，最终不光是救母出了贼人之手，令父母团聚，甚至以诚心治好了瞎眼的祖母。
合家团聚，皆大欢喜。

2
．为什么玄奘找到母亲之后不还俗？是否不守人伦？
答：儒家与佛家在孝与人伦方面的解释不同，儒家认为“不孝有三，无后乃大”，佛家不承认；佛家说“一人出家，七祖升天”，出家是根本大孝，儒家也不承认。矛盾就是这么产生的。释迦专门有一部《佛说父母恩重难报经》，要大家将修行的功德回向给父母，可见佛家也讲孝，只不过在如何行孝的问题上同儒家有所不同罢了。
玄奘寻母是遵循佛家与儒家共同尊奉的孝道，但是他的世界观归根到底是佛家的而非儒家的，儒家学说只是对他有那么一点点影响而已，就像佛法会对苏轼这样的儒生有一点点影响一样。还俗是背离他的信仰，也与他心中的孝相背离，他不可能这么做。
另外，就算从人伦的角度讲，除父母的生恩之外，他还有
两笔恩没报呢。
一是法明长老对他有救助养育之恩，使他免于葬身鱼鳖之口，他寻母之前曾向师父许诺要回来的，总不能见着安逸的生活就食言吧？倘若他真的还俗了，然后法明长老又突然圆寂，这事儿又该怎么算？该不会又有人要说他忘恩负义了吧。（别跟我说什么法明长老是高僧就该怎么着不该怎么着的，从人伦的角度讲，法明是什么样的人并不重要，重要的是玄奘的心得公平）；
二是在救母救父的过程中，天上神佛的帮忙。《西游记》是个有神的世界，神佛虽不属于人伦的范畴，但神佛的恩非同小可，与人间是连着因果的，若不报的话，父母来生会怎样都是个问题。从这个意义上说，玄奘出家依然是在报父母恩，是符合人伦的。

3
．“
恩官不受愿为僧”代表的是家人苦留之下的一种执吗？
答：一个“恩”字并不能说明玄奘曾经受了家人的劝，更看不出有什么“苦留”的问题；“官”字是朝廷要封他为官，但这多半是有感于他只身寻母救父的事迹，属于“举孝廉”的另一种形式，我理解的这句话的意思就是，
家庭的幸福和朝廷的封赏对他形成了诱惑，而他没有接受这种诱惑。
“恩官不受”其实是一句赞扬的词，如同现在所说的，不选择安逸的生活，不选择高官厚禄，而甘愿为了自己的理想面过清苦的生活一样，比如有人选择当兵，扎根边远地区，一扎就是一辈子，又或者像有人放弃家中安稳的日子，选择出国打拼……出家也是一种生活选择，总不能说，有人做出了某种选择，然后他的母亲突然自杀了，就一定是他的这种选择造成的，然后他的这种选择就成了不孝的理由，没有这样的道理。

4
．玄奘“执意”出家？
答：“立意”不是一种“执”，只相当于做出了一个决定，或者说决心也行。好比“我立意要做一名医生”，“我立意要做一名军人”……属于自己的一个决心和决定，与他人无关；而“执意”则不同，“执意”通常都是与他人有关的，是在与他人的争辩中产生的。书中说玄奘是“立意”安禅，并非“执意”，没有任何证据说明有人曾“苦劝”过玄奘还俗。

5
．殷小姐要求玄奘还俗？
答：书中没这么说，殷小姐也不会认为自己有这个资格，陈光蕊为求子嗣而提出这个要求倒还有点可能，但可能性也不是太大。毕竟他是死过一次的人了，又得龙神救助，很多事情应该看开了。
古代女子“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”，现在丈夫活着，儿子已经成年且不是由她养育成人的，自己又曾失身于贼，这种情况下，她很难替儿子做什么决定。当年她将儿子抛入江中，是死是活全凭天意。理论上讲，死的可能完全大于活的可能。现在儿子以僧人的身份活着出现在她面前，对于温娇来说，应该首先感谢的是上天吧？然后儿子将她从贼人手中解救出来，重见自己的老父亲，老婆婆，甚至重见自己的丈夫！这对她来说，可谓是十八年来想都想不到的喜事！因为她就算想过儿子能活下来，有没有想过丈夫也能活过来？在这种情况下，仅仅是因为儿子不还俗，就会对她造成致命的打击么？

6
．最后，我觉得吧，之所以会出现这么一个贴子，最大的问题就是，楼主大概把出家看做是一件极其严重、甚至比死还要严重的事情了。所以才会认为温娇在夫死儿失踪，自己又委身事贼的情况下都没有问题，但是一旦知道儿子出家，哪怕丈夫活着回来，自己不再事贼而是同家人在一起，也不行……
其实没那么严重吧，出家只是一种人生选择，唐朝虽以道教为国教，却仍是个佛教盛行的时代，宰相萧毓家中，三代出家人多达二十多个，士大夫家庭送一两个儿子出家，实在是再平常不过的事了。就算玄奘是独生子，以温娇现在的年龄，夫妻团聚后又何愁无子？再想想，当初有南极仙翁托梦，现在有龙王帮助丈夫死而复生，还有婆婆双目复明的神迹……她应该对神明的存在深信不疑才对，又怎么可能会向玄奘提出还俗的要求？她想害死丈夫和儿子吗？

嗯……可能还有些东西一时没有想到，欢迎楼主与我讨论。