金庸的武侠小说为全球华人制造了一种奇特的文化记忆。郭靖、黄蓉、令狐冲、任我行、韦小宝、岳不群、张无忌、乔峰等，都成了让我们温习华人某些心灵基础结构的「原型性」人物；而倚天屠龙、华山论剑、葵花宝典、乾坤大挪移等，更是在强化华人才能深刻体会的某些文化符码。 　　缘于这样的「记忆」，而使一个人来到杭州的六和塔下，很自然地想起陈家洛和乾隆在塔上的饭局，还有红花会和清军在塔里的厮杀；上了终南山，也不禁想要折入密林，去探访小龙女和杨过朝夕相处的活死人墓。 　　「活死人墓」，就跟金庸的其它语汇般，具有让人过目难忘的魅力。根据金庸的「说法」，一代人杰王重阳，在抗金失利后，愤而出家，自称「活死人」，在终南山扩建了一座古墓，住在里面，不肯出墓门一步，意思是「虽生犹死，不愿与金贼共居于青天之下」。 　　后来，他将活死人墓让给了林朝英，林朝英创立古墓派，她对门下弟子的遗训是「在这活死人墓中住过的人，谁也不许下终南山一步」，而且必须「摒除喜怒哀乐之情」。虽然李莫愁和小龙女都先后违背了教规，但「活死人」是什么意思，《神雕侠侣》的看官想必都明白。　　　　 　　不知「活死人」是金庸自创，还是另有所本，我倒是在清人叶廷管的《鸥波渔话》里看过一则〈活死人〉，大意是说： 　　某富家子弟得了痨疾，群医束手，他自己买了数十种医书，关在一个房间里，不与外界通声息，衣服饮食均由家人摆在门下小洞。他也自称「活死人」，默坐室中，倦则卧，醒则阅医书，如此过了三年，一日破门而出，不仅痨疾全消，丰肌泽颜，而且医理大通，成了远近驰名的神医。 　　长年居住在古墓中，摒除喜怒哀乐之情，不与外界接触，苦练神功；然后一日出墓，美貌与武功立刻惊动天下的小龙女，似乎比较像这种意涵的「活死人」。那不只是虽生犹死而已，还有在孤绝的情境中砥砺自我的积极意思。其实，王重阳也是这样的「活死人」。 　　为了光大金庸「武学」，我想再引进「活死人」的另一个意涵，它来自遥远的非洲。 　　非洲的某些土著认为，当一个人肉体死亡后，并不是马上变成精灵或鬼，他还有一个特殊的过渡阶段——依然活在活人的记忆里，亲友和世人仍不时在回忆、谈论他生前的种种，他「虽死犹生」；处于这个阶段的人就叫做「活死人」（living dead），只有还记得他、在谈论他的人也都（肉体）死了，那才是他「真正的死亡」，完完全全、彻彻底底地从这个世界消失。　　 　　就这个意涵来说，住过活死人墓的王重阳、林朝英等人，也都是金庸所营造《神雕侠侣》的那个世界里的「活死人」，因为他们的传奇依然被那个时空中的江湖人物所谈论、所缅怀。 　　而连小龙女、杨过，还有郭靖、黄蓉、令狐冲、陈家洛、任盈盈等，也都是另一种「活死人」，因为他们也依然被处于这个时空的我们所谈论、所缅怀。 　　有些人死了,他还活着, 有些人活着,他已经死了. 　　所以,一个人死去，但只要世界上还有一个人爱他，想念他，就表示他仍然活在这个世界中。只有当任何人都想不起他的时候，他才真正死了。