中国的学者名流、硕儒时贤中间有一些通人，常以某一项大学问名世，同时又爱好宽泛，用一个典雅的词来指称叫做“游艺”，平时戏称为“玩”。他们在本业之余，玩诗词书画、印章美石、古乐古琴，乃至明清家具，京剧昆曲。既增长见识，又润身养心，在看似不经意实际认真对待的玩好中，显现着文化人独有的精神气质和对“道”“器”关系的深刻认识。著名辞书专家刘叶秋业余雅好篆刻。他写了一篇“余技成家”的文章，谈的是对叶圣陶先生年轻时篆刻作品的感受。说：“前辈专家于治学之余，兼工艺事。而学艺之间，多可旁通。”文中有一句“贤者无所不能”的话，若将此文标题加上二字，可以凑成一副“贤者无所不能，余技足以成家”的联语。“余技成家”，不是游谈无根，谬赏曲谀，而是有事实依据的。曹雪芹鼓捣风筝，有风筝谱传世。过去北京风筝业流行的样式都是“曹式”，因此曹可称为“风筝制作家”；词曲大师吴梅自习歧黄，医术可以悬壶济世，可称之为“医家”；数学家苏步青，喜作旧体诗，诗味与过去士大夫诗一模一样，只是内容更好些。华罗庚填的词，全用宋词的调，韵用得非常好，一点都不走样。工程力学家吴之翰，有旧体诗集行世，他们三人可称为“诗家”；王世襄与陈梦家玩明清家具，很有成就，王世襄还玩蛐蛐，写蟋蟀专著，被称为“京师第一玩家”，可谓玩出了真性情，真学问。甚至有把余技玩成本业的。音韵学家陆志韦，有着多方面的业余爱好。他不仅长于作新、旧诗，欣赏西洋音乐，鉴赏国画，而且集邮、打桥牌、下围棋、也精熟到相当程度。如此通才，以庄子评价墨子的“真天下之为也”“才士也夫”的话来评价他，可以受之无愧。他的本业原是语言心理学，抗战期间，困居京郊，取古人音韵之书拉杂读之。以后二年，在授课之暇，视音韵学为游艺，心得颇丰，遂改治音韵，未几成为大家，真是“诚之所至，触处为开”。

读过《三侠五义》的人都知道里面有个锦毛鼠白玉堂，艺高人胆大，很是骄傲。后来经过比试，服了北侠欧阳春，说了句：“人家的末技，就是咱的绝技。”像我们这样慧根短浅的人，

襞积地学了点书画、诗词、写作之类的本领，与上面所举人物的余技比起来，真有“白玉堂之叹”。若不是以“濠梁之鱼、自得其乐”支撑着自己，真想颓然废艺。