我不喜欢剧透，但看着政治改革理论日渐占据舆论上游，实在忍不住了，孔夫子
镇楼
。

@ 身如不系舟
昨天阁下发一帖，说李佑今后要推行君主立宪，今天上来，又看见阁下说“必须为土著们指出一条社会大发展大进化的路！不然就算当上皇帝了也是白白去了一趟明朝做无用功！”对此，我是不敢苟同的。先不说李佑是否有志于此，就看李佑一路走来，总能将对手压制，凭的是什么？我看绝对不是现代明主和标新立异，而是把握住了明朝的国家凝聚力之所在！不知道诸位是否还记得李佑每次出场时的大义凛然和义正言辞，是否还记得李佑每次抛出的论调在诸位心中引起的文化认同感和自豪感？没错，这种深深沉淀在所有炎黄子孙内心深处的共鸣，正是明朝的国家凝聚力之所在。也许大家一谈到官员，首先想到的就是各种蝇营狗苟，私相授受。但是大家也应该看到，一旦李佑用圣贤大义做引导，几乎所有明朝官员都会不由自主，下意识地想要模仿先贤的言行，这种发自内心，近乎条件反射的行为正是国家凝聚力的体现。或者这样说，这些出身各不相同，汇聚于朝堂的官员们虽然在平时有着这样那样的缺点，但是他们从来没有忘记古之先贤给他们带来的最初感动，也许这种感动在日后的红尘俗世中被渐渐埋藏，但却永远不会被忘记。因此当李佑以自身言行作为引导，通过朝局大势加以推动的时候，所有人都不约而同的选择了承认。在我看来，如果对这种国家凝聚力视而不见，反而要强行推行西方明主制度，就是不切实际的空想。我本来不想玩剧透，但是为了避免别人说我缺少论点，所以随便说说。从目前的故事发展来看，李佑要做的就是成为明朝当代官员中模仿先贤的典范，成为“当代圣贤”，然后发展一大票官员“粉丝”，确立在官场中的另类“江湖地位”。

先把
前排
占了，如果楼主不愿意，可以删掉。

人类的天性是趋利避害
即使三年清知府,也要贪十万雪花银
就别梦想着用道德自律来实现人性的约束了

看到贴吧日益走上讨论剧情的氛围，甚为高兴

@
iamisan 你作为一个现代人对明朝是否需要政改有疑惑···我感到很无力···如果你批驳在明朝搞君主立宪的可行性我倒是很期待。
但是你既然已经指名道姓了我就说点···不然就太矫情了。
首先明朝作为封建王朝已经在社会发展上受制于生产力的局限已经没有多少政策上的腾挪空间了。封建社会已经江河日下什么明君上台都挽救不了了·即便能苟延残喘也是在牺牲国家的前途命运吃过去的老底子。这话我不是空口胡说，有清一朝彻底悲剧性的印证了这一点····
至于你说的什么圣贤大义凝聚力啥的···简直不知所谓···敢问楼主你不知道正是那些”圣贤大义”滋养出来的犬儒让中国在治国理念上堕入沉沦难以自拔么？
儒家作为一种学术流派在诞生的时候或许是先进的或许能适应社会发展。但是他不是亘古不变的真理，时代的局限性和后人的附会早就让儒学面目全非了。儒学如果真的包治百病中国何至于有100多年的沉沦跌宕？被犬儒把持的儒家经典早就成了统治者愚民的帮凶工具。可以这么说原教旨的儒学早就在历代中嗝屁了···
任何学说都需要与时代做同步化的自适应。或自我补充或自我完善跟的上形式的变化才是根本。不然就会被历史无情的抛弃。死抱着不放那就是一起完蛋····
政治制度也是如此必须求变变来顺应社会的发展需要。纵观历史人类社会发展的几个阶段没有什么制度是可以万年永治的。 即便自诩为灯塔的某国其制度也不是政治制度的最高峰。遑论灯塔国本来就是不断地改造制度打磨律法···
话说回来 明朝不变那么世界还在变化，其结果就是中国被越抛越远。最后人家杀上门来你自己不得不变····
劝楼主今后考虑问题要全面不要想到那说到那··要用延展的发散思维考虑问题···
以上N行


关于八张图得分的
咱能来这一套么
既不会占版面
也不会看着碍眼
反正我觉得不错呀
大家意下如何呢
不管你们信不信
反正我是信了

乾隆和华盛顿居然是同一年死的，一直觉着他们俩不在一个次元的~~~

顶楼猪

像美国那样,监督与制衡的体制才是社会运行的骨干,
文化或者信仰为辅,
这样才是现代文明社会应有的结构,
而不是以文化为借口来掩盖官僚贪腐的趋利避害天性给社会带来的危害.

楼主，说的好，支持你，顶，顶，

如果不明白什么是国家凝聚力，就不会明白什么是爱国者，一个人要爱自己的国家，愿意为之牺牲，必然会有愿意付出的理由，而这个理由必须是受到全国上下普遍认同的价值观，否则就不能称之为爱一国。
现代人不明白明朝人对大义的热爱，是因为我们现在的国家凝聚力不明确造成的。
西方国家大多是民族国家，即一国只有一个民族，或一个主要民族，一个次要民族，这就让西方普遍盛行以民族主义作为国家凝聚力，其中的特例就是美国，美国的种族主义曾一度占据舆论上游，直到一场惨烈的内战之后，美国才重新确立了自己的国家凝聚力，美式的自由明主也使大批爱国者甘愿牺牲生命来维护。
那么我们现在的国家凝聚力是什么呢？或者说，这个国家有什么是值得让你牺牲生命去维护的呢？
那么有什么是明朝官员愿意牺牲生命去维护的呢？
明白了这一点，你们就明白了什么是国家凝聚力了。

我来说说什么是国家凝聚力
首先,奴隶主的国家对奴隶而言,显然是没有凝聚力的.
------------------------周武王伐纣,商纣王派出70万奴隶大军在牧野迎战周武王的3万大军
结果............
70万奴隶大军说,老子凭啥用自己的生命去维护奴隶主的政权啊
去死吧....
于是,尚未开战,70万奴隶大军纷纷溃散
=================
伊拉克解放战争:
美国解放军某坦克侦察营凌晨的一个侦查行动,就把几十万所谓"精锐共和国卫队"的阵线给击穿,一击即溃.
后来张哈夫将军号召的"让美军陷入巴格达人民战争的汪洋大海...",也变成了人民走上街头推倒萨达姆的雕塑铜像来表达自己的立场.
其次,美国独立战争时期,那几十个美国农民民兵面对精锐的英军时仍然不肯后退,就是因为他们知道身后就是自己的亲人和家园.
这就说明了,他们战斗是为了维护自己的家园,而不是为了维护奴隶主的家园.
简单的说,国家的凝聚力=======就在于这个国家是属于他们自己的国家!

为什么要起个《新明》，这个估计应该探讨下：
一，穿越嘛，哪里不可以穿呢，明朝穿过去，我看就很好，为什么是新明呢，这个是作为政治经济基础的，也就是资本主义萌芽的时间段。
二，用新明，人物可以乱造，那么，人物性格，人物政治取向等，都可以随意塑造，也就是大佬们未必不喜欢君主立宪。

----中国传统文化有言:达则兼济天下穷则独善其身.
这句话的意思就是韩寒说的那句:就算你可以不为自由而战,但也可不为高墙添砖

必须顶，清除精神污染才是当务之急

很明确的支持楼主观点。
另：以满洲奴隶主贵族主导的满蒙联军彻底让中华主流文明步入歧途，尤其是让儒家文化加入了严重的奴才成分。旗人主子爷的地位又让儒家文化失去了自新、学习的动力。满汉之分、统治阶层的少属性又使宁与外敌不予家奴之奴隶主思想让中国进一步步入深渊。
总体来说，明朝的确是被自己的土地兼并、中央财政孱弱、官僚阶层的贪婪所毁灭。但是这种毁灭也是中国历史自然更替的一部分。显然，满蒙联军的入侵中断了这种封建社会的自然变革，也扼杀了这种变革走向近代科技文明、社会文明的自新机会。而清朝统治阶层，包括其所利用的儒家，显然已经让正常的历史发展停滞不前。

很少见到这么精彩的论战 受益匪浅