“人不知而不愠，不亦君子乎”，是《论语》开篇第一段中的一句话，然各注释之书的解释多有不同；既不同，则必须去伪存真才能找到最
正确的
答案。
请网友各谈谈自己所读之注释是怎么讲解的，自己有什么新的见解。
与本题无关的贴子，没有内容而只说他人不对的贴子，敬请勿跟进，特此说明。

个人理解：那些虽然有所不知然而并不灰心沮丧的人，不也可以（通过努力学习）成为高贵的人吗？

一、“虽然有所不知然而并不灰心沮丧的人”，这句的意思没有表达清楚。“有所不知”是指对什么东西“有所不知”呢？“不灰心沮丧”，当是指对“有所不知”的探究而言，若后半句改成“而在探究上并不灰心沮丧的人”，也就表达明白了。
二、“高贵的人”？“高贵的人”是指什么样的人呢？
请依此贴之所反问，能再跟贴而深入地讨论之。

呵呵，此”知”与”人不我知"之”知”同，表认可、赏识。白话即：没人把咱当回事咱也不搓火，这不正是君子人的范嘛。
列个字证：《左传．文公二年》：”谓上不我知，黜而宜。”

不用我，是君子，不生气，也是君子，才是‘不亦’的正解。
不用我，在别人，不生气，在自己，都不失为君子，是本句话的妙处。

“把咱当回事”或“不当回事”，虽然其说得是“也不搓火”，实际止已有“当回事”的“愿望”而已；若心里无此愿望，又怎知“把咱当回事”或“不当回事”呢？
最基层的民工，被工头打骂惯了，所以从不奢望工头“把咱当回事”或“不当回事”；似此，民工们岂不就成了“君子”了吗？

惜哉！
第一，我不是“子”，
第二，你也不是“子之弟”，
第三，子杀正卯，“子于人不苛责”乎？
第四，“不在其位，不谋其政”，焉知“子”在“学问”上，“子于人不苛责”呢？
第五，“举例设问应得当，否则又成闲扯淡了”，是指何而言？是怎么“没有‘举例设问应得当’”了呢？能否也举个例子以证明你的“举例设问应得当”呢？

此句与【
子曰：“
不患人之不己知
，患不知人也。”】有些类似。恕、宽容、谦逊之道，再配上前面讲的学而实习之道，乐与远方朋友交流之道，构成了通过学习修成君子之道。

汝非民工更非包工头，至于" “被工头打骂惯了，所以从不奢望工头“把咱当回事”或“不当回事”皆属信口言之。既然没做过打人的包工头，也没当过挨打挨骂的民工，那你如此定论岂不是扯淡？咋把盖阙如都忘了呢？
另外，你似乎也太小看底层劳动者了。

先别”愠”啊，仔细看看自己的发言先，希望你别把它删了。
好吧，我把它贴在你眼前:
“把咱当回事”或“不当回事”，虽然其说得是“也不搓火”，实际止已有“当回事”的“愿望”而已；若心里无此愿望，又怎知“把咱当回事”或“不当回事”呢？
最基层的民工，被工头打骂惯了，所以从不奢望工头“把咱当回事”或“不当回事”；似此，民工们岂不就成了“君子”了吗？”
子曰：”是故，恶夫佞者。”知道孔子为何如此责子路嘛？只因他强辞夺理。

“人们不了解我却也不埋怨、愤懑，这不也是君子啊？”
这句话很好翻译，类似观点论语里也有很多：《宪问》：“不怨天，不尤人……知我者，其天乎！”《卫灵公》：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”
这是孔子“己所不欲，勿施与人”的忠恕之道一种具体体现。这种时时反省自己的心理性格，乃原儒学说之系统性格：重视主体性。所以孔子很多时候强调注意自己的言行。
“我欲仁，斯仁至矣。”“为仁由己，而由人乎哉？”都是这个道理。

回11楼：
请先学会写文章，才发贴子也不迟。
将我的贴子录了一遍，末后来了个 ——子曰：”是故，恶夫佞者。”知道孔子为何如此责子路嘛？只因他强辞夺理。
似这种贴子，有一点“鸣放”的气质吗？
我来告诉你，既要“鸣放”，别人的话可以录出来，但重点是要拿出充分的论据以辩倒别人，故而你的文章必然要长、要有力。似你这种录别人的文章长，而自己的论据却少得可怜，岂不头重脚经了吗？
再者，用几句——子曰：”是故，恶夫佞者。”知道孔子为何如此责子路嘛？只因他强辞夺理。
你以为你是孔子呀！
再者，我在首贴中已说明两点：一、请网友各谈谈自己所读之注释是怎么讲解的，自己有什么新的见解。二、与本题无关的贴子，没有内容而只说他人不对的贴子，敬请勿跟进，特此说明。也请你看明白了，再发贴子不迟。

呵呵，自有公论。还望君该阙如时则阙如，否则越抹越”愠”为人笑。

今日识君矣。我跟你贴，有言有证可谓认真。你复我言肆而不当。稍一提醒，即作愠状，差劲的不是一点点，晚安。

回11楼：
你言“ 呵呵，自有公论。还望君该阙如时则阙如，否则越抹越”愠”为人笑。”
真是太好了！
与我而言，“为人笑”或“不为人笑”，那个别人的事，我既这么样，又岂怕“为人笑”乎！
再者，“自有公论”，并不以自己说“自有公论”，自己就会成为“正确的公论”的。有道是“公道自在人心”，网友没一个是傻子，早就有“公论”了。
最后说一句，还是回复我在10楼的贴子，才是正事。等着你。

改：回复17楼。

回复17楼：
你言“ 今日识君矣。我跟你贴，有言有证可谓认真。你复我言肆而不当。稍一提醒，即作愠状，差劲的不是一点点，晚安。”
谢谢你的“今日识君矣”！——对不起，我可是早已“识君矣”！
“稍一提醒，即作愠状”——对不起，还是“郑正地提醒”为好，何必“稍一提醒”呢？
“即作愠状”——你客气了。对不起，焉是“愠”所能比？当是“杀”也不过分啊！
既“差劲的不是一点点”，也就不需你原谅了，请大胆地鸣放好了！否则，等机会一来，难保不出来一个妄图爆吧的力量。

呵呵，一语不合，君就做最坏预测了。好吧，既然不合，那咱往后不妨离远点。不过中国人有句老话，叫什么不以什么心度什么腹来着。告诉你吧，老汉我连用手机上个网都吃力，那有本事爆什么吧呀，放心睡吧。

回21楼：
你言“叫什么不以什么心度什么腹来着”——告诉你，那叫“小人之心度君子之腹”。不过，现在的“君子”，比小人还不如呀！

要和啊!要乐啊!