孙渠甫：　　　　“《石头记》一书，影书也！”“此书实是有面，有底，有底中底之三层，不可不辨！”　　“书面为谈情之书，书底为伤谗哀怨之书，”“在书面言，上，宝玉谓宝玉之人，下，宝玉谓口中所衔之玉。在底中底言，则上下混同为一，即指石头，即指舆地，即言钗、黛所争之天下也！在书底言，上，宝玉为宝玉，是天子，下，宝玉即宝玉，（是）传国之玺。”“玺是祖父（先）所传，故比胎中带来……”“又，黛玉临终时曰：‘宝玉你好！’ 在书面言，则为恨宝玉之负心，故曰‘宝玉你好’，蓄住负心二字或无情二字。在底中底言，则以宝玉既为坤地，乃是属阴，为女子之好矣！故曰‘宝玉你好’，比黛（玉）如国君死社稷矣！”　　（清末孙渠甫《石头记微言》，约成书于光绪末年）　　　　孙静庵：　　　　“宝玉非人，寓言玉玺耳！著者故明言为一块顽石矣！”　　（清末孙静庵《栖霞阁野乘》，约作于光绪末年）

古代学者也不过如此呵呵

索隐派的东西无非这些垃圾论调，全是信口开河，没有一点可信性，也根本经不起一驳。