这是关于佛陀的圣女弟子持戒第一的伊西达西的故事
伊西达西（Isidasi）出生在南方阿盘提国（Avanti）的首都优禅尼（Ujjeni）。她的父亲是个有钱人，而她是父亲钟爱的独生女。父亲的一个富商朋友请求将女儿嫁给他儿子，她的父亲很高兴女儿可以嫁入这个朋友家。
伊西达西是个正直与有教养的年轻女子，她在家尊敬父母，出嫁后同样孝养公婆，并和丈夫的所有亲戚都相处融洽，始终维持谦虚有礼。她也是个非常勤劳与认真的家庭主妇，无微不至地服侍丈夫，甚至不假仆人之手而亲手烹调。她真的是印度典型的理想妻子，因为印度女人通常便以温柔著称，每天无私地服侍丈夫，而她更是其中的模范妻子，实在是个难得的珍宝。但她的丈夫却没有因此感到庆幸找到了这样的优秀的人生伴侣。让人奇怪的是，她丈夫无法忍受她，并向他的父母抱怨。他的父母很赞赏媳妇的美德，因此满怀困惑地问自己的儿子，为什么不喜欢她？他说不出伊西达西伤害或冒犯过他的事情，但自己就是不喜欢她，且感到厌倦，觉得已受够了！因此丈夫准备离家出走，这样就不会再看见她。

伊西达西的公婆非常难过，无法了解儿子为什么会这样？因此找来伊西达西，伤心地告诉她事情的经过，并再三保证不会责怪，请求她坦白告诉他们，她到底做了什么事情？他们以为一定是儿子有难言之隐，因此希望钟爱的媳妇能说出实情，以便设法帮她挽回丈夫。
这整件事都是在平静与尊重的情况下发生，无论是公婆或丈夫都没有以粗暴的方式对待她，丈夫甚至准备离开家，而不是对伊西达西采取什么行动。无论媳妇犯了什么错，这对父母也都准备要原谅她。但她老实地回答说没有，不知道自己犯了什么错，会让丈夫憎恨她。
事实上，根本不曾发生任何事。即使她丈夫自己也不知道为什么憎恨她，且无法合理解释他的反感。当伊西达西的公婆知道情况无法挽回时，由于不想失去儿子，只好将她送回父母家。他们心想，这么好的女人定可找到另一个能让她快乐的丈夫。对伊西达西而言，这当然是段极端难堪的经验。以弃妇的身分回到父母身边，她简直伤心欲绝。

她在父亲的保护下被带回家。虽然他无法理解这是怎么一回事，但开始为她寻找另一个丈夫。在认识的人当中，他找到一个正直又富有的人，他很高兴能娶到伊西达西，并愿意出一半的婚礼费用。
虽然伊西达西以最深的爱意服侍丈夫，但同样奇怪的模式在仅仅一个月后又再度发生。第二任丈夫不再爱她，且看到她就心烦，于是将她送回去给她父母，结束了这段婚姻。
现在，她和父亲两人完全困惑不解。不久之后，一个托钵行者来她家乞食。这个人似乎不太满意他的苦行生活，于是伊西达西的父亲突然想到将女儿嫁给他。她父亲建议他放弃衣与钵，改过更舒适的生活，有华厦为家，又有美丽的伊西达西为妻。行者立即答应这诱人的提议，因为那完全超出他的预期。

但在短短两个星期之后，他来找岳父请求归还衣与钵，他宁愿当个最贫穷的乞丐，也不愿多花一天和伊西达西在一起。这家人说，因为他是个正直的人，因此愿意满足他任何愿望，只恳求他能留下来。但他拒绝任何劝诱，他表示自己只确定一件事——他再也无法和伊西达西共处一室。说完就离开了。
伊西达西万念俱灰，想到宁可自杀也不愿再忍受这种痛苦。恰巧就在这天，耆那达陀比库尼来她父亲家托钵乞食。看见这位比库尼祥和的外表，伊西达西心想自己也能成为比库尼。
她说出愿望，但父亲不愿失去独生女而劝她留在家里，他说她可以在家做善事，那也能带来福报。但伊西达西哭着乞求父亲让她出家，这次她了解到，自己那令人不解的命运一定有些更深层的原因——某些前世所作的恶业。最后她父亲终于心软并同意，并希望她达到觉悟与正果，最终证悟涅盘。
伊西达西就此离开了父母与亲人们，跟着长老比库尼到寺院出家。

她在剃度之后，七天内竭尽所能精进修行，在一周结束时，便已达到三明——宿命智证明
、生死智证明与漏尽智证明。透过她忆念宿命的能力，伊西达西发现她此生婚姻失败的背后原
因，以及潜伏在轮回幽暗处的更多其他因素。
伊西达西观察过去，看见八世以前，她曾经是个男人——一个金匠，英俊又富有，魅力十足，充满青春活力。由于着迷于肉体之美，这个风流倜傥的金匠引诱别人的妻子，完全不顾社会的伦理道德。他喜欢征服别人的妻子，一个接一个，犹如蝴蝶在花间穿梭。他玩弄爱情，并对他可能造成的伤害全无内疚。他只想要享受征服的快感，**的欢愉，从来不愿负起任何责任，或做任何承诺，或尽爱的义务。他想要一再地玩乐，且想要各种变化的欢乐。他伤透了受害者的心，却毫不关心她们的下场。对他来说，伤心或结婚并无差别。因此，他就这样不断地玩火直到死去。
然后，他落入黑暗的深渊，那是他咎由自取的。他转生到号叫与紧牙地狱，在那里他体会到加诸于别人的千倍痛苦。
由于他过去不论在做法与想法上都冷酷无情，因此在地狱中也受到冷酷无情的惩罚，毫无怜悯与同情，一如自己在世时的残忍与绝情。

在猴身死后，他投生为一只羊，一只瘸腿、独眼母羊的后代，而且遭到阉割，无法满足性欲。就这样它痛苦地活了十二年，不只受肠内寄生虫所苦，且经常得载送小孩。
他第三次于畜生道是投生成阉牛，长年被迫耕田、拉车，很少有休息的时间。辛勤工作是这个放荡金匠最不想做的，如今则成了他无法逃避的事。他必须做很多事，很少娱乐，不仅被去势，而且整天都得拉重物，之后眼睛还瞎了。
这个金匠在历经地狱、猴子、羊、牛的转世之后，终于再度转世为人——但却是个不男不女的阴阳人。因为他以前迷恋性器官，包括自己和那些女人的，如今他发现自己同时拥有两者。这当然再次使得他两头落空，无法得到任何性欲的满足，成为社会的边缘人；特别因为他是**之子，且出生在贫民窟。勉强痛苦地活了三十年后，他就死了。
这个从人到地狱，从地狱到畜生，再从畜生到阴阳人的有情众生，下一世转生为女人，终于完成性别的转换，他如今成了从前欲求的对象——女人，
欲望的确会将人转变成它所欲求的事物。

她所爱的这三个人都不想要她，她身为妻子但却遭到忽视与遗弃，从表面上看显然很不公平，但事实上却是她自己前世行为的果报。然而，由于她并未粗暴相向，而是一直尽量当个模范妻子，因此才能种下未来的福田。在成为比库尼之后，她以非凡的速度达到禅定，且很快地就洞见自己神秘命运的关键。
当伊西达西透彻地了知了这些因果关系以及纵欲的恶果，并看清它如何一再地以牺牲别人来成全自我之后，跳脱这痛苦轮回的心愿便油然而生。她了解前世与此世意向的交互作用，且以天眼看见同样的事也印证在别人身上。
在实际修行中，她如此体会佛法，终于达到第三明——漏尽智证明，彻底觉悟四圣谛，从此永远解脱生死轮回，而成为阿拉汉，加入圣者行列。从淫棍堕入地狱，再从三世的雄性动物转生为阴阳人，接着又从穷苦奴隶的小孩升为富人，最后是一个弃妇。对她来说，前后充满困惑与爱恨情仇的八世，就已足够，如今终于解脱，她可以说：
这是我前世的果报，此世我虽然如奴婢般伺候丈夫，但依然遭到丈夫的遗弃，我这一世透过持戒修行佛法而了脱了生死轮回。


别解脱教诫 (Ovadapatimokkha)
◇不造一切恶，实行一切善，清净自己的心，这是诸佛所教。
◇忍辱是最好的德行，诸佛皆说涅盘至高无上。
杀害他人者并非真正的出家人，伤害他人者不是真正的沙门。
◇不诽谤、不侵害、严于持戒、饮食知节量、深居于幽僻之处、精勤于修习增上定，是为诸佛所教。
愿正法久住
Buddha sasanam ciram titthatu

愿正法久住
Buddha sasanam ciram titthatu