【从中国古代和番女子命运看】，曹雪芹笔下的探春远嫁就是送死！

如今很多读者，都说探春远嫁海外番国，做了海外王妃，这是多么大的荣耀成就，总比呆在贾府，看着家族一步步走向抄家、衰落贫破好吧！！凭借探春的能力和魄力，在海外番国成就一番大业，高高在上，呼风唤雨，多么尊严多么威风！！
那就让我泼大家一身冷水吧！！
自古中国和番的历史，已经可以写成一部和亲史了。纵观那些和番的女子，其最终结局大多数都是很悲惨的。下面，我们就看看几个历史上知名的和番女子的和亲事迹。


三姑娘嫁到哪里去了，和亲从唐以后就再没有在中原王朝出现过了吧，何况向来以天朝上国自居的满清

天呀，这是谁！

胡人习俗近亲**。王昭君饱受煎熬，请求回汉朝，可是却被拒绝。这是王昭君的悲哀。

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下面大家，看看王昭君请求汉元帝，回归汉朝的上书。被皇帝拒绝了。
《王嫱报汉元帝书》 ：
臣妾幸得备身禁脔，谓身依日月，死有余芳。而失意丹青，远窜异域，诚得捐躯报主，何敢自怜？独惜国家黜涉，移于贱工，南望汉关徒增怆结耳。有父有弟，惟陛下幸少怜之。
译文：
臣妾有幸被选为陛下专用的后宫佳丽，原以为可把自己的身体进献给陛下，死后也会留下我的芳名。却不料遭到画师毛延寿的报复，只好远嫁到异国绝域的匈奴，真心实意地以身相报陛下的恩泽，哪里还敢怜惜自己？如今只惋惜匈奴国内的人事变化难以预料，单于去世，我只能移情于卑贱的女工手艺消磨时光，天天向南遥望汉朝的边关，也只是白白地加重悲伤郁结罢了。臣妾家乡还有我的父亲和弟弟，只能盼望陛下稍施慈悲怜悯，让我返回汉朝吧!


所谓“和亲”，只不过是封建统治者与少数民族首领或异国、邦国、番国之间，有时为一定的政治目的而进行的联姻。而且远嫁的公主们的命运也绝不象有些电视剧里所描述的那样。
其实王昭君的塞外生活，很是悲惨的，嫁了老子，又嫁儿子，请求回国，也被拒绝。。。

例如：汉武帝宗女细君公主嫁到乌孙，语言不通，四顾无亲，且昆莫已年老，不胜悲愁伤感。首领昆莫死后，传位给孙子岑陬军须靡，按照当地习俗，岑陬军须靡要和公主结婚。公主不肯，上书汉武帝，武帝却答覆说：“在其国从其俗，我欲与乌孙共灭匈奴。”最终细君公主在乌孙只生活了5年便去世了。


第三个和亲女子：解忧公主，白发苍苍才返回汉朝。
细君公主死后不久，汉武帝把楚王刘戊的孙女封为宗室公主又嫁乌孙岑陬军须靡，这就是解忧公主。
初到乌孙，解忧公主努力适应当地的生活习惯，诸如吃半生不熟兽肉和腥臊难咽生乳等等，努力学习乌孙语言，使自己尽快融入这个游牧民族。但婚后不久岑陬军须靡死了，她又嫁给了岑陬军须靡叔叔的儿子翁归靡为妻，他们生下了三男二女。翁归靡死后，按照乌孙的规矩，解忧公主又嫁给泥靡，而泥靡是岑陬军须靡另外一个妻子生的儿子。她嫁给了前夫的儿子后又生了一个孩子。
在此期间，乌孙起了内乱，解忧公主介入内乱之中，差点被杀。
解忧公主在乌孙生活了长达半个世纪之久。暮年之时，解忧公主申请回国，上表朝廷："年老土思，愿得归骸骨，葬汉地"，情词哀切，汉宣帝为之动容，终于决定派人迎归解忧公主，
此时在乌孙生活了五十多年的解忧公主年已七十，白发苍苍，回到长安两年以后便去世了。


隋朝的义城公主，派遣到突厥和亲，竟四次改嫁，也算十分不幸。可被大破突厥的李靖将军俘获后，嫌她"无耻"，将这位手无寸铁的公主斩首于路边。
当然，文成公主嫁给西藏王松赞干布，算是一个和亲的例外。文成公主没有遭遇嫁给老子，再嫁儿子，嫁了儿子再嫁表弟，嫁了表弟再嫁叔父的所谓“胡俗”，算是莫大的幸运吧！！


当然，文成公主嫁给西藏王松赞干布，算是一个和亲的例外。文成公主没有遭遇嫁给老子，再嫁儿子，嫁了儿子再嫁表弟，嫁了表弟再嫁叔父的所谓“胡俗”，算是莫大的幸运吧！！
纵观中国古代和亲史，一方面说起到了一时稳固边疆，安定国家的作用；另一方面其实也可以说是大多数和亲女子的血泪史。

在中国漫长的封建社会中，"和亲"是一朵独特的"奇葩"，蕴含着中原皇室的几多无奈，几多屈辱？可以想象，一个泱泱大国的外交要靠一位柔弱的女子去承当，这是何等地卑贱和可悲！
中国历代和亲的女子，多数不是真正的皇族公主，而是宗族女子代替其和番。如：汉高祖时期，吕后只有一女，不忍心将她远嫁番邦，因此和亲一直都是挑一个宗室的女儿假做公主嫁出去的。如解忧公主、文成公主等。


下集预告：
下部：【从小说红楼梦中看】，80回后曹雪芹笔下的探春远嫁？
探春的一段美好的爱情，如同春梦一般，而因为“嫡庶”观念，被退亲。探春受打击！又遇到认作义女，为郡主，又远嫁海番。。。。

探春有一段美好的爱情？

我只知道她一时冲动差点自杀了

有一段爱情怕是不能成立，不过即将得如意郎还是可行的。

楼主以为蔡文姬如何，俺之前听人说她适应了胡地生活，在胡地还有两孩子，然后被营老板死拉硬拽地弄回来嫁给汉国某文官，这样看来，又有人黑曹老板了

行人刁斗风沙暗，公主琵芭幽怨多