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在诸多红楼读者眼中，宝钗是热心仕途经济的女性，不时劝宝玉求取功名，证据如下：宝钗见问，悄悄的咂嘴点头笑道：“亏你今夜不过如此，将来金殿对策，你大约连‘赵钱孙李’都忘了呢！唐钱珝咏芭蕉诗头一句‘冷烛无烟绿蜡干’，你都忘了不成？”（第十八回）湘云笑道：“还是这个情性不改。如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。没见你成年家只在我们队里搅些什么！”宝玉听了道：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”袭人道：“云姑娘快别说这话。上回也是宝姑娘也说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了。……”（第三十二回）“金殿对策”——在皇帝面前争夺状元榜眼探花之位，这是黛玉父亲林如海才有幸经历的最高级别考试；“仕途经济”——世事洞明皆学问，人情练达即文章。宝玉平素痛恨这些东西，自然不乐意听。但是宝钗对于功名和仕途的理解真的如宝玉所想的那样，是追名逐利吗？且看她对黛玉说过的一段话：男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我。就连作诗写字等事，原不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事。男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书遭塌了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。（第四十二回）从宝钗的评议中可以看出她的两个观点：第一，男人读书的目的是“明理”，是“辅国治民”；第二，如果不能读书明理，辅国治民，还不如不读。也许是身边的反例太多，宝钗的想法竟成了过于理想化的了。不说别的，就说贾府的家塾，聘请宿儒教学，但是去那里上学的贾府子孙都在做些什么？除了贾兰和贾菌还算是在认真念书，整个学堂充满了奢靡、颓废的空气，包括宝玉和秦钟也是去玩暧昧的，从某种程度上说，还真应了贾政的评语“你如果再提‘上学’两个字，连我也羞死了。”（第九回）需要提醒读者注意的重要事实是，即使走仕途，也有好官、清官（没留下多少家产的林如海应该算一个吧），历来繁荣富强的朝代，难道不是由明君和一群先天下之忧而忧的臣子所领导和治理的吗？对一个有责任感的男人来说，修身、齐家、治国、平天下，应是毕生的追求才对。可笑不少所谓的知识分子只将读书当作婪取荣华富贵的手段，如书中的贾雨村，尽管饱读诗书，颇有学问，但人品却不敢恭维，经历官场浮沉后更极力攀住贾府这棵大树不放，不惜枉法也要讨好权贵，每次拜访还非要见宝玉，宝玉对他毫无好感，连宝钗也讽刺“这个客也没意思，这么热天，不在家里凉快，还跑些什么！”（第三十二回）能讽和螃蟹咏的宝钗怎会欣赏这种热衷名利的小人呢？不但不欣赏，而且应将之归入“读了书倒更坏了”一类去，属于“把书遭塌了”的伪读书人。许多读者误会她将宝玉往黑暗的官场推，殊不知她心目中的功名和仕途是与“读书明理，辅国治民”相结合的，如果人人都能以此为目标，天下何愁不治？而宝玉显然没有那份改变世界的毅力与勇气，他憧憬的是大观园内脱离现实的美好生活，家族破灭后也无法面对现实，只有选择出家来逃避。现实有黑暗的一面，也有光明的一面，也许看多了黑暗，会逐渐失去追逐光明的勇气。但是个人以为，宝钗决不是最早放弃希望的那个人。她对物质享受看得极淡（因讨论过多次，就不再举例了），又有行事低调的美德，似乎天生就是为了陪伴辅国治民之人，可惜她没有遇到她理想的伴侣。与那些动辄看穿世情的人相比，宝钗甚至可说是傻气的，宝玉看得到的现状，难道她看不到？然而她还会对理想化的东西抱有信念，即使现实令她失望，她也会依旧守着“万缕千丝终不改”的誓言，坚持以高洁的姿态生存下去。
2007年03月23日 14点03分
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