王安石绝句欣赏（四首）　 赵鲲 发表于 2005-12-9 19:24:00 一京口瓜州一水间，钟山只隔数重山。春风自绿江南岸，明月何时照我还？嘉佑八年（1063）十月，安石母吴氏卒于京师，安石丁母忧解官归江宁。到治平二年（1065）在居江宁服母丧三年除服后，王安石的声誉达到了极高的程度。“当时天下之论，以金陵不做执政为屈。” 治平四年，王安石除翰林学士，未即起，仍居江宁。直到翌年春，王安石以翰林学士、工部郎中赴阕，奉召越次入对，上《百年无事札子》，王安石与宋神宗的千古遇合从此开始。这年四月，王安石自江宁顺江而下，由京口（镇江）渡江至瓜州（江苏邗江县南），准备由大运河北上。这时的王安石对江宁无比眷恋，写下了著名的《泊船瓜州》：京口瓜州一水间，钟山只隔数重山。春风自绿江南岸，明月何时照我还？《容斋续笔》记载王安石改了十几次才把“春风自绿江南岸”的“绿”字定下来，《泊船瓜州》因这一诗话而久负盛名。没有对治国平天下理想的热烈表白（像李白那样的），也没有“晚年唯好静，万事不关心”（王维）的臻于老境的渊穆与冷漠，这首诗散发着一种迷人的中年情味——沉厚而多情。至于唐代诗人丘为、李白等人早已有把“绿”字用作动词的先例，及王安石如何善用颜色词，如何师法杜甫等相关求证，这里就不赘述了。我想略加阐释的是王安石此诗的思想背景。按理说，王安石将要被宋神宗重用，正乃大有可为之时，为什么此时还念念不忘“明月何时照我还”呢？这其实是王安石一贯的心愫。“功成、名就、身退”，这是中国传统士人最理想的帝王师的人生模式。王安石早就有“秋风一乘传，更觉负林泉”的向往隐逸之心。自熙宁元年始，王安石的确成为了宋神宗的“帝王师”，而且颇有矫世变俗之作为，但集中在王安石身上的权利、名誉，对他来说只是梦幻泡影而已，他为功名而为的色彩是极少的，大约是与此诗同时所写的《入瓜步望扬州》，当与《泊船瓜州》参看之：落日平林一水边，芜城掩映只苍然。白头追想当时事，幕府青衫最少年。这一年，王安石四十八岁。扬州幕府时期是王安石政治生涯的开始，而这次奉召越次入对则可以说是其政治生涯的又一次开始。已是华发萧骚的我，想起二十多年前扬州幕府那青春年少的我，岁月倏忽，而今何世？一望扬州，顿生怅惘！此诗前两句是“起兴”，后两句才是诗之重心。人到了中老年才会发现青春的意义，“幕府青衫最少年”，一个镜头，一刹那间的回忆，已有了足够的诗意。

三午枕花前簟欲流，日催红影上帘钩。窥人鸟唤悠扬梦，隔水山供婉转愁。这是作于1085年的《午枕》。从一阵繁促的鸟鸣声中醒来，只见簟文莹滑，如水之流。花影在门帘上无声地晃动着。午后的气氛总是这样安静，安静得诱人咀嚼一种空虚。想得到那远处的山水依然那样美丽，同时亦感到心头的隐痛婉转盘郁。生命如此美丽，却又这样令人疲倦。一种温柔的愁绪在心头扩张。这是不可知、不可说的清愁，有着不可知、不可说的清远的美。这首诗语言精工、优美，意韵内敛、深远，真可谓精深华妙之作。比王安石的时代略早的诗人苏舜钦有一首七绝《夏意》，意境与王安石《午枕》类之：“别院深深夏席清，石榴开遍透帘明。树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。”同样是夏日午后梦觉的时分，同样写到了清凉的簟席、门帘上晃动的花影、还有梦醒时分那格外清脆的一声声鸟鸣，两首诗都格外美丽，但我们能感受得到，苏舜钦的《夏意》表现的是一种清畅、惬意的心境，而王安石的《午枕》则是沉痛的，但却以美丽出之——沉痛而不失赏识美丽的心情，这便是真正的诗心、诗情。这首《午枕》即可谓“寓感愤于冲夷之中”，虽谈不上“令人不觉”，但其不刻意表现愁绪仍显而易见。同样是作于1085年的《南浦》表现愁绪则更加含蓄。诗曰：“南浦随花去，回舟路已迷。暗香无觅处，日落画桥西。”此诗意境极优美，同时，极富象征意味。诗中的花象征着诗人的理想。整首诗是诗人寻花而不得，独自怅惘而归的过程，似乎也暗示着追求理想而不得，惘然若失的情怀。透过清丽而含蓄的意境，诗人内心的迷茫隐然可感。

桂枝香 登临送目。正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。 念往昔、繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟、芳草凝绿。至今商女，时时犹唱后庭遗曲。 菩萨蛮 数家茅屋闲临水。单衫短帽垂杨里。今日是何朝。看予度石桥。 梢梢新月偃。午醉醒来晚。何物最关情。黄鹂三两声。 渔家傲（二之一） 灯火已收正月半。山南山北花撩乱。闻说洊亭新水漫。骑款段。穿云入坞寻游伴。 却拂僧床褰素幔。千岩万壑春风暖。一弄松声悲急管。吹梦断。西看窗日犹嫌短。 渔家傲（二之二） 平岸小桥千嶂抱。柔蓝一水萦花草。茅屋数间窗窈窕。尘不到。时时自有春风扫。 午枕觉来闻语鸟。欹眠似听朝鸡早。忽忆故人今总老。贪梦好。茫然忘了邯郸道。 清平乐 云垂平野。掩映竹篱茅舍。阒寂幽居实潇洒。是处绿娇红冶。 丈夫运用堂堂。且莫五角六张。若有一卮芳酒，逍遥自在无妨。 浣溪沙 百亩中庭半是苔。门前白道水萦回。爱闲能有几人来。 小院回廊春寂寂，山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开。

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

午枕 王安石百年春梦去悠悠，不复吹箫向此留。野草自花还自落，鸣鸠相乳亦相愁。旧蹊埋没开新径，朱户敧斜见画楼。欲把一杯无侣伴，眼看兴废使人愁。诗中主要通过梦醒后的所思所感，抒发兴废之愁。结句中的“兴废”两字实为一篇之纲。 诗人于午饭后就枕片刻，不觉朦胧睡去。尽管睡着的时间不长，但梦中所历已有百年之久。诗的开头“百年春梦”，既是实写，又寓有政治上的感慨。诗人一生从政，致力新发，但神宗去世后，新发被全部废除。王安石的内心十分痛苦。“去悠悠”三字，有着无限的惋惜之情。梦境悠然远去是无须惋惜的，但往事如烟，无法挽回，能不为之惋惜？“吹箫”用《列仙传》萧史偕弄玉吹箫跨凤飞升之事。这里泛指神仙道术。据沈既济《枕中记》说，神仙吕翁有仙枕，可以让卢生进入梦中。“不复吹箫向此留”，是说自己没有神仙道术可以留在梦境之中。以上两句以叙事点题，借梦境以寄慨。 春梦短暂，人生百年犹如春梦，也很短暂。诗人由此而引起哲理的思考。颔联写野草的花开花落，鸣鸠的相乳相酬，颇具深意。自然界所以能出现欣欣向荣、生机勃勃的景象，主要是因为它能够遵循新陈代谢的规律。诗人从中汲取了力量，并对此感到欣慰。颈联有自然界转到人类社会。“旧蹊埋没开新径”，以朴素的语言表达 了一个简单的道理：旧事物必然会被新事物代替。“朱户敧斜见画楼”，通过朱户、画楼的兴废迭代，暗示世间人事的不断变化和富贵荣利的不足慕。以上四句由春梦生出感想，表面上句句是景语，实际上句句是理语。景和理的结合，既表现了诗人优雅、冷静的思想风貌，又检出诗人是善于在逆境中用这里来开拓自己心胸，用美好事物来陶冶自己情操的。 但现实的情况毕竟是太不幸了。诗人不能不感到寂寞与愁闷。“欲把一杯无侣伴”，这是多么难看的孤独！由于眼前的“兴废”不是除旧布新，而是除新布旧，这深深地刺伤了诗人的心灵，因此结句终于归结为一个“愁”字。 这首诗虽然是在极度苦闷的情况下写的，而且题材又与“春梦”联系在一起，但诗中却没有把人生与梦幻等同起来，而是从大自然和人世中汲取力量，造成强烈的诗情和深刻的哲理，借以排遣眼前的兴废之愁。尽管这一“愁”绪并没有完全被排遣掉，但全诗的基本倾向是积极的，这是本诗的独到之处。

不错

不错 ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd

差





《夏日》心情

我还是喜欢《读史》……