要求必须是古代文献上的原话，并且说明出处。
鄙人所知有限，欢迎添砖加瓦。

懒人伤不起……
出土于陕西省宝鸡市的西周早期青铜器“何尊”上铸有记载周成王营建并迁都成周洛邑（时称洛师）的铭文，曰：
“唯王初迁宅于成周。复禀（武）王礼福自天。在四月丙戌，王诰宗小子于京室曰：‘昔在尔考公氏，克弼文王，肆文王受兹大命。惟武王既克大邑商，则廷告于天曰：余其宅兹中国，自兹乂民。呜呼！尔有惟小子，无识视于公氏，有毖于天，彻命敬享哉？唯王恭德，裕天训我不敏。’王咸诰。何赐贝卅朋，用作庾公宝尊彝。唯王五祀。”
其中“惟武王既克大邑商，则廷告于天曰：余其宅兹中国，自兹乂民”说明了定都洛邑是周武王的遗愿，原因是这里为天下之中。
这段铭文也是迄今为止“中国”一词在出土文物上的首次发现。
今天先发这一条，余下的改日慢慢补。

汉高祖迁都关中事件始末：
高祖欲长都洛阳，齐人刘敬说，及留侯劝上入都关中，高祖是日驾，入都关中。
——《史记·高祖本纪》
已而问娄敬，娄敬说曰：“陛下都洛阳，岂欲与周室比隆哉？”
上曰：“然。”
娄敬曰：“陛下取天下与周室异。周之先自后稷，尧封之邰，积德累善十有余世。公刘避桀居豳。太王以狄伐故，去豳，杖马棰居岐，国人争随之。及文王为西伯，断虞、芮之讼，始受命，吕望、伯夷自海滨来归之。武王伐纣，不期而会孟津之上八百诸侯，皆曰纣可伐矣，遂灭殷。成王即位，周公之属傅相焉，乃营成周洛邑，以此为天下之中也，诸侯四方纳供职，道里均矣，有德则易以王，无德则易以亡。凡居此者，欲令周务以德致人，不欲依阻险，令后世骄奢以虐民也。及周之盛时，天下和洽，四夷乡风，慕义怀德，附离而并事天子，不屯一卒，不战一士，八夷大国之民莫不宾服，效其供职。及周之衰也，分而为两，天下莫朝，周不能制也。非其德薄也，而形势弱也。今陛下起丰沛，收卒三千人，以之径往而卷蜀汉，定三秦，与项羽战荥阳，争成皋之口，大战七十，小战四十，使天下之民肝脑涂地，父子暴骨中野，不可胜数，哭泣之声未绝，伤痍者未起，而欲比隆于成康之时，臣窃以为不侔也。且夫秦地被山带河，四塞以为固，卒然有急，百万之众可具也。因秦之故，资甚美膏腴之地，此所谓天府者也。陛下入关而都之，山东虽乱，秦之故地可全而有也。夫与人斗，不扼其亢，拊其背，未能全其胜也。今陛下入关而都，案秦之故地，此亦扼天下之亢而拊其背也。”
高帝问群臣，群臣皆山东人，争言周王数百年，秦二世即亡，不如都周。上疑未能决。及留侯明言入关便，即日车驾西都关中。
于是上曰：“本言都秦地者娄敬，‘娄’者乃‘刘’也。”赐姓刘氏，拜为郎中，号为奉春君。
——《史记·刘敬列传》
刘敬说高帝曰：“都关中。”上疑之。左右大臣皆山东人，多劝上都雒阳：“雒阳东有成皋，西有肴黾，倍河，向伊雒，其固亦足恃。”留侯曰：“雒阳虽有此固，其中小，不过数百里，田地薄，四面受敌，此非用武之国也。夫关中左崤函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而守，独以一面东制诸侯。诸侯安定，河渭漕挽天下，西给京师；诸侯有变，顺流而下，足以委输。此所谓金城千里，天府之国也，刘敬说是也。”于是高帝即日驾，西都关中。
——《史记·留侯世家》

周武王、周成王（周公）定都洛邑：
武王徵九牧之君，登豳之阜，以望商邑。武王至于周，自夜不寐。
周公旦即王所，曰：“曷为不寐？”
王曰：“告女：维天不飨殷，自发未生於今六十年，麋鹿在牧，蜚鸿满野。天不享殷，乃今有成。维天建殷，其登名民三百六十夫，不显亦不宾灭，以至今。我未定天保，何暇寐！”
王曰：“定天保，依天室，悉求夫恶，贬从殷王受。日夜劳来定我西土，我维显服，及德方明。自洛汭延于伊汭，居易毋固，其有夏之居。我南望三涂，北望岳鄙，顾詹有河，粤詹雒、伊，毋远天室。”
营周居于雒邑而后去。纵马於华山之阳，放牛於桃林之虚，偃干戈，振兵释旅，示天下不复用也。
——《史记·周本纪》
意思是洛阳离“天室”最近，在此定都可以得到上天的保佑。
成王在丰，使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。曰：“此天下之中，四方入贡道里均。”
——同上
（成王七年二月乙未，王朝步自周，至丰，使太保召公先之雒阳土。其三月，周公往营成周雒邑，卜居焉，曰吉，遂国之。
——《史记·鲁周公世家》）

隋炀帝营建东京诏全文：
乾道变化，阴阳所以消息，沿创不同，生灵所以顺叙。若使天意不变，施化何以成四时，人事不易，为政何以厘万姓！《易》不云乎：“通其变，使民不倦”；“变则通，通则久。”“有德则可久，有功则可大。”朕又闻之，安安而能迁，民用丕变。是故姬邑两周，如武王之意，殷人五徙，成汤后之业。若不因人顺天，功业见乎变，爱人治国者可不谓欤！
然洛邑自古之都，王畿之内，天地之所合，阴阳之所和。控以三河，固以四塞，水陆通，贡赋等。故汉祖曰：“吾行天下多矣，唯见洛阳。”自古皇王，何尝不留意，所不都者盖有由焉。或以九州未一，或以困其府库，作洛之制所以未暇也。我有隋之始，便欲创兹怀、洛，日复一日，越暨于今。念兹在兹，兴言感哽！
朕肃膺宝历，纂临万邦，遵而不失，心奉先志。今者汉王谅悖逆，毒被山东，遂使州县或沦非所。此由关河悬远，兵不赴急，加以并州移户复在河南。周迁殷人，意在於此。况复南服暇远，东夏殷大，因机顺动，今也其时。群司百辟，佥谐厥议。但成周墟塉，弗堪葺宇。今可於伊、洛营建东京，便即设官分职，以为民极也。
夫宫室之制本以便生，上栋下宇，足避风露，高台广厦，岂曰适形。故《传》云：“俭，德之共；侈，恶之大。”宣尼有云：“与其不逊也，宁俭。”岂谓瑶台琼室方为宫殿者乎，土阶采椽而非帝王者乎？是知非天下以奉一人，乃一人以主天下也。民惟国本，本固邦宁，百姓足，孰与不足！今所营构，务从节俭，无令雕墙峻宇复起於当今，欲使卑宫菲食将贻於后世。有司明为条格，称朕意焉。
——《隋书·帝纪·炀帝杨广》
最后一段充分暴露了隋炀帝理想和现实之间的巨大差距，依照“务从节俭”原则建起的洛阳宫实际上极尽绮丽奢靡之能事。
二年春正月辛酉，东京成，赐监督者各有差。
……
三月庚午，车驾发江都。先是，太府少卿何稠、太府丞云定兴盛修仪仗，於是课州县送羽毛。百姓求捕之，网罗被水陆，禽兽有堪氅毦之用者，殆无遗类。至是而成。
夏四月庚戌，上自伊阙，阵法驾，备千乘万骑，入於东京。
——同上
敢情这皇帝还是个孩子，讲究这些个没来由的排场⊙﹏⊙b。害天下鸟兽都没了毛，千乘万骑，只为入个城……

既然是古都吧，那我们就正儿八经讲历史，不读书、不思考、人云亦云的做法不可取。

帝业初起
，崤函乃金汤之地；天下大定，河雒为会同之府。——唐玄宗李隆基
出处待查……