论命
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金谷散人 楼主

论命
命无性而不立,
性无命而没依,
双修性命是真机,
佛仙炼精出世。
堪笑痴呆孽种,
放荡骷髅蠢姿,
连累性灵下阿鼻,
特为棒喝直指!
命无性而不立
性无命而没依
人之生:
先有性,而后有命;
先有人,而后有屋。
有性有命,而为:有人有屋。
有人有屋,而可:成其事业。
当其:父母交感之时,
而成:氤氲,
是谓:无极。
父情母意,精血相抱,
而成太极,即是性命。
逐月生形,
由二仪,而生:四象,
由四象,而生:八卦。
胎至十月满足,落地一声开口。
性化为魂,命化为魄,
落于后天:脏腑之中。
魂居于肝,魄居于肺,
肝有三花,肺有七叶。
故云:三魂七魄。
七魄,系:三魂主之。
魂,而喜生,而恶死;
魄,而喜死,而恶生。
何以故?
凡人一死,性赴阴曹,
依其善恶功过,而投生受报。
生而又死,死而又生,
生死之苦,惟自承肩。
生者,如:活牛剥皮。
死者,如:滚油浇心。
岂不痛哉!
故,人之魂,
只愿:长生不死,
免受:生死之苦,
以逃:轮回之劫。
人之魄,守其墓,贪图祭享。
魂去,而无所管,由他放荡,
故喜死,而畏生。
双修性命,是真机
世间男女,
只知逃命,而不知修性,
哪知:性命双修的工夫?
殊不知,
命是:后天的血月,
无有:不坏之理。
故前云:命比屋,性比人。
屋久必漏,久漏必坏。
故人能修屋,可以久居安。
人若不知:修养,
久漏必衰,久衰必死。
既前云:性命化魂魄。
若不修炼,魂飞魄散,
死而成鬼,岂不可惜?
汲谷曰:
凡人若不修炼,由如螃蟹下锅,
虽有七脚八手,不得其门而出。
孔子曰:
谁能:出不由户?
若得了修炼之工夫,
修三魂,而制七魄,
三七合一,而成大丹。
一道灵光,从正道大门而出,
何莫:由斯道?
欲知:修炼下手的工夫,
必要:访觅真师。
真师,有真传妙诀。
炼魂制魄,即是:性命双修之功。
佛仙,炼精出世
世人只知生男育女顺行之理,
哪晓:逆行,成佛成仙之道?
人自母腹出胎,倒周堕地下来,
先天之神,化为后天思虑识神,
先天之气,化为后天口鼻之气。
后天之精,化为后天交媾之精,
是为:顺行。
生男生女,
皆是:父母精血,结合而成。
儿女长大,父母必衰,
哪晓:逆行成佛成仙之义?
欲知:此逆行成仙成佛之义,

2012年08月13日 22点08分 1
level 12
金谷散人 楼主

必要:访求明师,
指示:逆水升天之诀。
逆水升天,即是:还精补脑。
经曰:若欲不老,还精补脑。
又曰:还精补脑,精自不漏。
还精补脑,佛曰:灌顶。
又曰:肘后飞金精。
六祖曰:往北接度。
坛经曰:有情来下种。
前言:先天而化为后天。
今言:后天而返先天者,
即是:炼精化气、炼气化神、
炼神,而还虚无,
是谓:逆行成佛成仙之道。
可叹世人,迷而不悟。
贤者过之,愚者不及。
哪知:三教圣人,道成上天,
虽得自在,悲念下民,
故发流经书,以传世,
欲教后人,参悟书中之义。
本来圣贤之典集,昭然若揭,
而人人蒙昧,视若故纸。
玉皇心印经曰:
诵持万遍,妙理自明。
今人知诵,而不知持。
诵而不持,有如梦诵。
儒云:
思而不学,则殆,
学而不思,则罔。
世人,不察其理。
吾今剖明:三教经书,
引进真正:入道之门。
中庸云:
天命之谓:性;
率性之谓:道;
修道之谓:教。
道也者,不可须臾离也,
可离,非道也。
又云:
仰之弥高,钻之弥坚,
瞻之在前,忽然在后。
孟子云:
悴于面,盎于背,施于四体。
四体:不言而喻。
心经云:
观:自在菩萨,
行深:般若波罗蜜多时,
照见:五蕴皆空,
度:一切苦厄。
玉皇心印经云:
上药三品,神与气精。
恍恍惚惚,杳杳冥冥,
存无守有,倾刻而成,
出玄入牝,若亡若存,
绵绵不绝,固蒂深根。
三教圣人,
俱教后人,悟透此理,
超出苦海,同享天福。
可叹后人,不解其义,
不能入学,反生谤言,
欺圣灭贤,自是其理,
由己横暴,甘堕苦海,
是为:天地之罪犯。
奉劝:世间男女,回头自想:
三天诸仙诸佛,俱有度人之心,
并无:责人之意。
故教人:炼精出世,同登彼岸。
炼精之法,
即佛曰:火化以后,收取舍利。
六祖曰:往北接度。
达摩曰:二候采牟尼。
坛经曰:有情来下种。
世尊曰:肘后飞金精。
肘后飞金精,即是:灌顶。
吕祖曰:白云朝顶上,甘露洒须弥。
堪笑:痴呆孽种
可叹:
男女众等,昏迷不醒,
造恶如山,作孽似海,
苦口婆心,好意劝他,
非但不信,反起谤言,
有如:
雪上加霜,冷水浇冰,
愈积愈厚,何以得消?
恶孽造满,三寸气断,
无常到来,冤鬼索命,
到得此时,可能逃乎?
放荡骷髅,蠢姿
世间有等:无耻男女,
由己之性,不习正礼,

2012年08月13日 22点08分 2
level 5
[太开心]感谢分享,辛苦了[哈哈]
2012年08月13日 23点08分 4
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