最近大家围绕十三房讨论的很热闹，说什么的都有，但是仔细查查资料，其实十三房的行事还是脉络清晰的，只是笔墨太少不太显眼而以。
首先，十三房家里祖上有过官，六品，可能是善喜爹或者爷爷，因为之前有一章借着小朋友的嘴说过：十三房的大姑娘，家里六品官，九岁老娘就不让出门了，三妞你不出门是不是因为你家爹爹四品了，你要当官家小姐了呀？
其次十三房的主妇善喜老娘是南方人，在逃难的时候曾经询问过她们要不要去南方避难。如果善喜的爷爷或者爹都没有做官，一直呆在本地，基本上与南方的女孩定亲的可能性也比较小。
所以推测出，善喜家里三代直系男性亲属曾经出过六品官，因而挣下了一份家业。
当然有人会问，这份家业就不能大部分是海鹏婶的嫁妆么？为毛就一定是善喜男性长辈的呢？这个下面会有分析。

茶楼！建议粽子看看我的十三房财产分析～仅供参考～

接下来，我们说到善喜亲爹海鹏，一直以来身体不好，几乎杨家庄的人都知道这是痨病，拖时间而已，继续生个男孩几乎是没有可能了，所以陆续有人来问过继的事情，其中最热心的要数温三一家。
这一家人兄弟多，人丁旺，可惜没钱，因此很有些无赖的品质，死皮赖脸的经常上门来，估计就算有其他人家也想过继，也被他们吓怕了，不敢虎口夺食。
因此在海鹏还活着的时候，是发话说过，宁愿不要过继也不要温三家的种。
然而海鹏一死，马上就面临选择，到底是过继还是不过继。
过继的话，肯过继的嗣子加中必定兄弟多，否则人家也舍不得，因此将来嗣子大了，有亲兄弟撑腰，善喜母女拿
捏
不住，况且此时温三一家虎视眈眈，善喜母女开口说要招夫来防止杨家族人收回杨家产业，这份产业可不是什么祖产，就是海鹏名下的产业，如果没有人能继承他的香火，是有大部分需要收回族里防止落入外姓人手中的，这种族规很常见。
而招夫的话，善喜生的孩子就跟着她姓杨，将来为海鹏侍奉香火，理论上说也算是有继承人了，用这一招可以堵住大家的口。

再继续回到前面的问题,十三房的财产,如果大部分是海鹏婶的嫁妆,哪怕这份嫁妆能占到家产的一半,她们母女就算是把海鹏名下的铺子田产交归族里,也没什么大不了,用一半家产换闺女自由婚姻,明显没有,她们是宁愿牺牲女儿的婚姻,也要保住族里要收回的海鹏名下的家产,这就说明一个问题了,这份家产分量显然不轻,不然不至于要付出这样的代价.
招夫是什么事情?是上门女婿,结婚了主在女方家里,生的孩子跟女方姓,祭祀女方的祖宗,这种条件在现代也有许多男人不愿意,放在古代,肯这么做的基本上没几个能看的人了.能让善喜母女把找丈夫的水准降低到这个水准,这份家产的诱惑有多大?失去这份家产是她们不能接受的损失.

海鹏死在饥荒中,当时人人自危,一时半会也没有人来想起这茬与她们算帐,海鹏婶又紧紧抱住小五房老
太太
的大腿,时不时上门奉承,因此只要她们喊招夫,也没有人会强逼着过继嗣子.
但是,这个时候出来一个严重的问题,招夫肯上门的人没一个能入母女俩的眼,一个比一个不堪,她们终于扛不住要打算外嫁了.而如果外嫁,就意味着海鹏留下的产业,不可能完全属于她们母女,从法律上说,嗣子的继承权甚至要高于善喜.
这无异于从母女俩心头挖走一块肉,这块肉被挖了多少,就取决于嗣子的选择.
我们此时回头来看她们找嗣子的一个拦路虎--温三一家,在饥荒中,兄弟几个死的差不多了,剩下温三一个壮劳力,还有一个寡嫂带着两个侄儿.而此时的温三已经在军中效力,有了出路不说,还不能常回家,因此想来强行过继,也有心无力了.
这个时候,摆在海鹏婶面前的,可以过继的嗣子,选择面就大了,全杨家庄所有适龄非独生男孩,都是可以选择的对象,为什么她一定要哭着嗑头在小五房求一个嗣子呢?

全杨家庄难道就找不出一个比善楠更合适当嗣子,更会做人更听话的孩子当嗣子了? 还是饥荒中全杨家庄的适龄男丁都饿得成了独生子不能用来过继? 还是杨家庄的所有人家都看不上她们家的家业不乐意过继?
都不是,选择小五房男丁只有一个理由: 钱!
海鹏婶嗑头的时候说: 只要老太太肯,随便哪个都成,只要能给大姑娘撑腰
看清楚了没?她们家可不是什么要求都没有,有一个要求:给大姑娘撑腰,所以四房的奶娃娃可以不用考虑了,奶娃娃如何给大姑娘撑腰? 海鹏婶瞄准的是小五房所有成年男丁.


小五房有多于成年男丁的只有老大跟老二家,老大家的嫡次子与老二家的两个庶子是她的提名名单.
不管过继了哪个,为了小五房的名声,这个孩子都不敢太过份,真的要过分了,自有老太太管着,加上为了当官的父亲的名声,在争财产的时候,也不至于真跟她们孤儿寡母如何撕破脸,甚至可能借机占点便宜.
而且嗣子来头大,家产分配方面族里有不满也不敢高声,将来大姑娘嫁了,没准还能沾光,这才是最好的算计.如果能过继到举人嗣子,自然是最好,可惜小五房舍不得,给了一个自身条件最差的.

楼主说滴很对，受教啦。分析的挺深入的感觉。

宋代允许在室女享受部分财产继承权。“家无男子称绝户，绝户也需继承人。夫亡妻在是立继，夫妻俱亡命继称。继子地位不如女，若有女儿未出嫁，四分财产占其三，独留一份给继子。若有女儿已嫁男，女、子、官府三三三。”。至元代则明确规定户绝，女可继承，也就是说享有绝对的继承权。
明律是这样规定未嫁女的财产继承权的，“果无同宗应继者，所生亲女承分。无女者，入官”。


昨天我们说到，海鹏婶看不上杨家庄其他男青年，坚持要从小五房巴拉嗣子，小五房这一代本身人丁也不是特别兴旺，满足能给马上要出嫁的大姑娘撑腰的嗣子，就只有大房老二，二房老二老三。
大房老二中举名次很高，又是嫡子，虽然有亲娘亲妹妹，但是亲娘亲妹妹都是严肃方正讲规矩的人，不会随意欺压她们母女，分财物估计她们不能吃亏也占不到便宜，就是按照当时的律法分而已，但是，这个嗣子将来做官的可能性大，只要他能做官，善喜母女就在钱财上不用贪他的便宜，也很划算。
二房老二梧哥，中举，本家只有一个被软禁的亲娘无法教唆他占家产，没有同胞妹妹，只要调唆着与本家离了心，还怕他不全心全意为十三房服务？到时候他做官带来的利益，绝大部分就是便宜了善喜，也划得来。
二房的老三善楠，科举无望，有亲娘和亲妹子，血缘毕竟割不断，比较起来，自己母女虽然有名份，在嗣子心里总归要退一步。
所以才有后来善喜的嫌弃，他跟另外两位比起来又不是嫡子，又有一个小气的姨娘教唆，又不能做官——大家明白善喜嘴里的嫌弃是如何出来了的吧？
从上面看来，海鹏婶提了三个名单，老太太给了最次的那个，而在老太太眼里，我肯冒着夺你家产的名声来答应这件事情，已经是大发善心了，而且也没有用四房的奶娃娃来忽悠你，我简直就是个大善人，我又做了一件好事。。。
从上面我们可以看出来什么？帮人别帮太多，帮者帮者，人家觉得你帮她是天经地义的事情了，你帮的还不够，你对她还不够好，你应该对她更好的，你应该给她更好的，最后帮出埋怨来了。

关于之前为什么宁愿招夫不愿过继，撇开爱情啊幸福啊之类的不谈，就光在之后财产争夺方面来比较：
招夫住在十三房，上门女婿的亲戚来占家产名不正言不顺，善喜母女是主场，杨家宗族也不能坐视上门女婿一家来上杨家庄霸占杨家的家产，帮手多。
找本家普通人家的儿子当嗣子，争斗起来，就是杨家人对上杨家人，本族的人当然是向着嗣子，而不是那个已经嫁出去的外嫁女，在宗族观念里，善喜嫁了就不是杨家人是别人家的人了。
所以一开始的决定，善喜母女就是从如何最大程度得到十三房男人留下的财产来考虑的。

后来形势没那么吓人了，族人不敢跟小五房老太太作对，因此也不怎么逼迫她们家找嗣子了，随她们自己招夫去。这个时候就开始发现招夫的应征者太看不上眼，一个个都是歪瓜裂枣别人挑不要的，开始盘算要嫁人了。
嫁人的话，就得找个嗣子。
如果从杨家别的无官多子还比十三房家贫的人家找嗣子，白花花一万两银子的家事摆在眼前，就算是人品再方正的人家，也忍不住要按照律法得到自己应得的那部分。
这可让善喜母女吃了个大亏，所以才打小五房的男丁的主意，小五房可以过继的男丁，如果将来能做官，分一半她们不吃亏，不能做官的那个，有老太太压制着，为了亲爹的官声着想，在孤儿寡母面前也只有忍一时风平浪静，她们做些小动作对方出于身份考虑不会太急眼。
况且善楠在过继前，是个只知道死读书的少爷，家里的家事从来没有沾手的机会，做生意管铺子他属于刚刚接触的新手，怎么比得上善喜母女？海鹏叔叔病了这么些年，管家的都是哪个？
就算学得块，做生意少说两三年才刚刚能上手，而这个时候善喜早就带着大部分家产嫁了。她们母女因此才说：要是他能把十三房的家产都补贴了亲妹子去，那也是他的本事——善楠因为能力差被歧视了。因为过继来十三房这一年多，海鹏婶象征性的给了两个铺子给他练手（有了男丁还让女眷抛头露面做生意也不像话），但是绝大部分的家产都握在自己手里，就是给他的这两个铺子，也是说卖掉给女儿陪嫁就卖掉，这个家是谁说了算一目了然。

善喜母女紧紧抓着海鹏遗产中的铺子田产的房契地契以及账本，刚刚在做生意上开始学习起步的善楠说的好听是嗣子，说的不好听就是个大管家。如果没有后面的事情，也许日子就继续这么过。
然而，天上掉了一块大馅饼砸到了这对母女头上，桂大元帅的嫡幼子，看上大姑娘了。桂元帅是什么人？西北王啊，在西北这块地界上说一不二跺脚地面都要抖三抖的人物，就连她们一直紧抱大腿的小五房二老爷见了也要行礼自称“下官”的人物啊！！！！
别跟她们说桂家现在遭小皇帝猜忌，桂家见了杨家小四房大老爷要低声下气，桂家不敢得罪杨家，她们的出身注定了她们的眼睛看不到这些。
目前她们就只知道一件事，大姑娘攀上高枝了，要当西北王的儿媳妇了，将来她们要扬眉吐气了，再也不用去奉承别人讨好别人来保家产了，要保家产只要好女婿一句话就够了，你，你，你，你，还有你，你们谁敢得罪西北王？西北王知道不？那是我亲家！！！

接下来我们要说这次神奇的一见钟情，挥手帕是不是故意的我们就不去猜测了。总之就是桂三在看到善喜挥手帕后就少年情怀一发不可收拾，被迷得是神魂颠倒。
要说他看重的是美色？文中也没有描述过善喜生得有多好看，至少是比不上桃花眼的三妞的，三妞去桂家做客n次，怎么没见桂三迷上她的美色？何况桂三的发小好基友卫小子，长得沉鱼落雁，羞死一干美女，对美色他怎么也该有点免疫力了吧。
好了，不管他，也许不光是美色，就是单纯的被丘比特射中了，所以就为爱痴狂了。
但是我们可以肯定一件事情：在这次一见钟情中，桂三的感情比善喜的感情更纯粹。他爱上了她，没有考虑过她的家境如何，没有考虑过她的性情如何，没有考虑过她的家族将来是否能给自己带来利益，甚至连母亲的反对，也不是什么问题。
善喜当然也是对桂三有心动的，年少有为的少年军官，对自己一往情深，说不感动也是骗人。但是她的爱就不是对对方那么毫无保留的相信了，她一边来急急忙忙给肯定答复，一边又打听：他人怎么样？但是在打听他为人如何以前，他们俩已经连婆婆不好相处怎么办这个问题都已经商量妥当了。。。
如果两个人真心是心心相印，为了爱情而打算排除万难结婚，那么应该是像三妞一样，娘家陪嫁哪怕比庶出的妹妹还少些也无所谓，相信他不会让我吃苦，我可以豁出一切只为了跟他过。但是善喜在考虑未来的日子上，明显没有太相信桂三不会让她吃苦，她开始盘算嫁妆，开始担心嫁妆不够多在元帅府的日子不好过，开始觉得分一半家产给嗣子这个主意实在是烂透了，否则再多几千两嫁妆我的脚跟更加稳一点。

接下来就是狂喜之后的善喜母女一起得了婚前恐惧症，在乐完了就开始担心大户人家日子不好过，没有钱财傍身将来过日子没底气，于是就在办嫁妆的时候，除了陪嫁娘亲的嫁妆铺子，压箱子底的浮财，还变卖了杨家的铺子，而且，重点就是，优先变卖善楠这一年以来练手用的铺子。
手里的铺子一卖完，善楠在这个家里算个屁？握在手里的实权半点没有，说话能大声？就是喊破嗓子也没有用。当然，别人喊破嗓子没用，但是善楠总归还有一个二品亲爹呢，事情透露给亲妈知道，亲妈给亲爹吹枕头风，亲爹立马给自己胞妹换了个好人家嫁，这一招是警告十三房母女呢，你们别太过分，欺负我儿子虽然我不能拉下身份出面，我女婿，善楠的亲妹夫出面给他撑腰也是一样的。
十三房母女原本打算陪嫁是韩信点兵多多益善，然而善楠背后的隐藏boss二老爷这么一来，她们也只能住手，到了手里的算是占了便宜，再做下去巡抚要怒了。

但是十三房要弄走家产，也只有趁大姑娘出嫁的时候给她办嫁妆这一个机会，结过婚就没机会了。
母女俩原本盘算着二老爷不会为这个没出息的庶子出头，才敢这么做，这会没想到人家还是有爹疼的，望着剩下的那些没来得及变卖的杨家家产，心里疼啊！
那是我死老头子留下来的，凭什么亲闺女不能带走，要便宜这个楞小子，凭神马！凭神马！凭神马！！！！！！！母女俩心底咆哮一千遍不甘心。
于是开始后悔了，当初要是不过继，这些不都是闺女的，我都卖了有姑爷在杨家人敢放个屁？真是悔不当初啊，悔得肠子都青了。
于是开始想招
你说要是能说服二老爷，同意把他儿子还回去，这不就一切都完美了？

ZT宋代对绝户的政策
唐和宋对绝户的双重定义是相同的，但它们对绝户财产处理的政策则不同。根据唐律，如果父亲亡故而未在遗嘱中做安排，则其户绝的财产归其女儿；若无女儿则归其父系近亲(兄弟、子侄、叔伯或堂兄弟)；若他也没有这样的近亲，则其财产归国家所有(仁井田编，1933：835—836)。唐律未在女儿已婚和未婚之间做区别。
宋代改变了对绝户财产的政策。①与唐律不同，宋律对女儿做了未嫁、出嫁和归宗的区别。②只有未嫁的女儿保留了她们对绝户财产的充分权利，归宗女儿的权利则受到很大的限制，而出嫁女儿的权利则更小。如果归宗女儿是已绝户中惟一活着的成员，那么她(她们)可得家产的一半，另一半则归国家所有。如果出嫁的女儿是惟一活着的成员，她们只能得三分之一的家产，其余三分之二则归国家。不过，如果她们还有未嫁或归宗的姊妹，那她们就什么也得不到。
宋代法律还对立嗣做了特别的区分。唐律赋予过继嗣子无论生前或死后所立，与亲生儿子相同的权利和义务。一个家庭只要有一个嗣子，即便其为户主死后所立，这个家庭就不是法律上的绝户，其财产也不被视为绝户之财产。宋代法律则为死后所立嗣子确定了一个新的法律地位。如果一个人无子嗣，他或他死后其寡妻过继了一个嗣子，这一过程称之为立继。然而如果他们没有过继嗣子，那么他们去世后其家就成为绝户。在这种情况下，丈夫的亲戚可以为他过继一个嗣子，这种情况则称之为命继。③只有父母过世之前所立嗣子才享有同亲生儿子一样的权利和义务，包括完全继承家庭的财产。那些在父母死后由别人所立的嗣子无权继承家产，他们所有的只是对绝户财产的权利——即他们必须和女儿及国家分享绝户的财产(《清明集》：265—268，287—289)。至迟在1220年代已经有了一项在命继嗣子、女儿和国家间分割绝户财产的详细法律，、命继嗣子所得之最大份额是三分之一的绝户家产④。
唐宋对绝户的法律在另一个方面也不同。在唐代，如果绝户没有女儿，父系男性近亲可以得到其全部财产。然而在1015年，由于一项朝廷法令他们丧失了这一权利。这项法令规定自此以后绝户的田产不再给予其父系族亲，而是由国家充公后出售或出租 (《宋会要辑稿》：4812)。父系族亲能够得到绝户财产的惟一可能是通过命继嗣子(这可以是他自己或是其子孙，取决于他同死者的辈分关系)。即使这样，他所能获得的仅是绝户家产的三分之一。
宋代最重要的变化就是国家对绝户财产权利的扩张。在唐代，国家只有当绝户既无女儿又无父系男性近亲时才有权将其财产充公，但它的继承者逐步地扩张了它的权利；国家首先是通过限制女儿和命继嗣子的权利来实现这种扩张的。到了12世纪末，如果家产总值不超过500贯(1贯通常为1000钱)，他们可以得到家产的全部。如果家产价值在500至1500贯之间，他们最多只能得500贯。若财产超过1500贯，则他们的所得不得超过三分之一，并以3000贯为上限。如果财产价值达到20000贯或更多，他们可以再多得2000贯，达到总数5000贯。所有财产超出这个上限的部分都归国家所有(《宋会要辑稿》：5905—5906；《续资治通鉴》：3922；《清明集》：110—111，287—289)。要了解这些数字的意义，有必要在这里提一句，在13世纪早期，一亩典地的价格在9至 14贯之间(《清明集》：170、315)。
宋代国家对绝户财产的权利并不止于对超出上限部分的攫取，它还保留了对其余部分的权利。宋代国家实际上将这一权利扩张到除了有未嫁女儿以外的所有情况。它在其他情况下所得之财产占绝户家产的四分之一至三分之二之间，这取决于女儿的婚姻状况和有无命继嗣子(表一)。


按宋代律法，善楠是海鹏婶活着时过继的嗣子，是立继，享有同亲生儿子一样的权利和义务，包括完全继承家庭的财产。
还有，如果不过继，按照宋代律法，作为绝户女，善喜也拿不到多少财产。她最多能拿到5000贯。所有财产超出这个上限的部分都归国家所有。

当然，企图退回嗣子，仅仅是个企图，别说二老爷那关过不去，就是善喜母女，如果抓不到善楠不孝忤逆的真实证据，也是没法开口的，嗣子没有大过错，你就要退回来，那宗族和二老爷都不会答应的。何况打起官司来，善楠手里可有善喜母女带走杨家家产到女婿家的把柄，她们也就是敢想一想而已，抱着万一能中大奖成了的心态。
但是，我一直一直很好奇一个问题。
女子出嫁，带嫁妆，除了供自己吃穿用以外，主要就是为了在妯娌们之间打比较的时候能抬起头来做人，不会被看扁。首先，善喜进了元帅府，吃穿绝对少不了她的，府里养个丫鬟还要给吃饱穿暖呢，何况是个三少奶奶，就是大嫂那样不服管教，也没有被虐待过吧。
如此的话，多带嫁妆的目的就是为了压妯娌们一头咯，看慕容大嫂出嫁前还需要亲自去田里送饭的家境，善喜就是一分钱杨家家产不要，光带点老娘的嫁妆就能稳稳压住大嫂一头，二嫂还不知道在哪个方向，想压也没的压，那么，善喜母女费心巴力一定要多多置办嫁妆，为的是压住哪个妯娌呢？
我们再看望江说的：那份嫁妆，比我们这样的人家，也不会差了！
三妞同学，你亲爱的闺密真是一个求上进的好孩子啊，这才得了机会，就迫不及待的要以嫡子媳妇的身份压你这个庶子媳妇一头了。

同学们都是分析帝