我为李斯一辩：韩非之死，不怪李斯！ 韩非是战国末期韩国公子，也是法家集大成之人。是个伟大的政治思想家。他的理论被秦王朝作为政治纲领得到了实践。但韩非本人，却像一个悲情人物。尤其是他的死，更是众说纷纭。但我觉得韩非是该死。 首先他作为韩国的公子，却出卖自己的家国，他该死。 韩非初见秦，上书秦王“今秦地方数千里，师名百万，号令赏罚，天下不如。臣昧死愿望见大王，言所以破天下从之计。大王诚听臣说，一举而天下之从不破，赵不举，韩不亡，荆、魏不臣，齐、燕不亲，霸王之名不成，四邻诸侯不朝，大王斩臣以徇国，以戒为王谋不忠者也。”王悦之，未任用。 你看这段文字，这个韩非竟然斩钉截铁的说要帮助秦王成就霸主之位，并且说不灭亡韩国，拿自己是问。这样的人，真是无耻之极，作为韩国的公子，竟然为虎作伥，算计自己的祖国，这样的人，我们还值得怜悯吗？韩非该死！ 司马光：臣闻君子亲其亲以及人之亲，爱其国以及人之国，是以功大名美而享有百福也。今非为秦画谋，而首欲覆其宗，以售其言，罪固不容于死矣，乌足愍哉！ —————————《资治通鉴·秦纪一》 我也觉得韩非子作为韩国公子，居然跑到秦国去，为他实现他的理论，而竟然是对付自己的祖国——韩国。这种叛国者，他的死，我觉得没什么可怜悯的。 但是人们往往不这样想，面是认为韩非之死，是李斯算计的，因为是李斯给了韩非毒药，让他早些自杀的。而韩非于是没有机会跟秦王接触，所以后来秦王后悔，想赦免他都没有机会了。因为这时韩非已经死了。 好吧，那我们排除道德、爱国方面的因素来谈，李斯也是该死的。因为这是历史发展的必然，是政治利益与国家利益的表现的必然。而李斯，不应该背这个沉重的黑锅。 我猜想，关于李斯杀韩非可能有这几个方面的原因： 1、李斯妒才，害怕韩非代替自己的职位，所以要抢先除掉韩非，以免久则生变。这个是很多人都认为的观点。 2、李斯助韩非解脱。或许韩非上面的这段话不是出自肺腑之言，且特别是被囚禁后，他感到很痛苦，可能还带有忏悔之意，于是希望自己的同学助自己早日工资解脱，是他要求李斯给他毒药的。 3、李斯害怕韩非妨害他的一统大计，需尽快除掉对手。我觉得这个是最大的可能了。而且这个应该是最能够成立的理由。李斯作为秦国的主要谋臣，国相，他设下了一统天下的妙计，而韩非是他的同学，他觉得这个人如果回到韩国或者在秦国得到重用，都对秦国的统一大计会形成很大的障碍。为了实现他的政治目标，他必须排除障碍，而韩非就是他必须除掉的一个。 第2条只是我个人的猜想，暂且置之不理。我们先看第一个： 1、李斯妒才，害怕韩非代替自己的职位，所以要抢先除掉韩非，以免久则生变。这个是很多人都认为的观点。 秦始皇初见韩非的书，惊叹说“嗟乎！寡人得见此人，与之游，死不恨矣。”秦始皇很想一见此人，而这时，正是李斯向他推荐了韩非。 李斯曰：“此韩非之所著书也。”其后秦攻韩，韩遣非入秦。 秦始皇为了得到韩非，不惜攻打韩国，而他是怎么知道韩非的呢？最先是看书，接着不正是李斯向他介绍的韩非吗？后来才有不能用，则不要留而归之，以遗后患，而请秦始皇诛掉他的建议。这个能说是李斯妒忌韩非的才华吗？ 在《韩非子·存韩篇》，有李斯驳斥韩非的话：“非之来也，未必不以其能存韩为重于韩也。秦韩之交亲，则非重，此自便之计。臣视非之言文，其淫说靡辩才甚。臣恐陛下淫非辩，因不详察事情。” 这可能就是后世指责李斯谗杀韩非的理由吧？但这只是李斯与韩非政见不合，而李斯则一直坚持为秦国考虑，所以他当然要排斥李斯了。但并不说明这就是谗害韩非吧？ 《战国策·秦策》里也有韩非姚贾相谗，但没有提到李斯啊。或许是因为李斯晚年失节，所以就把一切罪名安在他身上，于是认为李斯妒闲杀非，就不足为奇了。 再看第3条 “3、李斯害怕韩非妨害他的一统大计，需尽快除掉对手。我觉得这个是最大的可能了。而且这个应该是最能够成立的理由。李斯作为秦国的主要谋臣，国相，他设下了一统天下的妙计，而韩非是他的同学，他觉得这个人如果回到韩国或者在秦国得到重用，都对秦国的统一大计会形成很大的障碍。为了实现他的政治目标，他必须排除障碍，而韩非就是他必须除掉的一个。 这个有理由作证：王悦之，未任用，李斯曰：“韩非，韩之诸公子也。今欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人情也。今王不用，又留而归之，此自遗患也。不如以法诛之。”王以为然，下吏治非。 你看，李斯请求下吏诸韩非是在秦王不用，而欲留而归之之后的，认为这是遗患之举。而且韩非最终目的是为了韩而不是为了秦，这是很自然的。如果君王不用他，就最好把他杀掉。这正是当年公叔座对待公孙鞅的态度。当初公叔座将死，向秦惠王推荐公孙鞅，但秦惠王不用。于是公叔座又向秦惠王建议如果不用他，就最好杀了他。你看，李斯与公叔座的意见不是一样的吗？用与杀，其实都是建立在李斯对韩非能力的肯定上的。他未尝不希望秦王用韩非，但秦王没用，而是准备留而归之。而正是因为李斯肯定韩非的能力，认为他回去后，会遗下后患，所以才建议下狱诛杀他，并很果断的处理了这件事。 我觉得这正是李斯作为一个政治家，大公无私、有魄力的表现。正像三国时代的周瑜、吕范处理诸葛亮时一样。所以，从这个角度说，李斯虽与韩非是同学，但各为其主，他杀韩非也是无可厚非的。 ” 我觉得韩非之死，正在于他有才。从秦始皇求贤若渴想要得到他，到后来发现他是为韩国谋利，所以就要千方百计除掉他，这也是自然之理。其实要杀掉韩非的是秦始皇，而不仅仅是李斯。李斯只是执行者，奈何又要让他来背这个杀贤的罪名呢？ 韩非之死，不怪李斯！ 

此为转

这个贴是历史吧的精品呢 ，都没人看？？？？？

dou mei ren kan

呵呵。见笑了。《战国策》中还记载了韩非进谗言害秦始皇的使臣姚贾的事，所以秦始皇一怒之下，就把他给杀了。韩非子的死因是多方面的，不能一厢情愿的算在李斯账上。

首先他作为韩国的公子，却出卖自己的家国，他该死。 这一条现在可以抹去了。现在的看法跟最初发这个帖的时候有所改变。因为战国时代的社会流动是比较自由的，而人才的横向流动不能用这样的道德标准来衡量。 不过到现在为止，我还是觉得韩非的死，是不应当算在李斯头上的。即使李斯要谋害韩非，也绝非出自嫉妒的理由。如果真以为是那样，那就有点以小人之心度君子之腹了。

楼上说的太棒了

人才的流动有两种：⒈社会稳定，人民安居乐业。谋士们为了更大的体现自身的价值，辗转着各国，为的只是一个能够体现他价值的的名君。⒉社会动荡不安，战祸连年。一山不容二虎，一个君主不可能采用多个谋士的意见。这就导致了未被采用意见的谋士们离开自己的国家投奔别国。韩非应该属于的就是第二种。这与他出卖不出卖自己国家并无干系。他的举动只是出于人的趋利性。