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自强不息,明德尚行强:强身、强心、强智。源自易经乾卦明德，《礼记·大学》尚行学不尚行，马牛而襟裾
2007年02月08日 07点02分
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学了道理而不实行,就好比穿上衣服的马牛,不改愚劣的本性。
2007年02月08日 07点02分
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明德尚行”意即“追求美德与至善，推崇行动与实践”。古代周人便有了“明德慎罚”的观念。《大学》一开篇就提出“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”朱熹在注释中把这三者称为“大学之纲领也”，同时也是理想人格实践的纲领。其中“明德”的意思是说：让人们本应有的美德得以表明；北宋易学大家邵雍提出：“尚行，则笃实之风行焉；尚言，则诡谲之风行焉。……是知言之于口，不若行之于身。”极力推崇行动与实践，反对空谈和胡吹。 作为优秀传统思想的传承，当代语境中的“明德尚行”强调以理性的批判精神明是非、识大体，以追求至善的道德理想重诚信、守法礼，以勇于探索的科学精神重实践、做实事；核心是培养健全人格、创新思维与实践能力。这是现代高等教育在专业教育的基础上渗透人格教育，以整合科学精神与人文精神的根本出发点和归宿。
2007年02月08日 08点02分
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《增广资文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。
2007年02月08日 08点02分
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大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这个意思是，大学的宗旨在弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。我相信，大学教育首先培养的是人，一个真正的人。这个人要具备健康的思想情感、光明的道德情怀、开阔的胸襟、热情的为人、淡化的自我、世界的眼光和团队精神。
2007年02月08日 08点02分
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大学教人的道理，在于彰显人人本有，自身所具的光明德性（明明德），再推己及人，使人人都能去除污染而自新（亲民，新民也），而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不变
2007年02月08日 08点02分
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大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
2007年02月08日 08点02分
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格物，至知，诚意，正心，修身，齐家，治国，明明德于天下
2007年02月08日 08点02分
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