长安，古都会也。自周秦汉魏以降，有国者多建邦于此，所以山川之形胜，宫室之佳胜，第宅之清胜，丘陵之名胜，为天下最。以其历代沿革之不同，互换之或异，有好事者为书以志之。与《三辅皇图》、《三辅决录》、〈西京杂记〉、〈关中记〉、〈景龙文馆记〉等书，或失之于繁，或失之于简，莫如〈长安志〉之详且尽也。然或问一山一水、一台一榭，茫然莫之能对，良由卷轴之多，分布散乱，未能详涉而遍窥也，学者病之。藏斋先生骆公飞卿，辞声利而远市朝，老于翰墨者也。读书乐道之余，取长安旧志前后二十卷，十余万言，门分而类别之。使水能会泾渭灞浐之名，山能萃太华终南之秀。凡都邑京观、丘陵坟衍、沿革兴废之名，贤豪居处之际，士夫经行之地，俊义题品之文，又注于下，棋布星分，若纲在纲，有条而不紊。书成，或病其碎，愚曰：世之类书多矣。如〈仪礼〉则制某事而必其穷源，〈通典〉指某事则必尽其要，〈通鉴〉事总，韩柳文类，皆此义也。傥人物混，则孰能辨夷夏之殊？五谷杂，则孰能辨菽麦之异？且志曰：“方以类聚，物以群分，不如是，则不能成治道而赞化育也。”物且如是，书何不然？若锓木以行，使游秦者不劳登涉而知地理之详，未至秦者，得观此书目下，长安宛在目前矣，又不可谓秦无人焉！大德戊戌清明后二日，安西路儒学教授鹿溪贾彧文裕序。