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存亡续绝与取乱侮亡，可以说是截然相反的两个词，
这两个概念似乎没有并存过。
存亡续绝，最后是在齐桓公之时，存邢救卫最后向人们解释了一下这个词的含义。
从那以后，进入了兼并的时代，取乱侮亡成了经常提到的词汇了。
2012年05月16日 03点05分
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古者约日而阵，旨阵而战，步伐俱有常法。致武而不重伤，声罪而不兼地。虽干戈之中，寓礼让之意。故帝王用兵，从不用众。齐恒公作内政，胜兵不过三万人，犹且更番而川。今列国兵争，以强凌弱，以众暴寡，逢人则杀，遇地则攻。报级动曰数万，围城动经数年。是以农夫皆操戈刃，童稚亦登册籍，势所必至，虽欲用少而不可得。
2012年05月16日 04点05分
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这段话《史记》不见记载，《通鉴》也不见记载，居然是在《东周列国志》中，可信度虽然有待商榷，但要言不繁，一语中的。
2012年05月16日 09点05分
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孔仲尼著春秋止于获麟，
司马光修通鉴起自分晋。
何也，
自周公定礼，春秋后期礼仪大坏，
再往后只有秩序，以及与维持秩序相关的礼仪。
春秋时期的礼，越来越淡，也越来越不现实，
后人看春秋时期的事情有些近乎“愚”了
大概司马光修资治通鉴也考虑到这些情况
不想出一个如宋襄公或燕王哙君王。
2012年05月16日 14点05分
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