长河落日8的个人资料

湖阳公主是否记错了湖阳公主言：“文叔为白衣时，藏亡匿死，吏不敢至门；今为天子，威不能行一令乎？” 这不像刘秀的风格啊，更像是他哥刘縯的做派。

乱世鸳鸯孝克，陵之第三弟也。少为《周易》生，有口辩，能谈玄理。既长，遍通《五经》，博览史籍，亦善属文，而文不逮义。梁太清初，起家为太学博士。　　性至孝，遭父忧，殆不胜丧，事所生母陈氏，尽就养之道。梁末，侯景寇乱，京邑大饥，饿死者十八九。孝克养母，饘粥不能给，妻东莞臧氏，领军将军臧盾之女也，甚有容色，孝克乃谓之曰："今饥荒如此，供养交阙，欲嫁卿与富人，望彼此俱济，于卿意如何？"臧氏弗之许也。时有孔景行者，为侯景将，富于财，孝克密因媒者陈意，景行多从左右，逼而迎之，臧涕泣而去，所得谷帛，悉以供养。孝克又剃发为沙门，改名法整，兼乞食以充给焉。臧氏亦深念旧恩，数私自馈饷，故不乏绝。后景行战死，臧伺孝克于途中，累日乃见，谓孝克曰："往日之事，非为相负，今既得脱，当归供养。"孝克默然无答。于是归俗，更为夫妻。 ---------陈书-列传二十，徐陵。

银行、钱庄的萌芽杜甫有诗，朱门酒肉臭，路有冻死骨。到了唐朝中后期，财富的分化更加严重，最有钱的一帮人是那些封疆大吏，藩镇的军政长官们，他们在长安都有驻京办事处，叫进奏院，也有自己的府邸。当时的钱都沉淀在富人家里，市面上流通的不多，各个地方都以钱少为患，各地方官都禁止人们带大量的钱出境。并且天下也不太平，商人们也不愿意带太多的钱出门。于是，京城的商人要到地方上采购货品，他们把钱交给那个地方的驻京办事处，或直接到地方长官的府邸。得到一份收钱的凭证，然后轻车简从的到来那个地方拿出凭证去支取钱财，当时叫做“飞钱”。后来中央政府禁止了地方官的这种“飞钱”，要求商人如果需要“飞钱”可以到户部、度支、盐铁三各部门去办理，每一千缗要多给百钱作为手续费，商人不买账，不去那里办，政府没办法把手续费取消了。

古代钱币今天看了些文献通考中的钱币考，看到太多钱币的变迁，轻重、优劣不胜枚举。大体治世时，轻重得宜制作优良，而乱世时则忽轻忽重，质量低劣。钱币的政策也反过来对世道的治乱起作用。总的来说我国古代对作为国之重器的钱币是相当的轻视，民间筑钱或被允许，或被禁止，或公开，或盗筑一直没有停止过。钱币的质量大部分时间是得不到保障的。一直到宋以后铜钱的样式和大小才基本确定下来。

魏源-论老子一、文景曹參之學豈深於嵇阮王何乎。而西漢西晉燕越焉則晉人以莊為老。而漢人以老為老也。豈獨莊然。解老自韓非下千百家。老子不復生。誰定之。彼皆執其一言而閡諸五千言者也。取予翕闢。何與無為清靜。芻狗萬物。何與慈救慈衞。玄牝久視。何與後身外身。泥其一而誣其全。則五千言如耳目口鼻之不能相通。夫不得言之宗。事之君。而徒尋聲逐景於其末。豈易知易行而卒莫之知且行。以至於今泯泯也。老子曰。有之以為利。無之以為用。非不知有無之不可離。然以有之為利。天下知之。而無之為用。天下不知。故恒託指於無名。藏用於不見。損之又損。以至於無為。無為之道。必自無欲始也。諸子不能無欲。而第慕其無為。於是陰靜堅忍。適以深其機而濟其欲。莊周無欲矣。而不知其用之柔也。列子致柔矣。而不知無之不離乎有也。故莊列離用以為體。而體非其體。申韓鬼谷范蠡離體以為用。而用非其用。則盍返其本矣。本何也。卽所謂宗與君也。於萬物為母。於人為婴兒。於天下為百谷王。於世為太古。於用為雌為下為玄。故如蓋公黄石之徒。斂之一身而徼玅渾然。則在我之身已羲皇矣。卽推之世而去甚去奢。化嬴秦酷烈為文景刑措。亦不啻後世羲皇矣。豈若刑名清談長生之小用而小弊。大用而大弊邪。吾人視嬰乃如昨日也。萬物之於母無一日離也。百谷於其王未嘗一日離也。動極必靜。上極必下。曜極必晦。誠如此則無一物不歸其本。無一日不有太古也。求吾本心於五千言而得。求五千言於吾本心而無不得。百變不離宗。又安事支離求之乎。反本則無欲。無欲則致柔。故無為而無不為。以是讀太古書。庶幾哉。庶幾哉。

孙权与公孙渊三国时，孙权占据江东，公孙渊占据辽东，分在曹魏的南北，两国互通使者，都欲依仗对方缓急时可以牵制曹魏。颇合远交近攻之义。然终欢好不成反成仇敌，其间有可思量者。

大言者， 1、坑竖子耳二则汉初，人言韩信谋叛，帝以问诸将，皆曰：“亟发兵，坑竖子耳！”帝默然。陈平曰：“陛下精兵孰与楚？”上曰：“不能过。”平曰：“陛下诸将，用兵有能过韩信者乎？”上曰：“莫及也。”平曰：“今兵不如楚精而将不及，举兵攻之，是趣之战也，窃为陛下危之。”上曰：“为之奈何？”平曰：“古者天子有巡狩，会诸侯。陛下第出，伪游云梦，会诸侯于陈。陈，楚之西界；信闻天子以好出游，其势必无事而郊迎谒；谒而陛下因禽之，此特一力士之事耳。”帝以为然，后，人言英布反，上召诸将问计，皆曰：“发兵击之，坑竖子耳，何能为乎！”

彭原对策肃宗问李泌破贼之策，对曰；"贼掠金帛子女，悉送范阳，有苟得心，渠能定中国邪？华人为之用者，独周挚、高尚等数人，馀皆胁制偷合，至天下大计，非所知也。不出二年，无寇矣，陛下无欲速。夫王者之师，当务万全，图久安，使无后害。今诏李光弼守太原，出井陉，郭子仪取冯翊，入河东，则史思明、张忠志不敢离范阳、常山，安守忠、田乾真不敢离长安，是以三地禁其四将也。随禄山者，独阿史那承庆耳。使子仪毋取华，令贼得通关中，则北守范阳，西救长安，奔命数千里，其精卒劲骑，不逾年而弊。我常以逸待劳，来避其锋，去翦其疲，以所征之兵会抚风，与太原、朔方军互击之。徐命建宁王为范阳节度大使，北并塞与光弼相掎角，以取范阳。贼失巢窟，当死河南诸将手。"帝然之。会西方兵大集，帝欲速得长安，曰："今战必胜，攻必取，何暇千里先事范阳乎？"泌曰："必得两京，则贼再强，我再困。且我所恃者，碛西突骑、西北诸戎耳。若先取京师，期必在春，关东早热，马且病，士皆思归，不可以战。贼得休士养徒，必复来南。此危道也。"帝不听。

不能流芳百世，亦当遗臭万年这话是东晋桓温说的，一个不重视名节的人是不会说这种话的。这话更是一种气愤的话，不知道桓温所要的流芳百世指的是什么，谢安、谢玄不也流芳百世了吗？桓温如果要这样的名声的话也是探囊取物而已。看来他的胃口比较大，那是什么呢，驱除鞑辱，恢复中华。可是他的北伐行动一而再、再而三的被东晋朝廷阻挠。这个偏安的朝廷只想安稳的过日子，总怕打破这种平衡，恢复中原根本没想过，南宋也是一样。然后祖逖、桓温、岳飞这类人便不得志了，岳飞被害死了，祖逖被气死了，桓温这个人可能受礼教束缚少一些，你朝廷阻挠我，我先把你推翻了，就没人阻挠了。郗超呢，和桓温可能属于一类人，

李泌单骑定陕虢陕虢都知兵马使达奚抱晖鸩杀节度使张劝，代总军务，邀求旌节，且阴召李怀光将达奚小俊为援。上谓李泌曰：“若蒲、陕连衡，则猝不可制。且抱晖据陕，则水陆之运皆绝矣。不得不烦卿一往。”辛丑，以泌为陕虢都防御水陆运使。上欲以神策军送泌之官，问“须几何人？”对曰：“陕城三面悬绝，攻之未可以岁月下也，臣请以单骑入之。”上曰：“单骑如何可入？”对曰：“陕城之人，不贯逆命，此特抱晖为恶耳。若以大兵临之，彼闭壁定矣。臣今单骑抵其近郊，彼举在兵则非敌，若遣小校来杀臣，未必不更为臣用也。且今河东全军屯安邑，马燧入朝，愿敕燧与臣同辞皆行，使陕人欲加害于臣，则畏河东移军讨之，此亦一势也。”上曰：“虽然，朕方大用卿，宁失陕州，不可失卿，当更使他人往耳。”对曰：“他人必不能入。今事变之初，众心未定，故可出其不意，夺其奸谋。他人犹豫迁延，彼既成谋，则不得前矣。”上许之。泌见陕州进奏官及将吏在长安者，语之曰：“主上以陕、虢饥，故不授泌节而领运使，欲令督江、淮米以赈之耳。陕州行营在夏县，若抱晖可用，当使将之。有功，则赐旌节矣。”抱晖觇者驰告之，抱晖稍自安。泌具以语白上曰：“欲使其士卒思米，抱晖思节，必不害臣矣。”上曰：“善！”戊申，泌与马燧俱辞行。庚戌，加泌陕虢观察使。泌出潼关，鄜坊节度使唐朝臣以步骑三千布于关外，曰：“奉密诏送公至陕。”泌曰：“辞日奉进止，以便宜从事。此一人不可相蹑而来，来则吾不得入陕矣。”唐臣以受诏不敢去，泌写宣以却之，因疾驱而前。抱晖不使将佐出迎，惟侦者相继。沁宿曲沃，将佐不俟抱晖之命来迎，泌笑曰：“吾事济矣！”去城十五里，抱晖亦出谒。泌称其摄事保完城隍之功，曰：“军中烦言，不足介意。公等职事皆按堵如故。”抱晖出而喜。泌既入城视事，宾佐有请屏人白事者。泌曰：“易帅之际，军中烦言，乃其常理，泌到，自妥贴矣，不愿闻也。”由是反仄者皆自安。泌但索簿书，治粮储。明日，召抱晖至宅，语之曰：“吾非爱汝而不诛，恐自今有危疑之地，朝廷所命将帅皆不能入，故丐汝馀生，汝为我赍版、币祭前使，慎无入关，自择安处，潜来取家，保无它也。”泌之辞行也，上籍陕将预于乱者七十五人授泌，使诛之。泌既遣抱晖，日中，宣慰使至。泌奏“已遣抱晖，馀不足问。”上复遣中使诣陕，必使诛之。泌不得已，械兵马使林滔等五人送京帅，恳请赦之。诏谪戍天德；岁馀，竟杀之。而抱晖遂亡命，不知所这。达奚小俊引兵至境，闻泌已入陕而还。

二百二十八卷第七条辛卯，拔黄州。可能有误，应为黄梅，蕲州在蔡山的上游而在黄州的下游，黄梅在蔡山的北面不远。按文中理解，李皋将蔡山的敌军引向蕲州，然后自己顺流而下，攻下蔡山，敌军还救不及，李皋顺势攻下黄梅。

汉景帝忽悠梁孝王前154年，梁王来朝，汉景帝在一次宴会上对梁王说：“千秋万岁后传于王。”窦太后和梁王都很高兴，这时窦婴站出来阻止，说：“天下者，高祖之天下，父子相传，汉之约也，上何以得传梁王！”。当时看到这里，觉得汉景帝这张嘴也太没把门得了，什么话都随便说。后来听王立群讲汉武帝时才恍然大悟，这是汉景帝在忽悠梁王啊。

郭子仪论诸子郭子仪禁无故军中走马。南阳夫人乳母之子犯禁，都虞候杖杀之。诸子泣诉子仪，且言都虞候之横，子仪叱遣之。明日，以事语僚佐而叹息曰：“子仪诸子，皆奴材也。不赏父之都虞候而惜母之乳母子，非奴材而何！”

周智光之死周智光，唐代宗时同华节度使，所镇在长安东北，仆固怀恩引吐蕃、党项入寇东及蒲津，返回时被周智光邀击，大破之，向北追至鄜州，他与杜冕不协，杜冕的家在鄜州，他把杜冕家人八十一口坑杀，又杀了鄜州刺史张麟，其后他到长安向皇帝请功。住了两夜后急急的回到自己的治所，代宗很后悔没有治他的专杀之罪。

读《史通通释》《史通》是中国及全世界首部系统性的汉族史学理论专著，作者是唐朝的刘知几。全书内容主要评论史书体例与编撰方法，以及论述史籍源流与前人修史之得失。包括的范围十分广泛，基本上可以概括为史学理论和史学批评两大类。《史通》包括内篇三十九篇、外篇十三篇，其中内篇的《体统》、《纰缪》、《弛张》三篇已佚，全书今存四十九篇。《史通通释》清朝浦起龙所做注释，类于胡三省注《资治通鉴》。

弃子下围棋时，有时会在对方的势力范围内投入一子，然后借题发挥，取得自己的外势或利益所在，所投一子全无生还可能，谓之弃子。

皇帝陵寝秦始皇：嬴政（前259——前210）【秦始皇陵】秦二世：嬴胡亥（前230——前207）【秦二世陵】

后汉书卷八十四：列女传，有"乐羊子妻" 乐羊子妻河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，《论言撰考谶》曰：“水名盗泉，仲尼不漱。”。廉者不受嗟来之食，解见《文苑传》也。况拾遗求利，以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。一年来归，妻跪问其故。羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼，一｛丝/丱｝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时月。夫子积学，当日知其所亡，《论语》孔子曰：“君子日知其所亡，月无忘其所能。”亡，无也。以就懿德。若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不反。妻常躬勤养姑，又远馈羊子。尝有它舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣。姑怪问其故。妻曰：“自伤居贫，使食有它肉。”姑竟弃之。后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻闻，操刀而出。盗人曰：“释汝刀从我者可全，不从我者，则杀汝姑。”妻仰天而叹，举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑。太守闻之，即捕杀贼盗，而赐妻缣帛，以礼葬之，号曰“贞义”。

报仇二则后汉书卷二十六赵憙字伯阳，南阳宛人也。少有节操。从兄为人所杀，无子，憙年十五，常思报之。乃挟兵结客，后遂往复雠。而仇家皆疾病，无相距者。憙以因疾报杀，非仁者心，且释之而去。顾谓仇曰：“尔曹若健，远相避也。”仇皆卧自搏。后病愈，悉自缚诣憙，憙不与相见，后竟杀之。

牙齿后汉书卷二十四，马援列传，载马援《铜马相法》： “水火欲分明。水火在鼻两孔闲也。上唇欲急而方，口中欲红而有光，此马千里。颔下欲深，下唇欲缓。牙欲前向。牙去齿一寸，则四百里；牙剑锋，则千里。目欲满而泽。腹欲充，欲小，季助欲长，悬薄欲厚而缓。悬薄，股也。腹下欲平满，汗沟欲深而长，膝本欲起，肘腋欲开，膝欲方，蹄欲厚三寸，坚如石。”? “牙欲前向。牙去齿一寸，”才知道牙、齿在古汉语中是两回事。

后汉书一误后汉书卷十二，列传第二：王闳者，王莽叔父平阿侯谭之子也，哀帝时为中常侍。后汉书卷十三，列传第三：嚣乃勒兵十万，击杀雍州牧陈庆。将攻安定。安定大尹王向，莽从弟平阿侯谭之子也，威风独能行其邦内，属县皆无叛者。平阿侯王谭是王莽叔父而非从弟。

中亚主要王朝世系表一、阿契美尼德王朝（前550年——前330年） 1、居鲁士（前550年——前529年） 2、冈比西（前529年——前522年） 3、大流士（前522年——前485年） 4、泽尔士一世（前485年——前465年） 5、阿塔克泽尔士一世（前465年——前424年） 6、大流士二世诺休斯（前424年——前404年） 7、阿塔克泽尔士二世（前404年——前358年） 8、阿塔克泽尔士三世（前358年——前338年） 9、阿西斯（前338年——前336年） 10、大流士三世（前336年——前330年）

托孤之辞蜀汉昭烈帝刘备白帝托孤，谓诸葛亮：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。” 西魏文帝元宝炬临终托孤，谓宇文泰：“是子也，才，由于公；不才，亦由于公。公其勉之！” 蜀汉时，刘备乾纲独断，政由己出，临终之时尤以卑辞羁縻诸葛，西魏时，元宝炬寄坐天位，政由冢宰，临终之时竟以大义责成宇文，其少子被废，宜也

共同读通鉴活动梁纪十二值周人：长河落日梁纪十二起昭阳赤奋若（癸丑）中大通五年（533），尽阏逢摄提格（甲寅）中大通六年（534），凡二年。本卷主要讲述北魏，高欢与孝武帝之间的较量；宇文泰如何掌控了关陇；最后孝武帝入关、高欢拥立孝静帝，北魏分裂为东西魏。

夏侯祥献议萧宝卷暴虐，萧衍自雍州，萧颖胄自荆州起兵讨之。萧衍围攻郢城未下，夏侯祥献议，内容精彩，而通鉴未录。

高澄好色其一，高澄与父妾私通，被女婢告发，高欢大怒，高澄世子的位置岌岌可危。幸亏司马子如出谋划策，才化解了这次危机。告发的女婢被逼自杀。高欢事后叹曰：“全我父子者，司马子如也！”这里有可玩味之处，高欢一定知道事情的真相，但却装作不知道。事关重大，不能以是非曲直断之。汉武帝时，窦婴与田蚡斗争，最后搬出先帝遗诏，这份遗诏肯定是有的，但汉武帝也不能以是非曲直断之。

柔然两嫁女柔然是南北朝时期北方主要的少数民族，是北魏在北方的心腹之患，在北魏的持续打击下，实力受到很大的削弱，而且内部也出现了分裂，大有一败涂地不可复起的意思，这时一个落难的可汗阿那瑰投奔到了北魏，北魏对他非常优待，并将他送回柔然，担任统领。

南梁宗室，唯有萧确。永安侯萧确是南梁开国皇帝梁武帝萧衍的孙子，邵陵王萧纶的儿子，能文能武，喜欢看兵书，经常在自己的府邸中练习骑马射箭，当时人都以为他得了狂病。他的左右亲近，都劝说他，您不要骑马射箭了，学学士大夫，诵诵经、讲讲道多好。萧确回答说，等到将来我为国家扫灭贼患，你们就知道我现在这样做的道理了。

勇将王罴数则 1、南梁乘北魏大乱，派曹义宗进攻其荆州，荆州刺史王罴拒守：将军曹义宗围魏荆州，堰水灌城，不没者数板。时魏方多难，不能救，城中粮尽，刺史王罴煮粥，与将士均分食之。每出战，不擐甲胄，仰天大呼曰：“荆州城，孝文皇帝所置，天若不佑国家，令箭中王罴额；不尔，王罴必当破贼！”弥历三年，前后搏战甚众，亦不被伤。癸未，魏以中军将军费穆都督南征诸军事，将兵救之。

东西魏的区别有没有感觉到，东魏高欢与手下有几分猜忌，而西魏宇文泰与手下则相互信任。

潼关与蒲坂潼关与蒲坂是关中与东方联系的要冲，在古代甚至可以认为是仅有的两条路，武关在东南且不论，潼关是关隘，蒲坂是渡口。两地相距不算太远。给人一种左右手的感觉。

小关-禁坑潼关天险，但在它旁边还有一条隐蔽的通道，南北朝时叫小关，唐朝时叫禁坑。

朱异文过遂非，傅岐曾经对朱异说：“卿任参国钧，荣宠如此。比日所闻，鄙秽狼藉，若使圣主发悟，欲免得乎！” 朱异回答说：“外间谤黩，知之久矣。心苟无愧，何恤人言！” 傅岐对旁人说：“朱彦和将死矣。恃谄以求容，肆辩以拒谏，闻难而不惧，知恶而不改，天夺其鉴，其能久乎！”

高敖曹，高傲的汉人高敖曹，名昂字敖曹。殷州刺史尔朱羽生将五千人袭信都，高敖曹不暇擐甲，将十馀骑驰击之。乾在城中绳下五百人，追救未及，敖曹已交兵，羽生败走。敖曹马槊绝世，左右无不一当百，时人比之项籍。高欢进至信都，封隆之、高乾等开门纳之。高敖曹时在外略地，闻之，以乾为妇人，遗以布裙。欢使世子澄以子孙礼见之，敖曹乃与俱来。高欢讨尔朱氏，大都督高敖曹将乡里部曲王桃汤等三千人以从。欢曰：“高都督所将皆汉兵，恐不足集事，欲割鲜卑兵千馀人相杂用之，何如？”敖曹曰：“敖曹所将，练习已久，前后格斗，不减鲜卑。今若杂之，情不相洽，胜则争功，退则推罪，不烦更配也。” 时鲜卑共轻华人，唯惮高敖曹。欢号令将士，常鲜卑语，敖曹在列，则为之华言。敖曹返自上洛，欢复以为军司、大都督，统七十六都督。以司空侯景为西道大行台，与敖曹及行台任祥、御史中尉刘贵、豫州刺史尧雄、冀州刺史万俟洛同治兵于虎牢。敖曹与北豫州刺史郑严祖握槊，贵召严祖，敖曹不时遣，枷其使者。使者曰：“枷则易，脱则难。”敖曹以刀就枷刎之，曰：“又何难！”贵不敢校。明日，贵与敖曹坐，外白治河役夫多溺死，贵曰：“一钱汉，随之死！”敖曹怒，拔刀斫贵；贵走出还营，敖曹鸣鼓会兵，欲攻之。侯景、万俟洛共解谕，久之乃止。敖曹尝诣相府，门者不纳，敖曹引弓射之，欢知而不责。

尔朱兆信梦、信誓尔朱荣被杀后，尔朱兆欲为叔父报仇，举兵向洛。邀请高欢与之同行，高欢派遣使者婉拒。尔朱兆很不高兴，对使者说：“还白高晋州，吾得吉梦，梦与吾先人登高丘，丘旁之地，耕之已熟，独馀马蔺，先人命吾拔之，随手而尽。以此观之，往无不克。”

蜀民大迁徙曹魏灭蜀汉之后，有一次蜀民大迁徙，将原蜀汉的官员和大族强宗迁徙到关中、河东等地，主要考虑到蜀地险远，怕回军之后蜀地的土著势力作乱，甚至再建立一个割据政权。卷第七十九有这样的记载：济阴太守巴西文立上言：“故蜀之名臣子孙流徙中国者，宜量才叙用，以慰巴、蜀之心，倾吴人之望。”帝从之。己未，诏曰：“诸葛亮在蜀，尽其心力，其子瞻临难而死义，其孙京宜随才署吏。”又诏曰：“蜀将傅佥父子死于其主。天下之善一也，岂由彼此以为异哉！佥息著、募没入奚官，宜免为庶人。” 帝以文立为散骑常侍。汉故尚书犍为程琼，雅有德业，与立深交。帝闻其名，以问立，对曰：“臣至知其人，但年垂八十，禀性谦退，无复当时之望，故不以上闻耳。”琼闻之，曰：“广休可谓不党矣，此吾所以善夫人也。”

尔朱荣礼贤下士，尔朱荣在慧眼识珠，礼贤下士方面，堪称一流，相较之那些出色的开国帝王也不逊色。他手下的一批俊才后来都在历史上留下了浓墨重彩的印记。

郦道元与颜真卿郦道元：《水经注》的作者，也是北魏后期一个著名的大臣，以刚正不阿著称。在任中尉期间，汝南王元悦有个宠幸的人叫丘念的，狐假虎威大为奸利，郦道元将其抓捕入狱，元悦向胡太后求情，太后下了赦令，郦道元知道后杀了丘念，并弹劾元悦。元悦怀恨在心，奏请朝廷派郦道元到关中任职，当时萧宝寅在关中，反形已露，以为郦道元是来抓捕他的，派人假装成强盗杀死了郦道元。

印象深刻的一些话。刘邦：叔孙通立朝仪，刘邦对他说：“可试为之，令易知，度吾所能行者为之。” 这话也只有刘邦这样的人能说，坦率的可爱。

徐纥，趋炎附势北魏有个叫徐纥的人，温公是这样写的：中书舍人乐安徐纥，粗有文学，先以谄事赵修，坐徙枹罕。后还，复除中书舍人，又谄事清河王怿；怿死，出为雁门太守。还洛，复谄事元义。义败，太后以纥为怿所厚，复召为中书舍人，纥又谄事郑俨。接连用了四个谄事，这样的笔法仅见于此。

乞活六镇叛乱始于破六韩拔陵，拔陵叛乱之后，朝廷派元深讨伐，在元深和柔然阿那瓌的双重打击之下，拔陵势衰，他所裹挟的六镇军民有二十余万，向广阳王元深投降，在如何安置这二十万降民的问题上，元深认为应该在他们故乡附近设置郡县安置他们，使其不至于有背井离乡之忧。朝廷考虑到这些人可能再次叛乱，决定把他们迁徙到现在河北的冀、定、瀛三州就食。元深得知朝廷的决定后叹息说：这些人又要变成要饭的了。（此辈复为乞活矣。）

无独有偶，并称儒家有孔孟，道家有老庄，法家有申韩，兵家有孙吴，将家有韩白，纵横有苏张，禅让有尧舜，革命有汤武，暴虐有桀纣，辅弼有伊周，废立有伊霍，西汉有文景，西周有成康，上古有秦汉，中古有隋唐，相交有管鲍，相知有钟伯，舍生有二义，忠臣有龙比，冤死有韩彭，西汉有萧曹，之后又魏丙，唐朝有房杜，随之有姚宋，汉将有卫霍，唐将有卫英，乱唐有安史，中兴有郭李，西周有幽厉，东汉有桓灵，谋划有瑜亮，武力有关张。开花在陈吴，结果在刘项，勇者有贲育，智者有范张，始者有秦隋，成者有汉唐，想哪写哪，没有章法，吧友补充。

介士田畴田畴，三国志卷十一有传

清官父子：胡质与胡威三国时曹魏有胡质、胡威父子，二人俱是清官良吏。质之为荆州也，威自京都省之。家贫，无车马童仆，威自驱驴单行，拜见父。停厩中十馀日，告归。临辞，质赐绢一疋，为道路粮。威跪曰："大人清白，不审於何得此绢？"质曰："是吾俸禄之馀，故以为汝粮耳。"威受之，辞归。每至客舍，自放驴，取樵炊爨，食毕，复随旅进道，往还如是。质帐下都督，素不相识，先其将归，请假还家，阴资装百馀里要之，因与为伴，每事佐助经营之，又少进饮食，行数百里。威疑之，密诱问，乃知其都督也，因取向所赐绢答谢而遣之。后因他信，具以白质。质杖其都督一百，除吏名。其父子清慎如此。

军纪的重要性------崔延伯的故事魏后期六镇叛乱，各州县盗贼蜂起，莫折念生起于陇西命莫折天生下陇东寇关中，征西将军元志为天生所擒，朝廷命崔延伯与萧宝寅崔延伯讨之。崔延伯英勇善战很轻易的打败了莫折天生，俘斩十余万，追奔至于小陇。这时将士们都开始抢夺战利品，莫折天生得以阻塞陇道，魏军无法再追击了。

韩遂用间韩遂用间：董卓被诛后，他的部将李傕、郭汜、樊稠邓功渠长安，樊稠又带兵攻打马腾、韩遂，李傕的侄子李利也在军中。韩遂与樊稠交马而语、揽辔偕行，樊稠回军后，李利将这一情景告诉了李傕，不久李傕、郭汜合谋杀死樊稠，而李郭二人也互相猜疑了。

曹操夫人卞氏武宣卞皇后，琅邪开阳人，文帝母也。本倡家，年二十，太祖於谯纳后为妾。后随太祖至洛。及董卓为乱，太祖微服东出避难。袁术传太祖凶问，时太祖左右至洛者皆欲归，后止之曰："曹君吉凶未可知，今日还家，明日若在，何面目复相见也？正使祸至，共死何苦！"遂从后言。太祖闻而善之。建安初，丁夫人废，遂以后为继室。诸子无母者，太祖皆令后养之。文帝为太子，左右长御贺后曰："将军拜太子，天下莫不欢喜，后当倾府藏赏赐。"后曰："王自以丕年大，故用为嗣，我但当以免无教导之过为幸耳，亦何为当重赐遗乎！"长御还，具以语太祖。太祖悦曰："怒不变容，喜不失节，故是最为难。" 【魏书曰：后以汉延熹三年十二月己巳生齐郡白亭，有黄气满室移日。父敬侯怪之，以问卜者王旦，旦曰："此吉祥也。"】【魏略曰：太祖始有丁夫人，又刘夫人生子修及清河长公主。刘早终，丁养子修。子修亡於穰，丁常言："将我儿杀之，都不复念！"遂哭泣无节。太祖忿之，遣归家，欲其意折。后太祖就见之，夫人方织，外人传云"公至"，夫人踞机如故。太祖到，抚其背曰："顾我共载归乎！"夫人不顾，又不应。太祖却行，立于户外，复云："得无尚可邪！"遂不应，太祖曰："真诀矣。"遂与绝，欲其家嫁之，其家不敢。初，丁夫人既为嫡，加有子修，丁视后母子不足。后为继室，不念旧恶，因太祖出行，常四时使人馈遗，又私迎之，延以正坐而己下之，迎来送去，有如昔日。丁谢曰："废放之人，夫人何能常尔邪！"其后丁亡，后请太祖殡葬，许之，乃葬许城南。后太祖病困，自虑不起，叹曰："我前后行意，於心未曾有所负也。假令死而有灵，子修若问*我母所在*，我将何辞以答！"魏书曰：后性约俭，不尚华丽，无文绣珠玉，器皆黑漆。太祖常得名珰数具，命后自选一具，后取其中者，太祖问其故，对曰："取其上者为贪，取其下者为伪，故取其中者。"】　　

祖孙二则晋武帝司马炎生惠帝司马衷，司马衷生皇孙司马遹。举朝皆知司马衷不慧，不堪为帝，司马炎亦知之。皇孙司马遹聪颖过人，晋武帝恃此不易太子，欲帝位再传至皇孙得治国之主。东晋谢玄生子谢瑍，谢瑍生子谢灵运。史载谢瑍生而不慧，而谢灵运幼便颖悟。谢玄甚异之，谓亲友曰：“我乃生瑍，瑍哪得生灵运。”

裴觊死，谢朏生。萧道成代宋之际，有两个人很不识时务，一个是裴觊，一个是谢朏。侍中谢朏在直，当解宋帝玺绶，阳为不知，曰：“有何公事？”传诏云：“解玺绶授齐王。”朏曰：“齐自应有侍中。”乃引枕卧。传诏惧，使朏称疾，欲取兼人，朏曰：“我无疾，何所道！”遂朝服步出东掖门，仍登车还宅。奉朝请河东裴觊上表，数齐帝过恶，挂冠径去。萧道成对于裴觊的态度是大怒，然后把他杀了；对于谢朏，太子萧赜请杀之，萧道成说：“杀之遂成其名，正应容之度外耳。”

北魏后期的权力斗争北魏孝文帝元宏英年早逝，太子元恪即位，时年十六岁。当时北魏宗室强盛，几位叔王：咸阳王元僖、广陵王元羽、高阳王元雍、北海王元祥、彭城王元勰正是年富力强之时。元恪身为皇帝，却感到势单力孤，为了平衡宗室的力量，培植自己的亲信，他先是找到自己的外戚，他的生母高氏被嫡母冯皇后害死。他费些周折找到了自己的两个舅舅，高肇、高显。二人初登庙堂都有些不知所措，仓促之间也难于形成势力。好在还有一帮人他可以依靠，就是一直陪在他身边的近侍们：宦官、左右御刀、应敕，茹皓、王仲兴、寇猛、赵修、赵扈等人。这段时间发生了一件小事，元恪要去拜谒父亲的陵墓，想带茹皓一起去，茹皓准备上车，元匡劝阻说带他去不合规矩，元恪当即把一只脚以登在车上的茹皓推了下去。

朝政不纲，奸雄生心，这句话出自胡三省的注，当时是南齐东昏侯萧宝卷时，萧遥光、徐孝嗣、江祏、萧坦之、江祀、刘暄六贵同朝，萧衍知道朝廷必乱，他占据雍州积蓄力量，等待机会，图谋代齐。在写萧道成时，胡三省也曾注曰：骨肉相残，奸雄生心。

赫连勃勃和阿那瑰这两个人真是枭獐本性，受了别人的救命之恩，不旋踵即报以锋刃，实在可恨，而且可怕。农夫和蛇的故事，生动的体现。

人心思乱与人心厌乱秩序作为社会稳定不可或缺的一种存在，它的重要性毋容置疑，但当统治阶级、食利阶层越来越庞大、越来越臃肿的时候，作为供养者的底层百姓往往无力承担上层、中层的鲸吞、盘剥、蚕食，甚至于民不聊生、民不堪命。这个时候秩序则成为束缚底层百姓的牢笼、桎梏。百姓内心产生一种打破牢笼，恢复自由的情绪，所谓人心思乱。在这个时候，有好事者揭竿而起，底层百姓往往拿着锄头、铁锨一起加入到颠覆旧秩序的行列中。所谓官逼民反、逼上梁山。水浒传的故事很大一部份是官僚系统内部的故事，奸佞者当道，正直者难以安身，只好走上造反的道路。对于底层百姓迫于饥寒、卖妻鬻子，甚或易子而食。在这样情况下加入颠覆行列的故事却不多。古代史书因为立场原因对于这些人的评价是很不公正的。

关于夏侯道迁以南郑降魏的猜测。先要从495年，拓跋宏全线南伐说起，元英当时还叫拓跋英，也同时进攻梁州，企图攻占南郑，占据梁州。梁州刺史萧懿也就是萧衍的哥哥，在于元英的较量中处在下风，但南郑始终掌握在南梁的手里。后来因为东线战事不利，元英也撤兵返回了，撤兵途中艰苦异常。

刘毅报憾刘敬宣，刘敬宣是刘牢之的儿子，很早就有盛名、担大任，刘毅年轻时给他做过参军，人们都认为刘毅是个英雄，刘敬宣说："夫非常之才，当别有调度，岂得便谓此君为人豪邪？其性外宽而内忌，自伐而尚人，若一旦遭逢，亦当以陵上取祸耳。"刘毅听说后，怀恨在心。后来刘毅同刘裕一起讨灭桓玄，功高位重，刘敬宣从避难地南燕回到东晋，刘毅一直找他的麻烦，幸亏刘裕百般调和，刘敬宣才得以保全。事见宋书卷四十七

朱毛二修之毛修之、朱修之是南北朝时期刘宋的两位将领，毛修之的活动年代更多的实在东晋末期。

喜当爹数则 1、秦庄襄王嬴子楚，他在赵国做人质时，认识了商人吕不韦，吕不韦意识到这是个难得的机会，他把自己怀孕的姬妾赵姬送给了嬴子楚，后来生下了嬴政，也就是秦始皇。此事是真是假也分不清了。

萧衍不杀人梁武帝萧衍既篡齐建立梁朝，在将齐明帝萧鸾的儿子和侄儿诛杀之后，对齐高帝萧道成的孙子萧子恪、萧子范说了下面一番话： “天下公器，非可力取，苟无期运，虽项籍之力终亦败亡。宋孝武性猜忌，兄弟粗有令名者皆鸩之，朝臣以疑似枉死者相继。然或疑而不能去，或不疑而卒为患，如卿祖以材略见疑，而无如之何，湘东以庸愚不疑，而子孙皆死其手。我于时已生，彼岂知我应有今日！固知有天命者非人所害。我初平建康，人皆劝我除去卿辈以壹物心，我于时依而行之，谁谓不可！正以江左以来，代谢之际，必相屠灭，感伤和气，所以国祚不长。又，齐、梁虽云革命，事异前世，我与卿兄弟虽复绝服，宗属未远，齐业之初亦共甘苦，情同一家，岂可遽如行路之人！卿兄弟果有天命，非我所杀；若无天命，何忽行此！适足示无度量耳。且建武涂炭卿门，我起义兵，非惟自雪门耻，亦为卿兄弟报仇。卿若能在建武、永元之世拔乱反正，我岂得不释戈推奉邪！我自取天下于明帝家，非取之于卿家也。昔刘子舆自称成帝子，光武言：‘假使成帝更生，天下亦不复可得，况子舆乎！’曹志，魏武帝之孙，为晋忠臣。况卿今日犹是宗室，我方坦然相期，卿无复情自外之意！小待，自当知我寸心。”

元恪与高肇北魏孝文帝元宏与妃高氏生了一个儿子元恪，太子元恂被废后，元恪被立为太子，要将元恪的生母高氏从平城迎来洛阳。冯皇后害怕高氏到来后母以子贵，威胁到她的地位，派人在半路上害死了高氏，自己养育元恪。后来冯皇后因行为不轨，被赐死。