白蛇说，今生的相遇，不是缘便是孽。可是青儿与法海之间，我却看不透究竟是缘是孽。若是缘，他们互相伤害，互相拖累，险因二人私怨酿成三界浩劫。若是孽，法海通过青儿悟出慈悲，青儿终因法海舍身拔去孽根。他们爱的缠绵，恨的激烈，最终却一个悟出红尘，一个化泪成珠，惹出了多少唏嘘与感怀。法海与青儿并无前因，总觉得他们之所以相爱，是因为本质中的一份相契。青儿其实很单纯，一种生命最为原始的单纯。在遇见君宝以前，她其实依然混沌，虽有人形，却无人心。无情，无爱，无恨，无痴，无嗔。她的行为是动物最本能的行为，诱捕异类，为己所用。她吸取男子的元阳获取道行，和人杀猪宰羊获得饱足其实没什么区别。一样的生命，一样的血肉，在生灵眼中，人与万物平等。君宝其实很单纯，一种不通时务的单纯。憨厚、耿直、黑白分明、善良正义。在遇到青儿以前，他唯一的心愿就是剃度出家。一个单纯的人，遇上一个单纯的妖，缘或孽，谁又说的清楚。青儿带着君宝入世，君宝牵引青儿成人他因她有了爱恨痴嗔，她因他有了人心人性人情。君宝是人，他爱的虽真，却始终有着人的懦弱与保留看到她的本相，他逃回佛门，看到师傅的死，他把一切罪责推到她身上一夕之间将爱做仇，避她恨她如蛇如蝎，这其实不过是一个凡人的自私与推委。青儿是妖，她爱的自私甚至残忍，却有着让人震撼的义无返顾。爱了他，他就是世界。他对她好，她会对他更好。他对她残忍，她会对他更残忍。他可以让她成为最阴毒的妖，也可以让她成为最平凡的女人。“只要你愿意，我也愿意散尽妖力，和你做一对最平凡的夫妻。”当妖性幻化成人心，爱情原也可以如此卑微。可惜，对面的人再不是她的宝哥。看着法海与青儿，看着她的纠缠他的恨，似乎看到两只刺猬，伤害对方的同时也伤害着自己。法海有无数次机会可以用金钵收了青儿，他没有。“等到你恶贯满盈的时候，自然有人收拾你，不用我亲自动手。”哑然失笑，好苍白的理由。若每个妖都等其恶贯满盈，人间不是又多无数杀孽。坚持人妖不两立的法海禅师几时对妖如此纵容，如此仁慈。他恨她、恶她、侮辱她，却始终不杀她。是不用，不能，还是不忍。爱越深，恨越切，纠缠背后的根源何尝不是那怀刻骨铭心的痴情痴意。一番劫难，几番风云，领悟了慈悲的云水和尚，纤尘不染，恍若神明。恨消散了，爱似乎也消散了。只是他放弃成神，再入凡尘，道是心愿未了。且不管这心愿为何，执于心愿便是佛家的挂碍，所谓挂碍便是心上的尘埃。他看着青儿，那声女施主叫的波澜不惊，似乎情缘已灭，她与众生无异。只是，当青儿化珠，他眼中的震撼、痛惜、不舍，瞬间瓦解了他的清明。佛说万象皆空，色是空，形是空，千年道行亦是空。倘若他真的悟了，佛珠与红颜又有何差别。悲悯是佛的慈悲，心疼却是人的情感。还有眼中隐含的泪，所为何来？有情心偏做无情态，云水和尚并未彻悟。佛经有云：“有情而有众生，无情则不复为众生。”说明情与佛并非对立，怨情、嗔情、忘情皆非佛祖所乐见，相反，佛要众生“觉有情”。金刚怒目，不如菩萨低眉。菩萨低眉，不如佛祖拈花微笑。佛家讲禅，但禅不是枯不是死，甚至不是空不是无，而是自在自然。人间有爱梵天有情，所以天地间才能花红柳绿草长莺飞。自性若悟，众生是佛。自性若迷，佛是众生。所谓自性，该是自然之心，之性，之情。有情，不执于情，有爱，不迷于爱。缘至惜缘，缘去随缘。一切自然而然，不虚不妄不伪，才是真彻悟，才算真清明。酒肉穿肠过，佛祖心中留。身旁红颜相伴，为何不可渡世化人。佛家戒淫戒色，却未有戒情戒爱之说。而真情真爱又岂能与淫色等同。情无高下，唯真其贵。为一人负天下固然是罪，为天下负一人又何尝不是债。法海舍身成仁，换得功德圆满。青儿舍身成爱，焉知不能得偿所愿。云水未悟，青儿未果。那握着佛珠的手，恍然如梦的眼，渐行渐远影，以后的路恐怕又是一翻因果了。佛笑,不代表不痛苦。佛慈悲,不代表可以忘却痛苦。佛有前因,所以心中有爱，佛无来世,所以爱的深沉，所以忘不了，所以痛苦，所以佛笑。或许是我辈太痴，终盼一日我们的云水师父能寻得世间两全策，不负如来不负卿。作者：晓风残月（沧缘亭）出处：http://bbs.yfkz.com/dispbbs.asp?BoardID=30&ID=18088

这篇文我刚刚看的时候也很感动，呵呵~~