古大德曾说，人有上中下三种：下等者，见别人快乐，自己因嫉妒所逼，心生苦恼；中等者，自己受苦时，只想着自己尽快解脱；上等者，见他人快乐，自己就快乐，见他人受苦，如自己受苦。扪心自问，我们属于哪一种呢？

上

一个人的幸福和痛苦，基本上是由自己的心态来决定。重视自己的心态和心理训练，等于是重视自己的健康和幸福。因此，活在物质社会中的人，不能没有心理训练。

基本不属于这三种是什么水平。

学生与教授散步时，看到一双农夫的鞋，就想把它藏起来。教授劝他:“不要把快乐建立在别人的痛苦上，你在鞋里放硬币，再躲起来观察。”学生照做了。农夫发现硬币后，激动地仰望蓝天，大声表达感激之情，他提到了无钱看病的妻子、没有东西吃的孩子…学生被感动了，说：“我懂得了，给予比接受更快乐！”

1984

心理健康的三个决窍：1、准确地认识人生和世界，不要美化或丑化，以开放的心胸接纳一切；2、每日坚持修禅定，调整心态，感受生命中的奇妙现象；3、学会奉献，以爱拥抱世界。

你也许很忙，忙得无法享受大自然献给人类的优美歌声和舞蹈，无法感受到最关爱你的人所付出的爱和温暖，无法体会到人间最伟大的觉悟和慈悲所带来的幸福，那么，这个忙碌给你带来了什么呢?
佛教倡导的少欲知足，是简单生活。简单生活是当代新文明的重要理念，它能减少压力，令人轻松自在。佛陀的许多思想的确是跨世纪的思想，对现代人也非常有用。
也许你的压力非常大，大得似乎无法过正常生活。这时候，要去寻找压力的根源，要从根源着手进行调整。本来，过人的生活，并不需要面临这么多的压力。

地球人给自己创造了空前的物质生活，他们认为从中可以获得更多的幸福，但是，他们意外地面临一种极度严重的心理危机，这是他们的文明所带来的另一个效应。

当我们缺乏物质的时候，心中还有一个追求目标，不会显得那么无聊；当物质丰富而精神空虚的时候，我们就会失去人生目标，不知自己为何而活。这时，我们必须设法去寻找精神支柱，否则会永远感觉不到幸福。 佛说人生痛苦，是教我们正视生命，做好充分准备，以超越自己的所有痛苦，这叫自利；之后，将超越痛苦的方法告诉大家，让一切众生脱离痛苦，这叫利他。自利利他，是大乘佛教徒的使命。

佛教心理学是一个超级的心理学，它能完全治好最严重的心理疾病。近年来，西方心理学家也发现了佛教的优越性，并开始尝试着去了解佛法中的心理学。因此，有心理疾病的人最好能学一学佛教典籍。

佛陀教我们如何以积极、开放的心态面对生活中的所有痛苦，如何深入地探究痛苦的根源及超越它的方法，并没有教我们消极和逃避。

世人都害怕痛苦、逃避痛苦，总是想方设法使它不产生，但这些方法却反而产生了更多的痛苦，致使世人永远不能脱离苦海。佛陀的方法，是认识痛苦、面对痛苦、战胜痛苦，最后必定能断除所有痛苦。

简化和单纯的生活中，最容易找到幸福感。其原因一，幸福感来自于满足感，习惯了单纯生活以后，处处都能找到满足感；原因二，简化生活可以减轻许多压力，故而能感觉到轻松自在。

以佛学的人生观来看，人生的每一天都是黄金时代。我们万万不可忘记每天都做些善事，累积福德，以作为自己来生的保险。

请不要为了你的一根白发和一条皱纹而难过，只要有生命的存在，在它的每个阶段，都有不同的幸福可以追求，幸福和光明随时都等着我们去追它。

爱家人和朋友等少部分的人，叫小爱；爱天下所有的生命，叫大爱。小爱的本质是自私，所以会导致各种痛苦和抱怨；大爱的本质是奉献，所以让人感到无限的幸福和满足。以大爱来替换小爱，是人类寻找幸福的正确道路。小爱的执著不能满足自己的欲望时，不仅本人痛苦，而且还会做出砍杀、毁容等等的疯狂举动；大爱的奉献不仅能使他人幸福，而且这一过程也能让自己很开心、很愉快。

我们的生命，是从呱呱坠地，就开始倒计时了，所以十分短暂而珍贵。若能从出生直至生命落下帷幕为止，既不破坏地球生命的共同家园，也不伤害家园里的任何一类成员，知足开心地过自己的小日子。离开的时候，还能带上佛陀的智慧和慈悲，这才是成功的人生。