1楼感谢百度

xy,就是“邪淫”，这个词来自于佛教的内容。
鄙人不才，通过佛教的信仰和体悟，对于看待同志有一点认知，如何对待咱们自身所可能犯的“邪淫”有一点自己的看法和理解。

然而在现代的婚前性行为很普遍，而且像咱们同志 这样的特殊群体，也就被圈进这个xy的范围了。
看过不少高僧大德对于同性恋的开示，大多持宽容，并且勉励修行的 和善态度。也有少数比较严厉严肃的态度，但共同点是大都提及到这一条，“不要犯xy”。

哪里不懂，我很有耐心解释滴~~~

但若按那个标准，男男，女女，在一块怎能不犯xy？
很难调和的一个矛盾就凸显出来了。
鄙人真切希望能够寻求到一条合适的道路，在照顾到广大的同胞们时，又能保护广大同胞减少所造的恶业。

佛教的戒律很有意思。很多都是出自于最根本的保护，避免造恶因承受苦果。
但另一方面，有些戒律仅仅针对出家人修行人规定的，普通世间人不遵守完全没有关系。
比方说吧。戒杀。佛门里第一戒，根本的戒。世间的法律亦是这样规定，杀人chang命。就是不管信不信宗教，都得被要求的这样一种硬性规定。
而另有比如 戒饮酒，戒涂抹化妆品等物 ，一个普通世间人没有在佛门受戒，就不受这两条要求，爱喝酒就喝酒，爱打扮就打扮，这是可以做的，无罪的。
前面的戒杀等等叫“性戒”，是违反自性佛性的事，做了以后就必定要承受其罪报。无论是谁，信的什么信仰，什么身份地位，什么年龄，无论是否信佛，是否受过这个戒，果报都是必定的。
后面的戒饮酒叫“遮戒”，仅仅针对受了戒的修行人提出，具有保护其他戒不会犯等意义。而普通人如果饮酒就没关系，不会造成将来的恶果。

很不幸的是，xy就是自性戒。 也就是说，无论信不信，站在佛教的角度来看，犯了都会种下恶因。

总不能因此就反对世间的种种现象，因此就一棍把人打死没法挽回了吧？
关于这个问题，是鄙人学佛以来在自己身上最大的难以调和的矛盾，为了寻求到一种适合的解决之道花了很多时间和精力来修行。
我自身是否能够得到解决是次要的。关键是这么多广大的同胞们，我实在不忍心知道这一点，却隐忍不说，大家都不了解这方便，不知情的情况下为自己种下了难以补救的恶业。

这个我也说不好。因果的事情比较复杂，自己难以把所有起心动念所造的业都清晰看到，自然更没法预知哪个因 在什么时候果报成熟，来报。
但是业分为“定业”与“不定业”之分。一般比较重大的罪业将来受报的时间，受报的程度是相对固定不变的，到时候必然会报，叫定业。
而“不定业”一般较轻，报的方式、时间、程度都不一定，在受报之前这个过程中，还常常收到自身的身口意三业的影响和修改，有可能减轻并加快来报，受完就消了。也有可能会被积累加重。
佛法毕竟是究竟解脱法，如果能真实体悟到自性本空，罪性也空了，那么即使是定业，也是可以有逆转的时候的。
太多的我也不全懂，大家相互学习。

所以我自问 没法在当前这个社会情况下，帮助大家全部断除继续造可能会有很大恶果的恶业，
所以我希望能尽一点绵薄之力跟大家讨论，找到一条更好的，更有爱的，更加不那么罪恶的解决方法来，减少大家可能会造的恶业，从而减少将来可能受到的恶果。 减少痛苦。
打个不恰当的比方，既然目前尚且不能完全停止屠宰牲口，那就尽量减少可能会被宰杀的数量，鼓励人们多吃素、少食肉一样。能少一点坏事就少一点坏事。
不可五十步笑百步。大家互相帮助。

不，必须顾及，是个程度问题，这就像是同样有疾苦，有的人感冒仅仅鼻塞两天就好了，而有的人又头痛又发烧的要折腾一个星期。
同样的xy罪，亦分重罪，中罪，和轻罪。鄙人之所以提出这个问题，就是想指出哪些可以避免的方面，是比较严重的，我们避免了，不造重的。那样我们将要担的因果就要轻得多。关键是，不会因为"y"产生的很重的障碍,而耽误我们的内心和精神向光明和圣洁的方向前进。

我不入地狱，仍会有千千万万人入地狱受苦！
其实不说什么地狱了，即使现在是在人间，已有好多人生活的很痛苦了，那还要等到地狱。
所以我们要帮助自己，解救自己。