冯云山广东花县禾乐地人，家小康，幼读书，屡应试不第，课馆为业，与邻村洪秀全友善。道光二十三年，秀全读《劝世良言》，证以丁酉异梦，自以为受上帝命以拯救世人者，乃自洗礼，冯云山从而信之，尽弃城隍灶神孔子诸偶像，乡人大哗，遂失馆，无以为业。 　　道光二十四年三月，秀全思赴外地传教，云山及洪冯亲族数人从焉，自花县西行，过八排瑶山，至广西贵县赐谷，寓秀全表兄黄盛均家。 　　洪冯等跋涉千里，口舌谆谆，而从信者渺。黄氏家贫，衣食为艰，洪冯偶口角于田寮，秀全愤而议回东，遂与洪仁球、洪仁政及冯姓二人等分头回乡。惟云山行至浔州，闻友人张永绣言，知有紫荆山，遂折而往，经新墟，至古林社入紫荆，生计无着，至拾粪为业，然困顿衣食之余，犹吟咏不辍。 　　次年春，佣工担禾于高坑冲，天暑身热，偶南风拂面，喜而赋《诗经.南风》于涂，监生曾槐英闻而异，与攀谈，知斯文中人，奇其学识谈吐，遂与之交，是岁冬，荐与其戚大冲曾玉珍为塾师。曾氏客家大族，家阜田殷，玉珍叔父开文、开俊，堂弟玉璟、子云正、侄观澜等，服其胸襟学养，次第信从上帝。云山得其臂助，渐传教于鹏隘山炭工及环属各县，除偶像，奉独神，谕以尊奉洪先生令，数年间，会众殆及两千，遍粤西数县，号拜上帝会。 　　道光二十七年七月，秀全自罗孝全处回乡，知云山拜上帝会事，喜而西，会云山于紫荆，始共谋举事，偕曾云正、曾玉景、曾观澜等写奏章，求上帝选择险固所在，以为起事之基；颁教义，立天条，以招抚四乡之众；踏左右两水神坛神庙，毁神像以立上帝教之威，旬日之间，声势大振，归附日多。 　　九月，秀全、云山率众毁象州甘王庙神像，各题诗一首于壁，以劝世人弃邪神崇上帝，人不敢校，而武宣生员王作新、王大作兄弟闻而惊怒，十一月二十一日，起团练，捕云山于蒙冲石人村，曾玉珍、卢六等纠众持械，半途抢回。作新等以谋反大逆讼之桂平县，县令命江口巡检司严提两造人证质讯，云山、卢六到案，而王氏兄弟畏上帝教之势，避不敢出，云山等遂羁于县狱，无以结案，久不得出。 　　云山在狱，制天历，创典章制度，殚精竭虑；上书有司，以自古一切上帝当拜，无为非不法事自辩。上帝会众科炭敛钱，以救冯、卢，秀全奔走两粤，谋求援于西洋人而未果。 

　　云山父绍衔早故，母胡氏，妻练氏，辛亥年与弟应戊、次子癸茂等为清吏所拘，乙卯年犹在狱中，后无闻；长子癸方随洪仁玕赴粤西投太平军未果，返乡，亦被有司觉而拘执；幼子癸华与堂弟亚树逃香港，寓罗孝全宅，孝全偕而至上海，亚树未几病故，癸华为小刀会众知为南王子，收留焉。上海城破，副元帅陈阿林引癸华突围，乱兵中相失，阿林遁至南洋，癸华不知所踪云。 　　 赞曰：世皆传南王长者，观其推成基与洪氏，让高位与杨萧，不怼不惰，厥尽心谋。夫善处进者众，善处退者寡，能为夫此，诚无愧长者二字也。 　　且瞻其歌《南风》于困厄，演天历夫囹圄，殚谋军目，竭律典章，非有大志鸿图者，安肯如此？噫，惜夫不能仰其风采！ 　　然南王所长者人谋，所为者人事，所道者人言，所食者人间烟火也，纵无全州之炮，蓑衣之阻，天父天兄于外，爷哥朕幼于内，天言天语，多过于云；天兵天将，多过于水，纵忍辱负重，鞠躬尽瘁，夫复何能为！呜呼，君其不见洪仁玕者乎？宗潢尚如此，况一诚臣！

我是全州的,听说太平天国南王冯云山(1822—1852)在全州欲攻打永州城时遭遇全州桥度人炮击受伤 死之后便在全州境内下葬,他的墓现在还在,但知道的人好少,文物界也没有找到.但我们发现的好象就是,在一座大山里面,墓道全部是一种规格的砖头来砌的.由于压力,找不到专业人士也不赶上报......