太平天国万岁 太平天国万岁
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欢迎加入文载阁！ 唯有真实的苦难才能驱逐罗曼蒂克带来的幻想苦难，不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经防御就撤退的哲学是逃避的。让我们来呼吸一下历史的气息吧，只有这样才能拯救一个因自卑而日渐衰微的民族。文载阁，以文载道，以史证道，通过历史来寻觅回一个原本非常强大的国家和民族。文载阁：18569068
欢迎加入文载阁！ 唯有真实的苦难才能驱逐罗曼蒂克带来的幻想苦难，不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经防御就撤退的哲学是逃避的。让我们来呼吸一下历史的气息吧，只有这样才能拯救一个因自卑而日渐衰微的民族。文载阁，以文载道，以史证道，通过历史来寻觅回一个原本非常强大的国家和民族。文载阁：18569068
欢迎加入文载阁！（希望吧主别删） 唯有真实的苦难才能驱逐罗曼蒂克带来的幻想苦难，不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经防御就撤退的哲学是逃避的。让我们来呼吸一下历史的气息吧，只有这样才能拯救一个因自卑而日渐衰微的民族。文载阁，以文载道，以史证道，通过历史来寻觅回一个原本非常强大的国家和民族。文载阁：18569068
问个MOD问题 在博雅张生的曹操传修改器中修改武将名字后就没有头像应怎么解决？还有我的UE是英文版的，出现的字都是乱码怎么办？
大家认为太平天国失败的主要原因是什么？（顺手试试投票功能）
太平天国研究吧吧主到访！ http://post.baidu.com/f?z=0&ct=318767104&lm=11&sc=0&rn=50&tn=baiduKeywordSearch&rs3=0&rs4=0&word=%CC%AB%C6%BD%CC%EC%B9%FA%D1%D0%BE%BF&pn=0我是你们的校友，到我的吧顶一下，谢谢！
本吧圈子开通！
为什麽封我的号？
太平天囯研究吧驻本吧大使馆 http://post.baidu.com/f?z=0&ct=318767104&lm=11&sc=0&rn=50&tn=baiduKeywordSearch&rs3=0&rs4=0&word=%CC%AB%C6%BD%CC%EC%B9%FA%D1%D0%BE%BF&pn=0
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太平天囯研究吧驻本吧大使馆 http://post.baidu.com/f?ct=&tn=&rn=&pn=&lm=&sc=&kw=%CC%AB%C6%BD%CC%EC%B9%FA%D1%D0%BE%BF&rs2=0&myselectvalue=1&word=%CC%AB%C6%BD%CC%EC%B9%FA%D1%D0%BE%BF&tb=on
太平天囯研究吧驻张学良吧大使馆 http://post.baidu.com/f?ct=&tn=&rn=&pn=&lm=&sc=&kw=%CC%AB%C6%BD%CC%EC%B9%FA%D1%D0%BE%BF&rs2=0&myselectvalue=1&word=%CC%AB%C6%BD%CC%EC%B9%FA%D1%D0%BE%BF&tb=on
请问太平天囯都有哪些节日？
历代帝王纪年表 西周（公元前11世纪—公元前771年） 周武王(姬发) 周成王(姬诵) 周康王(姬钊) 周昭王(姬瑕) 周穆王(姬满) 周恭王(姬扈) 周懿王(姬囏) 周孝王(姬辟方) 周夷王(姬燮) 周厉王(姬胡) -841 庚申 周 共和行政 元年 -840 辛酉 二年 （晋釐侯 元年） -839 壬戌 三年 -838 癸亥 四年 -837 甲子 五年 （楚熊严 元年） （蔡夷侯 元年） -836 乙丑 六年 -835 丙寅 七年 -834 丁卯 八年 （曹幽伯 元年） -833 戊辰 九年 -832 己巳 十年 -831 庚午 十一年 （陈釐公 元年） -830 辛未 十二年 （宋惠公 元年） -829 壬申 十三年 -828 癸酉 十四年 -827 甲戌 周宣王静 元年 （楚熊霜 元年） -826 乙亥 二年 （燕釐侯 元年） -825 丙子 三年 （鲁武公 元年） （曹戴伯 元年） -824 丁丑 四年 （齐厉公 元年） -823 戊寅 五年 -822 己卯 六年 （晋献侯 元年） -821 庚辰 七年 （秦庄公 元年） （楚熊徇 元年） -820 辛巳 八年 -819 壬午 九年 -818 癸未 十年 -817 甲申 十一年 -816 乙酉 十二年 -815 丙戌 十三年 （鲁懿公 元年） （齐文公 元年） -814 丁亥 十四年 -813 戊子 十五年 -812 己丑 十六年 （卫武公 元年） -811 庚寅 十七年 （晋穆侯 元年） -810 辛卯 十八年 -809 壬辰 十九年 （蔡釐侯 元年） -808 癸巳 二十年 -807 甲午 二十一年 -806 乙未 二十二年 （鲁伯御 元年） （郑桓公 元年） -805 丙申 二十三年 -804 丁酉 二十四年 -803 戊戌 二十五年 （齐成公 元年） -802 己亥 二十六年 -801 庚子 二十七年 -800 辛丑 二十八年 （宋哀公 元年） -799 壬寅 二十九年 （宋戴公 元年） （楚熊鄂 元年） -798 癸卯 三十年 -797 甲辰 三十一年 -796 乙巳 三十二年 （鲁孝公 元年） -795 丙午 三十三年 （陈武公 元年） （曹惠伯 元年） -794 丁未 三十四年 （齐庄公 元年） -793 戊申 三十五年 -792 己酉 三十六年 -791 庚戌 三十七年 -790 辛亥 三十八年 （楚若敖 元年） （燕顷侯 元年） -789 壬子 三十九年 -788 癸丑 四十年 -787 甲寅 四十一年 -786 乙卯 四十二年 -785 丙辰 四十三年 -784 丁巳 四十四年 （晋殇叔 元年） -783 戊午 四十五年 -782 己未 四十六年 -781 庚申 周幽王宫元年 -780 辛酉 二年 （晋文侯 元年） （陈夷公 元年） -779 壬戌 三年 -778 癸亥 四年 -777 甲子 五年 （秦襄公 元年） （陈平公 元年） -776 乙丑 六年 -775 丙寅 七年 -774 丁卯 八年 -773 戊辰 九年 -772 己巳 十年 -771 庚午 十一年 周 东周 春秋（公元前770—476年） -770 辛未 周平王宜臼 元年 （郑武公 元年） -769 壬申 二年 -768 癸酉 三年 （鲁惠公 元年） -767 甲戌 四年 -766 乙亥 五年 （燕哀侯 元年） -765 丙子 六年 （秦文公 元年） （宋武公 元年） -764 丁丑 七年 （燕郑侯 元年）
致太平天囯二吧主书
寒山：仿《宋江等三十六人赞》写天国人物 仿《宋江等三十六人赞》写天国人物 留言人：zi 时间： 2005-9-4 11:06:26 评论>>[现0条]←点击评论 主题：昨晚乱翻水浒资料 内容： 昨晚乱翻水浒资料，重又读到《宋江等三十六人赞》，以前没太在意，细看之下，觉得挺好玩的，试着写写，当然不能叫《洪秀全等N人赞》（凭什麽啊！） 陶短房君的《天国志》，每篇后皆有赞，其言也精警，其叹惋也深沉，直令大丈夫击节，小女子落泪。天国诸先贤若该当赞词，也要那个样子的才不枉了。俺这个，已说明了，虽有敬畏之心，不得如椽之笔，俺就不逐一写人名啦，就算是大家一起猜猜谜语吧：） 要是谁说写得像四言的《烧饼歌》，俺也认啦。 （其一）玉树流光，能照后庭；嗟尔何能，敢言太平。 （其二）能者贤劳，智者恒忧；蓑衣渡口，叹君何求。 （其三）奋则兴汉，怒则覆楚；世有淮阴，不遇光武。 （其四）帷幄踌躇，临阵叱咤；行人犹指，妙高峰下。 （其五）朝为刀俎，暮为鱼肉；庖人袖手，公竟自受。 （其六）精诚已至，蜀道未开；涐水凝碧，毅魄归来。 （其七）彩云易散，琉璃易碎；霜雪之刃，何竟崩摧。 （其八）官詈为鬼，民祀为神；姑苏台畔，卿本佳人。 （其九）昔李将军，长绝汉土；虽称贵盛，中心实苦。 留言人：zi 时间： 2005-9-12 9:13:56 评论>>[现0条]←点击评论 主题：凭着真主的名字 内容： 同学说忠王那首是骂人~~凭着真主的名字！俺要是有半点这个心，立刻就死了！！！俺的意思是说：别人爱怎麽议论就怎麽议论，忠王到底是个大好人嘛。 不过要是楚云飞老中堂看着不爽，那卑职立即就改，立即就改：） 留言人：chen 时间： 2005-9-19 10:50:07 评论>>[现0条]←点击评论 主题：这个写的是谁？ 内容： 没猜出来 昔李将军，长绝汉土；虽称贵盛，中心实苦。 留言人：大灰狠 时间： 2005-9-19 10:59:07 评论>>[现0条]←点击评论 主题：试猜 内容： （其一）洪秀全 留言人：大灰狠 时间： 2005-9-19 11:03:20 评论>>[现0条]←点击评论 主题：试猜 内容： （其二）冯云山 （其五）北王 （其六）翼王 （其九）韦俊? 其余不能确定 我是紫玉成烟,留言本没有密码确认,从此不用主ID发言 留言人：zi 时间： 2005-9-19 19:58:50 评论>>[现0条]←点击评论 主题：都猜对啦：） 内容： （其一）按理说，应该“怒而不怨”。不过，哼，当初不行好事，也就别想听好话。 （其二）了无新意，有点对不起南王：（ (其三) 不赏之功，即是不测之祸；大业成就之后，历朝历代多的是汉高祖那样的流氓，少的是光武帝那样的仁人君子。东王遇见的，不幸又是前者。俺是这个意思啦。 （其四）说的是，说的是——光说好听的了，其实这是个特大号醋坛子——说的是九月初九出来吓唬小朋友的那位。 （其五）不多说了，紫玉JJ一下子就猜出来了：） （其六）帮主看了不满意——俺本事没到，可是心意到了啊。 （其七）JJ没有猜出来——这回是俺本事没到，心意也没到：（：（：（ （其八）这是忠王。“卿本佳人”，语气好像不老实哦。不过忠王脾气很好的，不会生气的：） （其九）没有错，就是韦俊。也许他走的道路比李陵更偏更远更阴暗，也许他心中并没有李陵同等沉重的冤屈和愁苦。但是，历史长长的阴影之下，永远会有这样的“异域人”。不要忘记他们吧。 留言人：狠大灰 时间： 2005-9-20 8:57:11 评论>>[现0条]←点击评论 主题：紫玉又来了:) 内容： 其实我已经疑惑（其七）说的是英王大人了,因为其他几首更没可能是说他的,但是..我不愿意用排除法来猜他,寒山MM的（其七）如果单独提出来,恐怕我打死也猜不到是英王..且文字给人感觉很象"霁月难逢,彩云易散。 心比天高,身为下贱"...我不喜欢晴雯,更没办法把她和英王联系成同类啦.所以,所以...罚MM打回去重写:P
关于英王被擒不同记载的讨论 （转自陈玉成吧） 资料录入：少年行－英王陈玉成纪念馆 　 袁甲三奏4/20折1：余贼不过二三千名。。。。。。 袁甲三4/20 折2：所剩不足二千人，器械抛弃净尽，窜至寿州城外环跪乞降，寿州城门已闭，未容入城。。。。。。苗沛霖心怀叵测，是否不致收纳，尚未可知。。。。。。 袁甲三4/20折3：据称十九日该弁等同进寿州，苗练留守寿州之李万春已于两日前将伪英王陈玉成即陈四眼狗等七人诱令进城，余众安置城外，每日给饭养之，一面请示苗沛霖。十九日酉刻苗沛霖信，即将该逆等生擒，次日派船械送颖州之江口集苗练营盘，声言解赴胜保军营；贼党二千人在东门外住扎，均令剃发赴下蔡分散各队调用。。。。。。狗逆就获时，多隆阿亦专弁进程谕令拿获该逆等解营讯办，该练回复已解胜营。。。。。。该练之事，系胜保一力主持，所言解赴胜保军营尚属可信。。。。。。(剩下是建议让胜保命苗把收的二千人交出来意并正法，毋令一名漏) 袁甲三4/22折：声称琳天燕余定安久住寿州，与太平军时通消息，现因太平军势穷而剃发归顺苗，又有信茂林业是勾结太平军之人，要求将此二人正法。 胜保4/23折：正在打仗，听说庐州快合围了，料陈玉成必突围，“迭获伪函均称意欲窜踞寿州，勾结皖豫各贼以图北犯，屡获奸细供词，俱与伪信大略相同”，于是命苗沛霖设计伏兵，不准其占领寿州或假道而行。苗沛霖接到命令后因为事关重大，就派苗景开去相机行事，陈玉成果然在十七日带三四千人到东津渡，苗景开知道后就去找之前投降的余定安，由余开门迎接，使之不疑。陈玉成开始毫不怀疑，带二三千人“袒怀入城”，苗景开等“俟其进城”，就撤了吊桥，“余众阻隔城外”，愈陈玉成见城内民练和余定安都剃了发，起了警惕，想出城，于是突起拘执，随行将领及“亲信伪官”二十余人同时就擒，苗景开于是向城外招降，三四千人“同声响应，求为乞恩免死”，胜保十九日接来禀报，就派人去苗的行营提人，二十三日抵达颖州军营。陈玉成部下除格杀者挖，剩二千人准其剃发投诚。。。。。。 4/26上谕1：“环跪寿州城外乞降之贼狗逆是否在内，粤匪余定安是否尚在寿州，不容败匪入城者系属何人”，命多隆阿，李续宜查清楚，如果苗沛霖和陈玉成勾结，就把它平了，前线可以一边驰奏一边进兵，不用等朝廷的照准。。。。。。 4/26上谕2：听说陈玉成到了寿州进不了城，命饬令各路截剿并勒令苗沛霖严密布置以求尽歼。。。。。。 4/27上谕3：令胜保命苗立刻交人，余定安，信茂林和陈玉成一并正法。如果苗沛霖不是叛逆，岂容收留逆党？勒令马上把余部二千人交出正法，以明心迹。另外命令胜保接收陈玉成后就地正法，传首李续宜、多隆阿、袁甲三等以明真伪。 4/27胜保折：始则云必须亲笔之书，继则云尚须斟酌，盖其心犹向粤逆也。。。。。。湘军争功太甚，对苗沛霖无理攻击，说苗之前在寿州收纳良马妇女什么的，照这么说湘军屡次克城，所获良马、妇女又“将消归何有耶？”好像就准湘军获胜，别人就不准似的。比如这次庐州城破，陈玉成亲口供词说攻破北面官营三座，而湘军先说陈玉成已经被杀，又说追剿得只剩数百人，手无器械潜逃，而寿州百姓有口皆碑，陈玉成实有三四千悍贼到东津度，马匹旗械俱全，连陈玉成家属都随行到了。。。。。。 4/28上谕1：给胜保：苗霈林功劳不小，但之前一再反复天下共知，向来他这次立功只是为了表明心迹，重在名节，不在官阶，所以为了让别人心服就先不给他官当了，也算是为了保全他。陈玉成押送京师路途遥远，如果还没启程就照昨天的上谕办理，如果启程未远就追回来照办，如果走的远了，就押到僧格林沁那儿处决。 4/28上谕2：给僧：已经让胜保把陈玉成就地处决，如果已经上路了，就由你派人把人提过去再正法。
天国志之南王世家 陶短房 冯云山广东花县禾乐地人，家小康，幼读书，屡应试不第，课馆为业，与邻村洪秀全友善。道光二十三年，秀全读《劝世良言》，证以丁酉异梦，自以为受上帝命以拯救世人者，乃自洗礼，冯云山从而信之，尽弃城隍灶神孔子诸偶像，乡人大哗，遂失馆，无以为业。 　　道光二十四年三月，秀全思赴外地传教，云山及洪冯亲族数人从焉，自花县西行，过八排瑶山，至广西贵县赐谷，寓秀全表兄黄盛均家。 　　洪冯等跋涉千里，口舌谆谆，而从信者渺。黄氏家贫，衣食为艰，洪冯偶口角于田寮，秀全愤而议回东，遂与洪仁球、洪仁政及冯姓二人等分头回乡。惟云山行至浔州，闻友人张永绣言，知有紫荆山，遂折而往，经新墟，至古林社入紫荆，生计无着，至拾粪为业，然困顿衣食之余，犹吟咏不辍。 　　次年春，佣工担禾于高坑冲，天暑身热，偶南风拂面，喜而赋《诗经.南风》于涂，监生曾槐英闻而异，与攀谈，知斯文中人，奇其学识谈吐，遂与之交，是岁冬，荐与其戚大冲曾玉珍为塾师。曾氏客家大族，家阜田殷，玉珍叔父开文、开俊，堂弟玉璟、子云正、侄观澜等，服其胸襟学养，次第信从上帝。云山得其臂助，渐传教于鹏隘山炭工及环属各县，除偶像，奉独神，谕以尊奉洪先生令，数年间，会众殆及两千，遍粤西数县，号拜上帝会。 　　道光二十七年七月，秀全自罗孝全处回乡，知云山拜上帝会事，喜而西，会云山于紫荆，始共谋举事，偕曾云正、曾玉景、曾观澜等写奏章，求上帝选择险固所在，以为起事之基；颁教义，立天条，以招抚四乡之众；踏左右两水神坛神庙，毁神像以立上帝教之威，旬日之间，声势大振，归附日多。 　　九月，秀全、云山率众毁象州甘王庙神像，各题诗一首于壁，以劝世人弃邪神崇上帝，人不敢校，而武宣生员王作新、王大作兄弟闻而惊怒，十一月二十一日，起团练，捕云山于蒙冲石人村，曾玉珍、卢六等纠众持械，半途抢回。作新等以谋反大逆讼之桂平县，县令命江口巡检司严提两造人证质讯，云山、卢六到案，而王氏兄弟畏上帝教之势，避不敢出，云山等遂羁于县狱，无以结案，久不得出。 　　云山在狱，制天历，创典章制度，殚精竭虑；上书有司，以自古一切上帝当拜，无为非不法事自辩。上帝会众科炭敛钱，以救冯、卢，秀全奔走两粤，谋求援于西洋人而未果。
读《忠王李秀成自述》 二首 郭沫若 误民当日叹无涯，含笑归阴恨也赊。遗悔循循防鬼反，英雄碧血撒黄沙。 八月羁囚奋笔诛，满篇血泪跃玑珠。奴才自昔横于主，毁了忠王更毁书
李鸿章传中对李秀成的评价 按李秀成真豪杰哉。当存亡危急之顷，满城上下，命在旦夕，犹能驱役健儿千数百，突围决战，几歼敌师。五月十五日之役，曾军之不亡，天也。及城已破，复能以爱马救幼主，而慷慨决死，有国亡与亡之志。推古之大臣儒将，何以过之，项羽之乌骓不逝，文山之漆室无灵，天耶人耶？吾闻李秀成之去苏州也，苏州之民，男女老幼，莫不流涕。至其礼葬王有龄，优恤败将降卒，俨然有文明国战时公法之意焉。金陵城中十余万人，无一降者，以视田横之客五百人，其志同，其事同，而魄力之大，又百倍之矣，此有史以来战争之结局所未曾有也。使以秀成而处洪秀全之地位，则今日之域中，安知为谁家之天下耶！秀成之被擒也，自六月十七日至十九日几三日间，在站笼中慷慨吮笔，记述数万言。虽经官军删节，不能备传，而至今读之，犹凛凛有生气焉。呜呼！刘兴骂项，成败论人，今日复谁肯为李秀成、扬伟业发幽光者？百年而后，自有定评，后之良史，岂有所私。虽然，物竞天择，适者生存，曾、左、李亦人豪矣。
关於翼王的文章 石达开与辛亥革命 http://post.baidu.com/f?kz=156556003石达开进兵浙江述评 http://post.baidu.com/f?kz=156555486石达开在大渡河被俘投降平议 http://post.baidu.com/f?kz=156555073石达开覆没大渡河考察记 http://post.baidu.com/f?kz=156553974
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反帝反封建 虽败犹荣 简论太平天国革命 钟文典 以洪秀全为首的太平天国革命，从1851年的金田起义，到1864年的天京陷落，历时14年。如果从1843年洪秀全、冯云山开始的历时8年的组织酝酿工作，以及天京陷落后太平军余部在大江南北的艰苦奋斗，直至1872年石达开的一支队伍在贵州溃亡，则太平天国革命从酝酿、发展到最后失败，历时整整30年，跨越清王朝的道光、咸丰、同治三个朝代。其打击所向，涉及政治、经济、文化、军事、外交以及社会生活各个方面，其经历时间之长，触及问题之广；斗争之坚忍不拔，威武壮烈，在中外农民战争史上都是罕见的。 一部太平天国史，首先是农民反抗封建压迫的历史。它是中国封建社会向半殖民地半封建社会转化时期地主和农民阶级矛盾的总爆发。而以满洲贵族为首的清王朝是封建地主阶级的总代表，因此，这次革命又带有浓厚的反满色彩。洪秀全宣称：普天之下，所有男女，都是“上帝”的子女，都是兄弟姊妹，都是改变凌夺斗杀之世为公平正直之世，实现“天下一家，共享太平”的中流砥柱。[1]他号召大家同心协力，打倒清朝皇帝而由他做“天王”，并且认为只有他这个“天王”能够反映广大兄弟姊妹的要求，代表他们的利益，并给予他们幸福的生活。金田誓师起义以后，太平军所到之处，大力没收封建地主、官绅的资财，给封建统治秩序以致命的打击。1853年太平天国奠都南京，颁布了《天朝田亩制度》，又明确提出没收封建地主的所有土地，平均分配给农民；而且分配土地时不分男女，一律平等，鳏寡孤独废疾者，由国库统一供给生活所需，以期丰荒相通，有无相济，处处均匀，人人饱暖。太平天国在用人方面，主张实行自下而上的保举制度，保举得人者赏，举非其人者罚。在社会生活上提倡“天下婚姻不论财”；反对纳妾，蓄奴，严禁奸淫、盗窃和烟酒，违者严惩不贷。在文化思想方面，反对一切神仙圣佛与巫觋之谈，独尊“皇上帝”。同时公开批评封建圣人孔夫子“教人之书多错”，还编造了“皇上帝”责罚孔丘，使他跪地求饶的故事。[2]太平天国的文书，提倡“文以纪实”，“言贵从心”，反对巧语浮文。所有诏令、文献，不避俚语俗词，“不加藻饰”，目的是使之晓畅明白，人人易解。[3]太平天国在永安州还颁布了自己的历书，名曰：“天历”历书中没有宜忌、凶吉等迷信之说，认为年年、月月、日日、时时都是大吉大昌，可以随时行事。后期的“天历”，还加入了一些农业生产的知识，用意在“便民耕种兴作”。[4]以上种种，体现了太平天国反对封建统治、服务于平民百姓的农民革命的性质。
关於护王陈坤书 《太平天囯史》说陈早有降意，而《太平天囯亲历记》好像说他一直奋战到被俘到底哪个正确？
天国志　翼殿及相关人物列传　张遂谋周竹歧石镇吉赖裕新李复遒 作者：陶短房 天国志之张遂谋周竹歧列传 张遂谋广西平南人，生而近视，人恒呼曰张瞎子。与金田团营，从征至天京，甲寅四年为殿左廿九检点，守安徽舒城县。乙荣岁，从翼王西征湖北，是岁末，复从入赣，积功，丙辰六年春，升春官正丞相，五月，随翼王自江西援天京，六月，大破清江南大营于城外，天京围解。东王旋令翼王督师上援湖北，而遂谋与焉。遂谋深沉多谋，翼王倚为腹心，位仅在参天侯黄玉琨、卫天侯曾锦谦下。 七月，天京变起，东王死，翼王时方在湖北鲁家巷，与湘军相持，闻变亟退兵，身率遂谋、锦谦二人轻骑兼程入京调停。北王既戕东王，骄恣残虐，任情诛杀，翼王面责之，北王惭怒，欲相图害，翼王、遂谋、锦谦缒城走安庆，翼王阖府为所屠。 翼王兴师靖难，天王诛北王，送首翼王军前，召辅政。十月，翼王偕遂谋入京，以圣神电通军主将衔辅政，如东王故事。内外皆欢悦，而天王浸忌之，封其二兄安王、福王以相钳制。翼王惧祸，丁巳七年四月廿五日，藉故出城，迳赴安庆，自是不复还，而遂谋从焉。八月廿八日，复从渡江入赣。时锦谦已故，黄玉琨督师江西，未几战死，翼王麾下诸将，以遂谋位最尊。 戊午八年春，翼王决策入浙，部分麾下为五旗，以遂谋将中旗，封先天燕，行动皆与俱。从翼王围衢州，入闽，秋，旋师江西，部分五路，遂谋与翼殿承宣刘逸才共将一路，未几，复归翼王大队，己未九年春，入湖南，四月，进围宝庆府，攻三阅月而不能克，七月，解围南趋，九月初四日，克广西庆远府。 翼王开府城中，因诸将之请，量设官爵以酬庸，封遂谋元宰，位诸将上，翼王之下，一人而已。 广西贫瘠，粮秣为艰，将士枵腹，渐生嗟怨。诸将之从翼王远征也，虽慕义而为，中心不能无从龙之望，而翼王奉天京正朔不改，多失意，有离心，遂谋独矢志不移，有言降清及北归者辄叱之。 庚申十年二月，翼王麾下武卫军欲散，遂谋知而怒，计诱其主将宰辅蔡次贤戮之，武卫军大哗而走，未几，或降或散，遂谋不能遏。 四月，翼王弃庆远，遂谋自是不知所终，盖物故也。自后翼殿无元宰，或曰，癸开十三年，尝有元宰李辅从李复遒走贵州，然宰辅位尊，不当为复遒之副；李辅无名，以翼王用人之明，何得膺此重位？此说迨不可信。 有好事者言遂谋变服入川，投清四川总督骆秉章麾下，后献策擒翼王，而秉章是时，尚未入川，遂谋名著，清吏安敢不奏而擅收用？小说家言，未足征也。 翼王麾下尚有光天燕张遂儒者，尝随翼王自闽入赣，复进围宝庆，自后不知所之，或曰，此遂谋兄弟行，或曰盖清吏及文人鲁鱼亥豕之谬，光天燕即先天燕，遂儒即遂谋也。 周竹歧一名锡龄，江西人，约乙荣、丙辰间投入天国军中，隶翼王石达开麾下。 竹歧娴典籍，通诗文，翼王甚重之，戊午八年翼王自赣入浙，已为翼殿尚书，是岁冬，翼王自福建五路还江西，进规上游，竹歧受命与尚书李遇隆共将一军。遇隆后官至翼殿兵部大中丞，庚申十年后不知所终。 翼王围宝庆不能下，己未九年七月，解围南入广西，九月，克庆远府，开府城中，竹歧以功迁翼殿礼部大中丞。 时有贵县黄三即黄鼎凤者，故张国梁麾下健儿，自江南窃归，有大志，甲寅岁起兵覃塘，克贵县、宾州，声威颇震，受大成国陈开隆国公爵，而素慕翼王，己未九年，石镇吉至贵县，黄鼎凤不欲与校，让城而去，退屯覃塘，与翼王信使往来不绝。庚申十年四月，翼王弃庆远，转战桂、黔间，部将多散走者，而竹歧仍相从不舍。辛酉十一年七月，大成国灭，余部多归翼王，亦有归鼎凤者，翼王患与国既覆，独立难支，八月，将全军自横州北趋，鼎凤命部将宋扶杆从征，翼王思扶助以为己援，乃留竹歧，使事鼎凤。 鼎凤甚重竹歧，引以为谋主，军中号为军师，竹歧为主章檄，参谋划，草制度，井井有条。时大成既灭，翼王随走，清人以为无虞，乃调湘军蒋益澧等往浙江助战，鼎凤、竹歧以为时至，壬戌十二年五月，誓师于覃塘，复贵县，窥浔州，众号十万。竹歧为鼎凤主军政，以军法部勒麾下，章程甚肃。尝颁《约法十二章》，犯者抵罪，境内约束严明 ，几于牛马放牧不收，外户不闭。 清广西巡抚刘长佑悉兵来犯，鼎凤屡败，患孤立无援应，乃谋为持久计。竹歧设策，立坚寨小平天山顶，依险筑垒，备御甚严，号为平天寨，缓则依寨四出，急则据险自保。寨既成，鼎凤移居寨中，自号平天王，立宫殿，设百官，竹歧为撰《尧天五典》诸书，癸开十三年，复檄告四方，倡言出师长江，与天国相呼应，皆竹歧之谋也。 清人大患之，乃令广西布政使刘坤一将湘军来剿，鼎凤屡战不利，桥墟、覃塘诸寨俱失，至十一月，止余平天一寨，坤一屡攻，竹歧助鼎凤等坚守，不能下。 清广西巡抚刘长佑以屡战无功，将士多死，令坤一别图良策。坤一前陷青云村，获鼎凤母骆氏、妻周氏，乃挟骆氏为质，令鼎凤降，鼎凤素孝，虽知降且不免，甲子十四年四月十五日，仍开寨出降，坤一尽收寨中军械，毁诺屠寨，鼎凤一家尽戮，惟骆氏、周氏免，竹歧亦同就执，极刑死贵县。 鼎凤壮人，素得土著心，民间讴歌不置，讳其败，乃唱传曰黄三本无忧，惟以竹歧平天寨之失策，故蹈公孙瓒易京覆辙，复以鼎凤之降死，归咎竹歧，曰本不欲降，以竹歧苦谏乃从。后人不察，乃有贬竹歧曰“败水军师”者，实大谬不然云。 赞曰： 翼王麾下有归天京者，欲自辨于执政，不忍责翼王，乃归咎于遂谋之唆使；后治史者有责翼王远征为非者，不忍苛翼王，复归咎于遂谋之叵测，翼王之怨也，人多悯之；翼王之冤也，世多鉴之，而遂谋之冤，遂无人问也。 翼王之治军，遂谋为臂助；翼王之抚民，遂谋为股肱。拥数十万众，建大将旗鼓，横行东南数千里，遂谋无一日不在翼王左右，亦无一日无功。翼王之远征，天王之过也，天王自知之，天下自明之，故天国不以翼王为叛逆，清兵不以翼殿为他寇，论者何人，而敢以翼王为非？然则遂谋，翼王之首辅，又何尝得为非焉？ 朱衣点言张志功起义而志功蚤叛，言张遂谋残虐而遂谋不降，见微知著，睹叶之秋，是耶非耶，庸足更议！ 竹歧身非宿将，人本书生，从军数载，自布衣而当方面，迨入辅鼎凤，计议章程，井井有条，乃能化陋县为教化之域，练乌合为经制之师，虽名将相不过如此，翼王之用人拔士，乃得如是。而鼎凤之败，身不任咎；土人讳乡党，竟集谤羁旅，后人不察，竟采山歌入史，致冤流百载，贻笑后人，噫，不亦冤乎？
询问一下 北伐的那位将领是"李开芳"还是"李来芳"?是避翼王讳还是记载错误?
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李鸿章传 作者：梁启超 天下惟庸人无咎无誉。举天下人而恶之，斯可谓非常之奸雄矣乎。举天下人而誉之，斯可谓非常之豪杰矣乎。虽然，天下人云者，常人居其千百，而非常人不得其一，以常人而论非常人，乌见其可？故誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。语曰：盖棺论定。吾见有盖棺后数十年数百年，而论犹未定者矣。各是其所是，非其所非，论人者将乌从而鉴之？曰：有人于此，誉之者千万，而毁之者亦千万；誉之者达其极点，毁之者亦达其极点；今之所毁，适足与前之所誉相消，他之所誉，亦足与此之所毁相偿；若此者何如人乎？曰是可谓非常人矣。其为非常之奸雄与为非常之豪杰姑勿论，而要之其位置行事，必非可以寻常庸人之眼之舌所得烛照而雌黄之者也。知此义者可以读我之“李鸿章”。
大家觉着清朝的统治使中国倒退了多少年？
讲不定哪天太平天国的将领也会遭到如此待遇…… 闲着没事到处逛逛，看到这帖子又勾起我的旧气—— （自岳飞吧来）http://post.baidu.com/f?z=5870226&ct=335544320&lm=0&sc=0&rn=50&tn=baiduPostBrowser&word=%D4%C0%B7%C9&pn=0 评——岳飞是否“民族英雄”——教育部要褫夺岳飞民族英雄的称号 教育部新编的中学历史教学大纲中有一段这样的文字：“用历史唯物主义观点科学地分析对待我国历史上的民族战争。这种民族战争不同于中华民族反对外来侵略的民族战争。是国内民族之间的战争，是“兄弟睨墙，家里打架”有正义与非正义的区别，不宜有侵略和反侵略的提法。在是非问题上应当实事求是，具体问题具体分析。既不能把汉族与少数民族之间的战争一概说成是汉族统治者的民族压迫，也不可把少数民族对汉族地区的进攻统称为掠夺和破坏。评价少数民族之间的战争也一样。基于这一观点，我们只把那些代表整个中华民族利益，反对外来侵略的杰出人物如戚继光、郑成功称之为民族英雄，对于岳飞、文天祥这样的杰出人物，我们虽然也肯定他们在反对民族掠夺和民族压迫当中的作用与地位，但并不称之为民族英雄。” 1979年山东大学等十院校所合编的大学历史系教材“中国古代史”称岳飞“不愧为中国历史上一位杰出的民族英雄”。(“中国古代史”中册407页) 1985年，此教材经修订后重新出版时，这一句话被悄悄地拿掉了。
太平天国研究吧致仙鹤湖吧书 本吧欲与贵吧结为友好贴吧，不知两位吧主是否同意？
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敬佩（转自太平天国吧）（转自李秀成吧）（转自别的地方）） 我所崇拜的英雄之中包括天国北伐的林凤祥.他在死后获得了一个不伦不类的称 号:"请王".而他北伐的伙伴李开芳则是"求王".这样的封号让我们脑中浮现出了跪地 请求的卑微形象.然而事实上,这只是因为天国滥封大小四千余王后造成的汉字危机 ,请王是铜牙铁骨的真正汉子.在菜市场被陵迟时,请王林凤翔没有表现出丝毫死亡之 前的恐惧和悲哀.。他饱受折磨的脸孔上只有庙宇里泥塑一样固定冷漠的表情,但瞳 孔却仍然炯炯闪烁著光芒.看热闹的群众们从四面八方聚集了起来，互相推耸着，都 瞪圆了眼睛，张大了嘴巴散发出腐烂的味道，仿佛一条条在泥地上等死的鱼。时辰 一到，行刑就开始了。刽子手的柳叶刀飘舞如飞,遵照祖上的规矩，一步步依次光顾 双乳,肩膀,胳膊,大腿...黑红色的血液就分成无数股欢快地流淌下来,好像雨后山丘 上临时汇集的小溪. 一般的好汉这个时候都会闭紧双眼，不去想象自己支离破碎的 样子，然后咬紧牙关，不发一声。而让刽子手心惊胆寒的是,林凤翔远远不止于此。 在整个行刑的过程中,他的眼睛始终大张，紧紧跟随着刽子手手中剜肉刀的刀锋.他 看见刀刃刺进了自己的肌肤,顺着肌肉的纹理没有组碍地滑翔,宛如湖面随风行进的 微微波澜.林的眼神也像湖面随风行进的微微波澜.于是一片肌肉就顺畅地离开了曾 经宿居的身体,刽子手的小刀一甩,那片肉就成了一朵被轻风吹落的花瓣,在空中划出 一道柔和的弧线，然后消融在菜市场的石板地上。.那双眼没有丝毫停留,迅速收了 回来,两道闪电一样的光芒就又焦灼在小刀上,把刀上玫瑰色的血迹照得瑰丽耀眼。 豆大的汗珠便从刽子手的脸上手上滑落下来了.他熬持了好久，终于低声地,颤抖着 祈求:"爷!我也是奉命行事,您别看了行吗?"…….没有回应。但他看见林高高昂起头 上露出一丝难以察觉的微笑.微笑的意思分明是对他的不屑和鄙夷：临阵退缩，掉脑 袋可是你自己。刽子手又能有什么选择？拼了命也得把活计完成。凌迟是项漫长浩 大的工程，几个时辰就过去了，林凤翔的身体花瓣一样撒满了四周，引来了无数花 痴的苍蝇，迷恋地盘旋歌唱着。血早就不再流淌,只有黄色的淋巴液像岩石上的苔藓 一样怯怯地渗出来。自始至终"....凤翔目随刀走,至气绝,面不改色......" 刽子手 终究还是顶着崩溃的压力完成了这项搏斗。虽然在肉体上瓦解了来自天国的俘虏,但 在精神上他却遭到了彻底的摧毁.刺下最后一刀,那双泥塑的脸还是一样的表情，双 眼则直勾勾地盯着心窝的地方。刽子手的手就再也抬不动了。回家他大病了三个月 ，躺在床上，感到虚汗像自己的魂魄一样不断地泄漏着，发出咝咝的声音。而不管 白天黑夜，他脑海里只有那双眼睛.那不可能是人类的眼睛。 "真天神也!"刽子手的话被记录在了明清的笔记中,林凤翔目随刀走的神话也就 这样传颂了下来。它使得翼王石达开的"但念擒贼亦如此"和英王陈玉成的"一百四十 斤肉，随便割"都相形见绌…… 还有袁崇焕原督师，那叫一个英雄，冤啊。。。.. 怎么样 ，大家很感动了吧 ~ 如果换成我们，又会是怎样呢 ……
多谢大家对我的支持！
为什么光封我的号？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
求助 为什么封我的ID
大家最佩服太平天国的哪位将领？
成语接龙 从太平天国到太平天国
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