古今来许多世家。无非积德。修德不期获报。自然梦稳心安。为善最乐。祭虽有仪。而诚为本。丧虽有礼。而哀为本。士虽有学。而行为本。飘风不可以调宫商。巧妇不可以主中馈。词章之士不可以治国家。何谓至行。曰庸行。何谓大人。曰小心。何以上达。曰下学。何以远到。曰近思。竭忠尽孝。谓之心。治国经邦。谓之学。安危定变。谓之才。经天纬地。谓之文。霁月光风。谓之度。万物一体。谓之仁。以前言往行为师友。万理澄彻。则一心愈精而愈谨。一心凝聚。则万理愈通而愈流。身在天地后。心在天地前。身在万物中。心在万物上。观天地生物气象。学圣贤克己工夫。下手处是自强不息。成就处是至诚无妄。以圣贤之道教人易。以圣贤之道治己难。以圣贤之道出口易。以圣贤之道躬行难。以圣贤之道奋始易。以圣贤之道克终难。圣贤学问是一套。行王道必本天德。后世学问是两截。不修己只管治人。口里伊周。心中盗跖。责人而不责己。名为挂榜圣贤。独凛明旦。幽畏鬼神。知人而复知天。方是有根学问。在古人之后议古人之失。则易。处古人之位为古人之事。则难。古之学者得一善言。附于其身。今之学者得一善言。务以悦人。古之君子病其无能也。学之。今之君子耻其无能也。讳之。眼界要阔。遍历名山大川。度量要宏。熟读五经诸史。先读经后读史。则论事不谬于圣贤。既读史复读经。则观书不徒为章句。读经传则根柢厚。看史鉴则事理通。观云天则眼界宽。去嗜欲则胸怀净。读未见书。如得良友。见已读书。如逢故人。何思何虑。居心当如止水。勿取勿忘。为学当如流水。心不欲杂。杂则神荡而不收。心不欲劳。劳神则疲而不入。案上不可多书。心中不可少书。志之所趋。无远勿届。穷山距海。不能限也。志之所向。无坚不入。锐兵固甲。不能御也。把意念沉潜得下。何理不可得。把志气奋发得起。何事不可为。读书贵能疑。疑乃可以启信。读书在有渐。渐乃克底有成。看书求理。须令自家胸中点头。与人谈理。须令人家胸中点头。爱惜精神。留他日担当宇宙。蹉跎岁月。尽此身污秽乾坤。戒浩饮。浩饮伤神。戒贪色。贪色灭神。戒厚味。厚味昏神。戒饱食。饱食闷神。戒妄动。妄动乱神。戒多言。多言伤神。戒多忧。多忧郁神。戒多思。多思挠神。戒久睡。久睡倦神。戒久读。久读枯神。性分不可使不足。故其取数也宜多。曰穷理。曰尽性。曰达天。曰入神。曰致广大。极高明。情欲不可使有余。故其取数也宜少。曰谨行。曰慎行。曰约己。曰清心。曰节饮食。寡嗜欲。大其心。容天下之物。虚其心。受天下之善。平其心。论天下之事。潜其心。观天下之理。定其心。应天下之变。

有补于天地曰功。有关于世教曰名。有学问曰富。有廉耻曰贵。是谓功名富贵。无为曰道。无欲曰德。无习于鄙陋曰文。无近于暧昧曰章。是谓道德文章。困辱非忧。取困辱为忧。荣利非乐。忘荣利为乐。热闹荣华之境。一过辄生凄凉。清真冷淡之为。历久愈有意味。心志要苦。意趣要乐。气度要宏。言动要谨。心术以光明。笃实为第一。容貌以正大。老成为第一。言语以简重。真切为第一。勿吐无益身心之语。勿为为益身心之事。勿近无益身心之人。勿入无益身心之境。勿展无益身人之书。此生不学一可惜。此日闲过二可惜。此身一败三可惜。君子胸中所常体。不是人情是天理。君子口中所常道。不是人伦是世教。君子身中所常行。不是规矩是准绳。休诿罪于气化。一切责之人事。休过望于世间。一切求之我身。自责之外。无胜人之术。自强之外。无上人之术。书有末曾经我读。事无不可对人言。闺门之事可传。而后知君子之家法矣。近习之人起敬。而后知君子之身法矣。门内罕闻嬉笑怒骂。其家范可知。座右遍陈善书格言。其志趣可想。慎言动于妻子仆隶之间。检身人于食息起居之际。语言间尽可积德。妻子间亦是修身。昼验之妻子。以观其行之笃与否也。夜考之梦寐。以卜其志之定与否也。欲理会七尺。先理会方寸。欲理会六合。先理会一腔。世人以七尺为性命。君子以性命为七尺。

气象要高旷。不可疏狂。心思要缜密。不可琐屑。趣味要冲淡。不可枯寂。操守要严明。不可激烈。聪明者。戒太察。刚强者。戒太暴。温良者。戒无断。勿施小惠伤大体。毋借公道遂私情。以情恕人。以理律己。以恕己之心恕人。则全交。以责人之心责己。则寡过。力有所不能。圣人不以无可奈何者责人。心有所当尽。圣人不以无可奈何者自诿。众恶必察。众好必察。易。自恶必察。自好必察。难。见人不是诸恶之根。见己不是万善之门。不为过三字。昧却多少良心。没奈何三字。抹却多少体面。品诣常看胜如我者。则愧耻自增。享用常看不如我者。则怨尤自泯。家坐无聊。当思食力担夫。红尘赤日。官阶不达。须念高才秀士。自首青衿。将啼饥者比。则得饱自乐。将号寒者比。则得暖自乐。将劳役者比。则优闲自乐。将疾病者比。则康健自乐。将祸患者比。则平安自乐。将死亡者比。则生存自乐。常思终天抱恨。自不得不尽孝心。常思度日艰难。自不得不节费用。常思人命脆薄。自不得不加修持。常思杀债难偿。自不得不惜口腹。常思世态炎凉。自不得不奋志气。常思法网难漏。自不得不戒非为。常思身命易倾。自不得不存善念。以媚字奉亲。以淡字交友。以苟字省费。以拙字免劳。以聋字止谤。以盲字远色。以吝字防口。以病字医淫。以贪字读书。以疑字穷理。以刻字责己。以迂字守礼。以很字立志。以傲字槙骨。以痴字救贫。以空字解忧。以弱字御侮。以悔字改过。以懒字抑奔竞风。以惰字屏尘俗事。对失意人。莫谈得意事。处得意日。莫忘失意时。贫贱是苦境。能善处者自乐。富贵是乐境。不善处者更苦。恩里由来生害。故快意时须早回头。败后或反成功。故拂心处莫便放手。深沉厚重。是第一等资质。磊落雄豪。是第二等资质。聪明才辩。是第三等资质。上士忘名。中士立名。下士窃名。上士闭心。中士闭口。下士闭门。好讦人者身必危。自甘为愚适成其保身之智。好自夸者人多笑。自舞其智适见其欺人之愚。闲暇出于精勤。恬适出于祗惧。无思出于能虑。大胆出于小心。平康之中。有险阻焉。衽席之内。有鸩毒焉。衣食之间。有祸败焉。

居安虑危。处治思乱。天下之势。以渐而成。天下之事。以积而居。祸到休愁。也要会救。福来休喜。也要会受。天欲祸人。先以微福骄之。天欲福人。先以微祸儆之。傲僈之人骤得通显。天将重刑之也。疏放之人艰于进取。天将曲赦之也。小人亦有坦荡荡处。无忌禅是也。君子亦有长戚戚处。终身之忧是也。君子犹水也。其性冲。其质白。其味淡。其为用也。可以浣不洁者而使洁。即沸汤中投以油。亦自分别而不相混。诚哉君子也。小人譬油也。其性滑。其质腻。其味浓。其为用也。可以污洁者而使不洁。倘滚油中投以水。必至激搏而不相容。诚哉小人也。凡阳必刚。刚必明。明则易知。凡阴必柔。柔必暗。暗则难测。称人以颜子。无不悦者。忘其贫贱而夭。指人以盗蹠。无不怒者。忘其富贵而寿。事事难上难。举足常虞失坠。件件想一想。浑身都是过差。怒宜实力消融。过要细心检点。探理宜柔。优游涵泳。始可以自得。决欲宜刚。勇猛奋迅。始可以自新。惩忿窒欲。其象为损。得力在一忍字。迁善改过。其象为益。得力在一悔字。富贵如传舍。惟谨慎可得久居。贫贱如敝衣。惟勤俭可以脱卸。俭则约。约则百善俱兴。侈则肆。肆则百恶俱纵。奢者富不足。俭者贫有余。奢者心常贫。贫者心常富。贪饕以招辱。不若俭而守廉。干请以犯义。不若俭而全节。侵牟以聚怨。不若俭而养心。放肆以遂欲。不若俭而安性。静坐。然后知平日之气浮。守默。然后知平日之言躁。省事。然后知平日之心忙。闭户。然后知平日之交滥。寡欲。然后知平日之病多。近情。然后知平日之念刻。无病之身。不知其乐也。病生。始知无病之乐。无事之家。不知其福也。事至。始知无事之福。欲心正炽时。一念着病。兴似寒冰。利心正炽时。一想到死。味同嚼蜡。

有一乐境界。即有一不乐者相对待。有一好光景。便有一不好底相乘除。事不可做尽。言不可道尽。势不可倚尽。福不可享尽。不可吃尽。不可穿尽。不可说尽。又要洞得。又要做得。又要耐得。难消之味休食。难得之物休蓄。难酬之恩休受。难久之友休交。难再之时休失。难守之财休积。难雪之谤休辩。难释之忿休较。饭休不嚼便咽。路休不看便走。话休不想便说。事休不思便做。财休不审便取。气休不忍便动。友休不择便交。为善如负重登山。志虽已确。而力犹恐不及。为恶如乘骏走坡。鞭虽不加。而足不禁其前。防欲如挽逆水之舟。才歇手便下流。力行如缘无枝之树。才住脚便下坠。胆欲大。心欲小。智欲圆。行欲方。真圣贤决非迂腐。真豪杰断不粗疏。龙吟虎啸。凤翥鸾翔。大丈夫之气象。蚕茧蛛丝。蚁封蚓结。儿女子之经营。格格不吐。剌剌不休。总是一般语病。请以莺歌燕语疗之。恋恋不舍。忽忽若忘。各有一种情痴。当以鸢飞鱼跃化之。问消息于蓍龟。疑团空结。祈福祉于奥灶。奢想徒劳。谦美德也。过谦者怀诈。默懿行也。过默者藏奸。直不犯祸。和不害义。圆融者无诡随之态。精细者无苛察之心。方正者无乖拂之失。沉默者无阴险之术。诚笃者无椎鲁之累。光明者无浅露之病。劲直者无径情之偏。执持者无拘泥之迹。敏炼者无轻浮之状。才不足则多谋。识不足则多虑。威不足则多怒。信不足则多言。勇不足则多劳。明不足则多察。理不足则多辩。情不足则多仪。私恩煦感。仁之贼也。直往轻担。义之贼也。足恭伪态。礼之贼也。苛察歧疑。智之贼也。苟约固守。信之贼也。

有杀之为仁。生之不为仁者。有取之为义。与之为不义者。有卑之为礼。尊之为非礼者。有不知为智。知之为不智者。有违言为信。践言为非信者。愚忠愚孝。实能维天地纲常。惜不遇圣人裁成。未尝入室。大诈大奸。偏会建世间功业。倘非有英主驾驭。终必跳梁。知其不可为而遂委心任之者。达人智士之见也。知其不可为而犹竭力图之者。忠臣孝子之心也。小人只怕他有才。有才以济之。流害无穷。君子只怕他无才。无才以行之。虽贤何补。慎风寒。节饮食。是从吾身上却病法。寡嗜欲。戒烦恼。是从吾心上却病法。少思虑以养心气。寡色欲以养肾气。常运动以养骨气。戒嗔怒以养肝气。薄滋味以养胃气。省言语以养神气。多读书以养胆气。顺时令以养元气。忧愁则气结。忿怒则气逆。恐惧则气陷。拘迫则气郁。急遽则气耗。行欲徐而稳。立欲定而恭。坐欲端而正。声欲低而和。心神欲静。骨力欲动。胸怀欲开。筋骸欲硬。脊梁欲直。肠胃欲净。舌端欲卷。脚跟欲定。耳目欲清。精魂欲正。多静坐以收心。寡酒色以清心。去嗜欲以养心。诵古训以警心。悟至理以明心。宠辱不惊。肝木自宁。动静以敬。心火自定。饮食有节。脾土不泄。调息寡言。肺金自全。恬淡寡欲。肾水自足。道生于安静。德生于卑退。福生于清俭。命生于和畅。天地不可一日无和气。人心不可一日无喜神。拙字可以寡过。缓字可以免悔。退字可以远祸。苟字可以养气。静字以可益寿。毋妄心戕真心。勿以客气伤元气。拂意处要遣得过。清苦日要守得过。非理来要受得过。忿怒时要耐得过。嗜欲生要忍得过。言语知节则愆尤少。举动知节则悔吝少。爱慕知节则营求少。欢乐知节则祸败少。饮食知节则疾病少。

人知言语足以彰吾德。而不知慎言语乃所以养吾德。人知饮食足以益吾身。而不知节饮食乃所以养吾身。闹时炼心。静时养心。坐时守心。行时验心。言时省心。动时制心。荣枯倚伏。寸田自开惠逆。何须历问塞翁。修短参差。四体自造彭殇。似难专咎司命。节欲以驱二竖。修身以屈三彭。安贫以听五鬼。息机以弭六贼。衰后罪孽。都是盛时作的。老来疾病。都是壮年招的。败德之事非一。而酗酒者德必败。伤生之事非一。而好色者生必伤。木有根则荣。根坏则枯。鱼有水则活。水涸则死。灯有膏则明。膏尽则灭。人有真精保之则寿。戕之则夭。敦品类　回文首欲做精金美玉的人品。定从烈火中锻来。思立揭地掀天的事功。须向薄冰上履过。人以品为重。若有一点卑污之心。便非顶天立地汉子。品以行为主。若有一件愧怍之事。即非泰山北斗宏仪。人争求荣。就其求之之时。已极人间之辱。人争恃宠。就其恃之之时。已极人间之贱。丈夫之高华。祗在于道德气节。鄙夫之炫耀。但求诸服饰起居。阿谀取容。男子耻为妾妇之道。本真不凿。大人不失赤子之心。君子之事上也。也忠以敬。其接下也。必谦以和。小人之事上也。必谄以媚。其待下也。必傲以忽。立朝不是好官人。由居家不是好处士。平素不是好处士。由小时不是好学生。做秀才如处子。要怕人。既入仕如媳妇。要养人。归林下如阿婆。要教人。贫贱时眼中不着富贵。他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱。一旦退休必不怨。贵人之前莫言贱。彼将谓我求其荐。富人之前莫言贫。彼将谓我求其怜。小人专望受人恩。受过辄忘。君子不轻受人恩。受则必报。处众以和。贵有强毅不可夺之力。持己以正。贵有圆通不固执之权。使人有面前之誉。不若使人无背后之毁。使人有乍处之欢。不若使人无久处之厌。媚若九尾狐。巧如百舌鸟。哀哉羞此七尺之躯。暴同三足虎。毒比两头蛇。惜乎坏尔方寸之地。到处伛偻。笑伊首何仇于天。何亲于地。终朝筹算。问尔心何轻于命。何重于财。富儿因求宦倾赀。污吏以黩货失职。亲兄弟析箸。璧合翻作瓜分。士大夫爱钱。书香化为铜臭。士大夫当为子孙造福。不当为子孙求福。谨家规。崇俭朴。教耕读。积阴德。此造福也。广田宅。结姻援。争什一。鬻功名。此求福也。造福者。澹而长。求福者。浓而短。士大夫当为此生惜名。不当为此生市名。敦诗书。尚气节。慎取与。谨威仪。此惜名也。竞标榜。邀权费。务矫激。习模棱。此市名也。惜名者。静而休。市名者。躁而拙。士大夫当为一家用财。不当为一家伤财。济宗党。广束修。救荒歉。创办义举。济人利物。此用财也。靡苑囿。教歌舞。奢燕会。积聚珍玩。赏目悦心。此伤财也。用财者。损而盈。伤财者。满而覆。士大夫当为天下养身。不当为天下惜身。省嗜欲。减思虑。戒忿怒。节饮食。此养身也。规利害。避劳怨。营窟宅。守妻子。此惜身也。养身者。啬而大。惜身者。膻而细

处难处之事愈宜宽。处难处之人愈宜厚。处至急之事愈宜缓。处至大之事愈宜平。处疑难之际愈宜无意。无事时常照管此心。竞竞然若有事。有事时却放下此心。坦坦然若无事。无事如有事。提防才可弭意外之变。有事如无事。镇定方可消局中之危。当平常之日。应小事。宜以应大事之心应之。盖天理无小。即人事观之。便有一个邪正。不可忽慢苟简。须审事之邪正以应之方可。及变故之来。处大事。宜以处小事之心处之。盖人事虽大。自天理观之。只有一个是非。不可惊惶失措。但凭理之是非以处之便得。缓事宜急干。敏则有功。急事宜缓办。忙则多错。不自反者。看不出一身病痛。不耐烦者。做不成一件事业。日日行不怕千万里。常常做不怕千万事。必有容。德乃大。必有忍。事乃济。过去事。丢得一节是一节。现在事。了得一节是一节。未来事。省得一节是一节。强不知以为知。此乃大愚。本无事而生事。是谓薄福。居处必先精勤。乃能闲暇。凡事务求停妥。然后逍遥。天下最有受用。是一闲字。闲字要从勤中得来。天下最讨便宜。是一勤字。勤字要从闲中做出。自己做事。切须不可迂滞。不可反覆。不可琐碎。代人做事。极要耐得迂滞。耐得反覆。耐得琐碎。谋人事如己事。而后虑之也审。谋己事如人事。而后见之也明。

无心者公。无我者明。置其身于是非之外。而后可以折是非之中。置其身于利害之外。而后可以观利害之变。在事者。当置身利害之外。建言者。当设身利害之中。无事时戒一偷字。有事时戒一乱字。将事而能弭。遇事而能救。既事而能挽。此之谓达权。此之谓才。未事而知来。始事而要终。定事而知变。此之谓长虑。此之谓识。提得起。放得下。算得到。做得完。看得破。撇得开。救已败之事者。如驭临崖之马。休轻策一鞭。图垂成之功者。如挽上滩之舟。莫少停一棹。以真实肝胆待人。事虽未必成功。日后人必见我之肝胆。以诈伪心肠处事。人即一时受惑。日后人必见我之心肠。天下无不可化之人。但恐诚心未至。天下无不可为之事。只怕立志不坚。处人不可任己意。要悉人之情。处事不可任己见。要悉事之理。见事贵乎理明。处事贵乎心公。于天理汲汲者。于人欲必淡。于私事耽耽者。于公务必疏。于虚文熠熠者。于本实必薄。君子当事。则小人皆为君子。至此不为君子。真小人也。小人当事。则中人皆为小人。至此不为小人。真君子也。居官先厚民风。处事先求大体。论人当节取其长。曲谅其短。做事必先审其害。后计其利。小人处事。于利合者为利。于利背者为害。君子处事。于义合者为利。于义背者为害。只人情世故熟了。甚么大事做不到。只天理人心合了。甚么好事做不成。只一事不留心。便有一事不得其理。只一物不留心。便有一物不得其所。事到手。且莫急。便要缓缓想。想得时。切莫缓。便要急急行。事有机缘。不先不后。刚刚凑巧。命若蹭蹬。走来走去。步步踏空。事属暖昧。要思回护他。着不得一点攻讦的念头。人属寒微。要思矜礼他。着不得一毫傲睨的气象。凡一事而关人终身。纵确见实闻。不可着口。凡一语而伤我长厚。虽闲谈酒谑。慎勿形言。严着此心以拒外诱。须如一团烈火。遇物即烧。宽着此心以待同群。须如一片春阳。无人不暖。持己当从无过中求。有过非独进德。亦且免患。待人当于有过中求。无过非但存厚。亦且解怨。事后而议人得失。吹毛索垢。不肯丝毫放宽。试思己当其局。未必能效彼万一。旁观而论人短长。抉隐摘微。不留些须余地。试思己受其毁。未必能安意顺承。遇事只一味镇定从容。虽纷若乱丝。终当就绪。待人无半毫矫伪欺诈。纵狡如山鬼。亦自献诚。公生明。诚生明。从容生明。

人好刚。我以柔胜之。人用术。我以诚感之。人使气。我以理屈之。柔能制刚。遇赤子而贲育失其勇。讷能屈辩。逢喑者而仪秦拙于词。困天下之智者。不在智而在愚。穷天下之辩者。不在辩而在讷。伏天下之勇者。不在勇而在怯。以耐事了天下之多事。以无心息天下之争心。何以息谤。曰无辩。何以止怨。曰不争。人之谤我也。与其能辩。不如能容。人之侮我也。与其能防。不如能化。是非窝里。人用口。我用耳。热闹场中。人向前。我落后。观世间极恶事。则一眚一慝。尽可优容。念古来极冤人。则一毁一辱。何须计较。彼之理是。我之理非。我让之。彼之理非。我之理是。我容之。能容小人是大人。能培薄德是厚德。我不识何等为君子。但看每事肯吃亏的便是。我不识何等为小人。但看每事好便宜的便是。律身惟廉为宜。处世以退为尚。以仁义存心。以勤俭作家。以忍让接物。径路窄处。留一步与人行。滋味浓处。减三分让人嗜。任难任之事。要有力而无气。处难处之人。要有知而无言。穷寇不可追也。遁辞不可攻也。贫民不可威也。祸莫大于不仇人。而有仇人之辞色。耻莫大于不恩人。而诈恩人之状态。恩怕先益后损。威怕先松后紧。善用威者不轻怒。善用恩者不妄施。宽厚者。毋使人有所恃。精明者。不使人有所容。事有知其当变。而不得不因者。善救之而已矣。人有知其当退。而不得不用者。善驭之而已矣。轻信轻发。听言之大戒也。愈激愈厉。责善之大戒也。处事须留余地。责善切戒尽言。施在我有余之惠则可以广德。留在人不尽之情则可以全交。古人爱人之意多。故人易于改过。而视我也常亲。我之教益易行。今人恶人之意多。故人甘于自弃。而视我也常仇。我之言必不入。喜闻人过。不若喜闻己过。乐道己善。何如乐道人善。听其言必观其行。是取人之道。师其言不问其行。是取善之方。论人之非。当原其心。不可徒泥其迹。取人之善。当据其迹。不必深究其心。小人亦有好处。不可恶其人。并没其是。君子亦有过差。不可好其人。并饰其非。小人固当远然。断不可显为仇敌。君子固当亲然。亦不可曲为附和。待小人宜宽。防小人宜严。闻恶不可遽怒。恐为谗人泄忿。闻善不可就亲。恐引奸人进身。先去私心。而后可以治公事。先平己见。而后可以听人言。修己以清心为要。涉世以慎言为先。恶莫大于纵己之欲。祸莫大于言人之非。人生惟酒色机关。须百炼此身成铁汉。世上有是非门户。要三缄其口学金人。工于论人者。察己常阔疏。狃于讦直者。发言多弊病。

人情每见一人。始以为可亲。久而厌生。又以为可恶。非明于理。而复体之以情。未有不割席者。人情每处一境。始以为甚乐。久而厌生。又以为甚苦。非平其心。而复济之以养。未有不思迁者。观富贵人。当观其气概。如温厚和平者。则其荣必久。而其后必昌。观贫贱人。当观其度量。如宽宏坦荡者。则其福必臻。而其家必裕。宽厚之人。吾师以养量。缜密之人。吾师以炼识。慈惠之人。吾师以御下。俭约之人。吾师以居家。明通之人。吾师以生慧。质朴之人。吾师以藏拙。才智之人。吾师以应变。缄默之人。吾师以存神。谦恭善下之人。吾师以亲师友。博学强识之人。吾师以广见闻。居视其所亲。富视其所与。达视其所举。穷视其所不为。贫视其所不取。取人之直恕其戆。取人之朴恕其愚。取人之介恕其隘。取人之敬恕其疏。取人之辩恕其肆。取人之信恕其拘。遇刚鲠人。须耐他戾气。遇俊逸人。须耐他妄气。遇朴厚人。须耐他滞气。遇佻达人。须耐他浮气。人褊急。我受之以宽宏。人险仄。我待之以坦荡。奸人诈而好名。他行事有确似君子处。迂人执而不化。其决裂有甚于小人时。持身不可太皎洁。一切污辱垢秽。要茹纳得。处世不可太分明。一切贤愚好丑。要包容得。宇宙之大。何物不有。使择物而取之。安得别立宇宙。置此所舍之物。人心之广。何人不容。使择人而好之。安有别个人心。复容所恶之人。德盛者其心和平。见人皆可取。故口中所许可者多。德薄者其心刻傲。见人皆可憎。故目中所鄙弃者众。律己宜带秋气。处世须带春风。善处身者。必善处世。不善处世。贼身者也。善处世者。必严修身。不严修身。媚世者也。爱人而人不爱。敬人而人不敬。君子必自反也。爱人而人即爱。敬人而人即敬。君子益加谨焉。人若近贤良。譬如纸一张。以纸包兰麝。因香而得香。人若近邪友。譬如一枝柳。以柳贯鱼鳖。因臭而得臭。人未己如。不可急求其知。人未己合。不可急与之合。落落者难合。一合便不可离。欣欣者易亲。乍亲忽然成怨。能媚我者。必能害我。宜加意防之。肯规予者。必肯助予。宜倾心听之。出一个大伤元气进士。不如出一个能积阴德平民。交一个读破万卷邪士。不如交一个不识一字端人。无事时埋藏着许多小人。多事时识破了许多君子。一种人难悦亦难事。只是度量褊狭。不失为君子。一种人易事亦易悦。这是贪污软弱。不免为小人。大恶多从柔处伏。须防绵里之针。深仇常自爱中来。宜防刀头之蜜。惠我者小恩。携我为善者大恩。害我者小仇。引我为不善者大仇。毋受小人私恩。受则恩不可酬。毋犯士夫公怒。犯则怒不可救。喜时说尽知心。到失欢须防发泄。恼时说尽伤心。恐再好自觉羞惭。盛喜中勿许人物。盛怒中勿答人书。顽石之中良玉隐焉。寒灰之中星火寓焉。静坐常思己过。闲谈莫论人非。

对痴人莫说梦话。防所误也。见短人莫说矮话。避所忌也。面谀之词。有识者未必悦心。背后之议。受憾者常若刻骨。攻人之恶毋太严。要思其堪受。教人以善毋过高。当使其可从。互乡童子则进之。开其善也。阙党童子则抑之。勉其学也。不可无不可一世之识。不可有不可一人之心。事有急之不白者。缓之或自明。毋急躁以速其戾。人有操之不从者。纵之或自化。毋苛刻以益其顽。遇矜才者。毋以才相矜。但以愚敌其才。便可压倒。遇炫奇者。毋以奇相炫。但以常敌其奇。便可破除。直道事人。虚衷御物。岂能尽如人意。但求不愧我心。不近人情。举足尽是危机。不体物情。一生俱成梦境。己性不可任。当用逆法制之。其道在一忍字。人性不可拂。当用顺法调之。其道在一恕字。仇莫深于不体人之私。而又苦之。祸莫大于不讳人之短。而又讦之。辱人以不堪。必反辱。伤人以已甚。必反伤。处富贵之时。要知贫贱的痛痒。值少壮之日。须念衰老的辛酸。入安乐之场。当体患难人景况。居旁观之地。要谅局内人苦心。临事须替别人想。论人先将自己想。欲胜人者先自胜。欲论人者先自论。欲知人者先自知。待人三自反。处世两如何。待富贵人。不难有礼而难有体。待贫贱人。不难有恩而难有礼。对愁人勿乐。对哭人勿笑。对失意人勿矜。见人背语。勿倾耳窃听。入人之室。勿侧目旁观。到人案头。勿信手乱翻。不蹈无人之室。不入有事之门。不处藏物之所。俗语近于市。纤语近于娼。诨语近于优。闻君子议论。如啜苦茗。森严之后。甘芳溢颊。闻小人言语。如嚼糖霜。爽美之后。寒冰凝胸。凡为外所胜者。皆内不足。凡为邪所夺者。皆正不足。存乎天者。于我无与也。穷通得丧。吾听之而已。存乎我者。于人无与也。毁誉是非。吾置之而已。小人乐闻君子之过。君子耻闻小人之恶。慕人善者。勿问其所以善。恐拟议之念生。而效法之念微矣。济人穷者。勿问其所以穷。恐憎恶之心生。而恻隐之心泯矣。时穷势蹙之人。当原其初心。功成名立之士。当观其末路。踪多历乱。定有必不得已之私。言到支离。才是无可奈何之处。惠不在大。在乎当厄。怨不在多。在乎伤心。毋以小嫌疏至戚。毋以新怨忘旧恩。两惠无不释之怨。两求无不合之交。两怒无不成之祸。古之名望相近则相得。今之名望相近则相妒。勤俭治家之本。忠孝齐家之本。谨慎保家之本。诗书起家之本。积善传家之本。人君以天地之心为心。人子以父母之心为心。天下无不一之心矣。臣工以国家之事为事。奴仆以家主之事为事。天下无不一之事矣。孝莫辞劳。转眼便为人父母。善因望报。回头但看尔儿孙。子之孝。不如率妇以为孝。妇能养亲者也。公姑得一孝妇。胜如得一孝子。妇之孝。不如导孙以为孝。孙能娱亲者也。祖父得一孝孙。又增一辈孝子。父母所欲为者。我继述之。父母所重念者。我亲厚之。婚而论财。究也。夫妇之道丧。葬而求福。究也。父子之恩绝。君子有终身之丧。忌日是也。君子有百世之养。邱墓是也。兄弟一块肉。妇人是刀锥。兄弟一釜羹。妇人是盐梅。兄弟和其中自乐。子孙贤此外何求。心术不可得罪于天地。言行要留好样与儿孙。

现在之福。积自祖宗者。不可不惜。将来之福。贻于子孙者。不可不培。现在之福如点灯。随点则随竭。将来之福如添油。愈添则愈明。问祖宗之泽。吾享者是。当念积累之难。问子孙之福。吾贻者是。要思倾覆之易。要知前世因。今生受者是。吾谓昨日以前。尔父尔祖。皆前世也。要知后世果。今生作者是。吾谓今日以后。尔子尔孙。皆后世也。祖宗富贵。自诗书中来。子孙享富贵。则弃诗书矣。祖宗家业。自勤俭中来。子孙享家业。则忘勤俭矣。近处不能感动。未有能及远者。小处不能调理。未有能治大者。亲者不能联属。未有能格疏者。一家生理不能全备。未能有安养百姓者。一家子弟不率规矩。未有能教诲他人者。至乐无如读书。至要莫如教子。子弟有才。制其爱。毋弛其诲。故不以骄败。子弟不肖。严其诲。毋薄其爱。故不以怨离。雨泽过润。万物之灾也。恩宠过礼。臣妾之灾也。情爱过义。子孙之灾也。安详恭敬。是教小儿第一法。公正严明。是做家长第一法。人一心先无主宰。如何整理得一身正当。人一身先无规矩。如何调剂得一家肃穆。融得性情上偏私。便是大学问。消得家庭中嫌隙。便是大经纶。遇朋友交游之失。宜剀切。不宜游移。处家庭骨肉之变。宜委曲。不宜激烈。未有和气萃焉。而家不吉昌者。未有戾气结焉。而家不衰败者。闺门之内。不出戏言。则刑于之化行矣。房幄之中。不闻戏笑。则相敬之风着矣。人之于嫡室也。宜防其蔽子之过。人之于继室也。宜防其诬子之过。仆虽能。不可使与内事。妻虽贤。不可使与外事。如仆得罪于我者尚可恕。得罪于人者不可恕。子孙得罪于人者尚可恕。得罪于天者不可恕。奴之不祥。莫大于传主人之谤语。主之不祥。莫大于行仆婢之谮语。治家严家乃和。居乡恕乡乃睦。治家忌宽。而尤忌严。居家忌奢。而尤忌啬。无正经人交接。其人必是奸邪。无穷亲友往来。其家必然势利。日光照天。群物皆作。人灵于物。寐而不觉。是谓天起人不起。必为天神所谴。如君上临朝。臣下高卧失误。不免罚责。夜漏三更。群物皆息。人灵于物。烟酒沉溺。是谓地眠人不眠。必为地祗所诃。如家主欲睡。仆婢喧闹不休。定遭鞭笞。楼下不宜供神。虑楼上之秽亵。屋后必须开户。防屋前之火灾。眼前百姓即儿孙。莫谓百姓可欺。且留下儿孙地步。堂上一官称父母。漫道一官好做。须尽些父母恩情。善体黎庶情。此谓民之父母。广行阴骘事。以能保我子孙。封赠父祖易得也。无使人唾骂。父祖难得也。恩荫子孙易得也。无使我毒害。子孙难得也。洁己方能不失己。爱民所重在亲民。国家立法。不可不严。有司行法。不可不恕。严以驭役而宽以恤民。极于扬善而勇于去奸。缓于催科而勤于抚字。催科不扰。催科中抚字。刑罚不差。刑罚中教化。刑罚当宽处即宽。黎庶皆上天儿女。财用可省时便省。丝毫皆下民脂膏。居家为妇女们爱怜。朋友必多怒色。做官为左右人欢喜。百姓定有怨声。%0官不必尊显。期于无负国法。道不必博施。要在有裨民物。禄岂须多。防满则退。年不待暮。有疾便辞。天非私富一人。托以众贫者之命。天非私贵一人。托以众贱者之身。在世一日要做一日好人。为官一日要行一日好事。贫贱人栉风沐雨。万苦千辛。自家血汗自家消受。天之鉴察犹恕。富贵人衣税食租。担爵受禄。万民血汗一人消受。天之督责更严。平日诚以治民而民信之。则凡有事于民。无不应矣。平日诚以事天而天信之。则凡有祷于天。无不应矣。平民肯种德施惠。便是无位底卿相。士夫徒贪权希宠。竟成有爵底乞儿。无功而食。雀鼠是已。肆害而食。虎狼是已。毋矜清而傲浊。毋慎大而忽小。毋勤始而怠终。勤能补拙。俭以养廉。

惟有主。则天地万物自我而立。必无私。斯上下四旁咸得其平。治道之要在知人。君德之要在体仁。御臣之要在推诚。用人之要在择言。理财之要在经制。足用之要在薄敛。除寇之要在安民。未用兵时。全要虚心用人。既用兵时。全要实心活人。天下不可一日无君。故夷齐非汤武明臣道也。不然。则乱臣接踵而难为君。天下不可一日无民。故孔孟是汤武明君道也。不然。则暴君接踵而难为民。庙堂之上。以养正气为先。海宇之内。以养元气为本。政令之所重者人才。国家之所重者元气。圣人敛福。君子考祥。作德日休。为善最乐。开卷有益。作善降祥。崇德效山。藏器学海。群居守口。独坐防心。知足常乐。能忍自安。穷达有命。吉凶见人。以镜自照见形容。以心自照见吉凶。善为至宝。一生用之不尽。心作良田。百世耕之有余。世事让三分。天空地阔。心田培一点。子种孙收。要好儿孙。须方寸中放宽一步。欲成家业。宜凡事上吃亏三分。留福与儿孙。岂必尽黄金白镪。积德为产业。由来皆美宅良田。存一点天理心。不必责效于后。子孙赖之。说几句阴骘语。纵未尽施于人。鬼神鉴之。非读书不能入圣贤之域。非积德不能生聪慧之儿。多积阴德。诸福自至。是取决于天。尽力农事。加倍收成。是取决于地。善教子孙。后嗣昌大。是取决于人。事事培元气。其人必寿。念念存本心。其后必昌。勿为一念可欺也。须知有天地鬼神之鉴察。勿谓一言可轻也。须知有言后左右之窃听。勿谓一事可逞也。须知有子孙祸福之报应。人心一念之邪。而鬼在其中焉。因而欺侮之。播弄之。昼见于形像。夜见于梦魂。必酿其祸而后已。故邪心即是鬼。鬼与鬼相应。又何怪乎。人心一念之正。而神在其中焉。因而鉴察之。呵护之。上至于父母。下至于儿孙。必致其福而后已。故正心即是神。神与神相亲。又何疑焉。终日说善言。不如做了一件。终身行善事。须防错了一桩。物力艰难。要知吃饭穿衣。谈何容易。光阴迅速。即使读书行善。能有几时。只字必惜。贵之根也。粒米必珍。富之源也。片言必谨。福之基也。微命必护。寿之本也。作践五谷。非有奇祸。必有其穷。爱惜只字。不但显荣。亦当延寿。茹素虽佛氏教也。好生非上天意乎。

仁厚刻薄。是修短关。谦卑骄满。是祸福关。勤俭奢惰。是贫富关。保养纵欲。是人鬼关。造物所忌。曰刻曰巧。万类相感。以诚以忠。做人无成心。便带福气。做事有结果。亦是寿征。执拗者福轻。而圆通之人其福必厚。急躁者寿夭。而宽宏之士其寿必长。谦卦六爻皆吉。恕字终身可行。作本色人。说根心话。干近情事。一点慈爱。不但是积德种子。亦是积福根苗。试看那有不慈爱底圣贤。一念容忍。不但是无量德器。亦是无量福田。试看那有不容忍底君子。好恶之良萌于夜气。息之于静也。恻隐之心发于乍见。感之于动也。装塑佛像则幽显蒙益。印造经文则法道流通。费千金而结纳势豪。孰若倾半瓢之粟。以济饥饿。构千楹而招徕宾客。何如茸数椽之屋。以庇孤寒。悯济人穷。虽分文升合。亦是福田。乐与人善。即只字片语。皆为良药。谋占田园。决生败子。尊崇师傅。定产贤郎。平居寡欲养身。临大节则达生委命。治家量入为出。干好事则仗义轻财。善用力者就力。善用势者就势。善用智者就智。善用财者就财。身世多险途。急须寻求安宅。光阴同过客。切莫汨没主翁。莫忘祖父积阴功。须知文字无权。全凭阴骘。最怕生平坏心术。毕竟主司有眼。如见心田。天下第一种可敬人。忠臣孝子。天下第一种可怜人。寡妇孤儿。孝子百世之宗。仁人天下之命。形若正。不求影之直而影自直。声若平。不求响之和而响自和。德若崇。不求名之远而名自远。有阴德者。必有阳报。有隐行者。必有显名。施必有报者。天地之定理。仁人述之以劝人。施不望报者。圣贤之盛心。君子存之以济世。面前的理路要放得宽。使人无不平之叹。身后的惠泽要流得远。令人有不匮之思。不可不存时时可死之心。不可不行步步求生之事。作恶事须防鬼神知。干好事莫怕旁人笑。

省费医贫。恬退医躁。独卧医淫。随缘医愁。读书医俗。以鲜花视美色。则孽障自消。以流水听弦歌。则性灵何害。征事宜读史。澄心宜静坐。谈道宜访友。福后宜积德。富贵家不肯从宽。必遭横祸。聪明人不肯学厚。必夭天年。倚势欺人。势尽而为人欺。恃财侮人。财散而受人侮。暗里算人者。算的是自家儿孙。空中造谤者。造的是本身罪孽。饱肥甘衣轻暖。不知节者损福。广积聚骄富贵。不知止者杀身。文艺自多。浮薄之心也。富贵自雄。卑陋之见也。位尊身危。财多命殆。机者。祸患所由伏。人生于机。即死于机也。巧者。鬼神所最忌。人有大巧。必有大拙也。出薄言。做薄事。存薄心。种种皆薄。未免灾及其身。设阴谋。积阴私。伤阴骘。事事皆阴。自然殃流后代。积德于人所不知。是谓阴德。阴德之报。较阳德倍多。造恶于人所不知。是谓阴恶。阴恶之报。较阳恶加惨。家运有盛衰。久暂虽殊。消长循环如昼夜。人谋分巧拙。智愚各别。鬼神彰瘅最严明。天堂无则已。有则君子登。地狱无则已。有则小人入。为恶畏人知。恶中尚有转念。为善欲人知。善处即是恶根。谓鬼神之无知。不应祈福。谓鬼神之有知。不当为非。势可为恶而不为。即是善。力可行善而不行。即是恶。于福作罪。其罪非轻。于苦作福。其福最大。行善如春园之草。不见其长。日有所增。行恶如磨刀之石。不见其消。日有所损。使为善而父母怒之。兄弟怨之。子孙羞之。宗族乡党贱恶之。如此而不为善。可也。为善则父母爱之。兄弟悦之。子孙荣之。宗族乡党敬信之。何苦而不为善。使为恶而父母爱之。兄弟悦之。子孙荣之。宗族乡党敬信之。如此而为恶。可也。为恶则父母怒之。兄弟怨之。子孙羞之。宗族党乡贱恶之。何苦而必为恶。为善之人。非独其宗族亲戚爱之。朋友乡党敬之。虽鬼神亦阴相之。为恶之人。非独其宗族亲戚叛之。朋友乡党怨之。虽鬼神亦阴殛之。为一善而此心快惬。不必自言。而乡党称誉之。君子敬礼之。鬼神福祚之。身后传诵之。为一恶而此心愧怍。虽欲掩护。而乡党传笑之。王法刑辱之。鬼神灾祸之。身后指说之。一命之士。苟存心于爱物。于人必有所济。无用之人。苟存心于利己。于人必有所害。膏粱积于家。而剥削人之糠秕。终必自盲其膏粱。文绣充于室。而攘取人之敝裘。终必自丧其文绣。天下无穷大好事。皆由于轻利之一念。利一轻。则事事悉属天理。为圣为贤。从此进基。天下无穷不肖事。皆由于重利之一念。利一重。则念念皆违人心。为盗为跖。从此直入。清欲人知。人情之常。今吾见有贪欲人知者矣。柔其颐。垂其涎。惟恐人误视为灵龟而不饱其欲也。善不自伐。盛德之事。今吾见有自伐其恶者矣。张其牙。露其爪。惟恐人不识为猛虎而不畏其威也。世之愚人。每以奢为有福。以杀为有禄。以淫为有缘。以诈为有谋。以贪为有为。以吝为有守。以争为有气。以嗔为有威。以赌为有技。以讼为有才。可不哀哉。谋馆如鼠。得%B萑缁ⅰ１芍魅硕〉茏诱摺〔邮χ蕹芤病Ｂ粢┤缦伞Ｓ靡┤绲摺Ｔ羧嗣锰焓摺Ｒ绞χ蕹芤病Ｃ俚厝珙Ｌ傅厝缥琛ｑ嬉齑勒摺５厥χ蕹芤病不可信之师。勿以私情荐之。使人托以子弟。不可信之医。勿以私情荐之。使人托以生命。不可信之堪舆。勿以私情荐之。使人托以先骸。不可信之女子。勿以私情媒之。使人托以宗嗣。肆傲者纳侮。诲过者长恶。贪利者害己。纵欲者戕生。鱼吞饵。蛾扑火。未得而先丧其身。猩醉体。蚊饱血。已得而随亡其躯。鹚食鱼。蜂酿蜜。虽得而不享其利。欲不除。似蛾扑灯。焚身乃止。贪不了。如猩嗜酒。鞭血方休。

明星朗月。何处不可翱翔。而飞蛾独趋灯焰。嘉卉清泉。何物不可饮啄。而蝇蚋争嗜腥膻。飞蛾死于明火。故有奇智者。必有奇殃。游鱼死于芳纶。故有酷嗜者。必有酷毒。慨夏畦之劳劳。秋毫无补。悯冬烘之贸贸。春恩广覃。吉人无论处世平和。即梦寐神魂。无非生意。凶人不但作事乖戾。即声音笑貌。浑是杀机。仁人心地宽舒。事事有宽舒气象。故福集而庆长。鄙夫胸怀苛鄙。事事以苛刻为能。故禄薄而泽短。充一个公己公人心。便是吴越一家。任一个自私自利心。便是父子仇仇。理以心为用。心着于欲则理灭。如株干斩而本亦败坏。心以理为本。理被欲蔽则心亡。如水泉竭而河亦干枯。鱼与水相合。不可离也。离水则鱼槁矣。形与气相合。不可离也。离气则形坏矣。心与理相合。不可离也。离理则心死矣。天理是清虚之物。清虚则灵。灵则活。人欲是渣滓之物。渣滓则蠢。蠢则死。毋以嗜欲杀身。毋以货财杀子孙。毋以政事杀百姓。毋以学术杀天下后世。毋执去来之势而为权。毋固得丧之位而为宠。毋恃聚散之财而为利。毋认离合之形而为我。贪了世味的滋益。必招性分的损。讨了人事的便宜。必吃天道的亏。精工言语。于行事毫不相干。照管皮毛。与性灵有何关涉。荆棘满野。而望收嘉禾者愚。私念满胸。而欲求福应者悖。庄敬非但日强也。凝心静气。觉分阴寸晷。倍自舒长。安肆非但日愉也。意纵神驰。虽累月经年。亦形迅驶。自家过恶自家省。待祸败时。省已迟矣。自家病痛自家医。待死亡时。医已晚矣。多事为读书第一病。多欲为养生第一病。多言为涉世第一病。多智为立心第一病。多费为作家第一病。今之用人。只怕无去处。不知其病根在来处。今之理财。只怕无来处。不知其病根在去处。贫不足羞。可羞是贫而无志。贱不足恶。可恶是贱而无能。老不足叹。可叹是老而无成。死不足悲。可悲是死而无补。事到全美处。怨我者难开指摘之端。行到至污处。爱我者莫施掩护之法。衣垢不湔。器缺不补。对人犹有惭色。行垢不湔。德缺不补。对天岂无愧心。供人欣赏。侪风月于烟花。是曰亵天。逞我机锋。借诗书以戏谑。是名侮圣。罪莫大于亵天。恶莫大于无耻。苛刻心术之恶。过莫大于深险。言语之恶。莫大于造诬。行事之恶。莫大于苛刻。心术之恶。莫大于深险。谈人之善。泽于膏沐。暴人之恶。痛于戈矛。当厄之施甘于时雨。伤心之语毒于阴冰。阴岩积雨之险奇。可以想为文境。不可设为心境。华林映日之绮丽。可以假为文情。不可依为世情。许由洗耳以鸣高。予以为耳其窦也。其言已入于心矣。当剖心而浣之。陈仲出哇以示洁。予以为哇其滓也。其味已入于肠矣。当封肠而涤之。诋缁黄之背本宗。或衿带坏圣贤名教。詈青紫之忘故友。乃衡茅伤骨肉天伦。炎凉之态。富贵其于贫贱。嫉妒之心。骨肉其于外人。兄弟争财。父遗不尽不止。妻妾争宠。夫命不死不休。受连城而代死。贪者不为。然死利者何须连城A1Ｐ愎愿骈恪Ｒ卟桓摇Ｈ凰郎吆涡肭愎乌获病危。虽童子制梴可挞。王嫱臭腐。惟狐狸钻穴相窥。圣人悲时悯俗。贤人痛世疾俗。众人混世逐俗。小人败常乱俗。读书为身上之用。而人以为纸上之用。做官乃造福之地。而人以为享福之地。壮年正勤学之日。而人以为养安之日。科第本消退之根。而人以为长进之根。盛者衰之始。福者祸之基。福莫大于无祸。祸莫大于邀福。

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