不为五斗米折腰,说罢绕回深山,洒脱.努力攀爬为五斗米,更上层楼,累也说不清哪种人生态度才是积极的

窃以为:对外界可以行儒家,体现自己的价值.而在内心应该保持一份坦然.这两种看似相反的态度其实不矛盾.

不错啊.

大隐隐于市！

隐居山林是为了逃避现实这个群体社会的一个比较决然的方式，对今人来讲，随着生活观念的转变许多事情是可以留有余地的，我敬老陶的避世之选择，是因为作为一个现代人我们缺法这般勇气。那不如在自己心里建一片寂静山林，留一片晴空种几束秋菊，暂且归隐吧，若君欠缺想像，那五台山可供参考。

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。

引得好啊~~

租税粮米、妻儿老小、户口本暂住证……不惟心无暇远，地亦不可偏，如之何其可以隐也？当代可称隐士者，钱钟书一人而已。

哈哈,说个我的侧面认识,我觉得西医的普遍,让我们都舍不得去隐了..HOHO~

“我觉得西医的普遍,让我们都舍不得去隐了”啥意思啊？

“我觉得西医的普遍,让我们都舍不得去隐了”啥意思啊？

钱钟书如何能称隐士？

呵,来解释一下子:偶是觉得,对中医来说,是治久治慢,所以在古代,得个急病就丢命的事,也屡见不鲜,似乎是温峤吧,就因为拔牙死了,,呵呵..所以,在当时医疗手段的时效上..."隐"与"不隐"区别也不是特别的大....西,药物啥的都是那些啊...但西医可就不同啦...一个急病,对西医来说,就显得极简单,很快就能解决...设想,如果让我去东山隐居,我还想呢,开车三个小时都到不了杭州,万一得个急病可咋办?哈哈...其实很喜欢一些明静的南方小城市,但实际的想想,觉得医疗还真是个大事啊,,呵~~

哈哈哈哈哈哈哈，吧主真是趣人！回复12楼“庄前柳”：阁下以为怎么才可称隐士？然某以为，生于当时而众不知行止，可谓隐；胸怀天地心中锦绣，可称士。以此论之，钱钟书可称隐士。阁下以为然否？

依兄台所见，本拉登亦可称隐士。玩笑而矣，莫怪。

如果孙登可称隐士，（《晋书》有传呢）哈哈，本拉登自然也可以叫隐士。

山驰猛虎豹市隐真英雄

找个好地，挖个大洞，钻进去！！！什么也别管！

心远地自偏