这一天早晨起来，孔丘感到精神爽快许多，看看外面天气晴和，阳光暖融
融的，天不很冷，已经有了春天的气息。孔丘披起皮衣，手持拐杖走出门来，
一手背在身后，一手拖着拐杖站在门口。孔丘仰头望望天，深深的吸了一口气，用低沉、忧伤的语调歌唱起来。
孔丘：“泰山其颓乎!梁木其坏乎！哲人其萎乎！”
孔丘站了一会儿，感到身体虚弱，不能支持，又转身回到院子里。
孔丘对着门坐在堂屋里，让和煦的阳光洒在自己的身上，闭目养神。嘴里轻
轻的叨念着自己将辞世的歌唱。
孔丘：“泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！”
子贡悄悄的走进堂屋，愣愣的站了一会儿，侧耳细听孔丘喃喃的歌声。
子贡弯下腰，轻轻耳语：“夫子的病好些了吗?”
孔丘：“赐啊，你怎么来的这么晚呢?”
孔丘睁开眯缝的眼睛，显出惊喜，但话语里带着凄凉，带着期盼。
子贡：“我刚从齐国赶回来，就来看您了。”
孔丘：“泰山其颓乎！梁木其坏乎!哲人其萎乎!”
子贡动情的、语义深长的劝慰着孔丘。
子贡：“泰山要崩塌了我仰望什么呢?梁木要折断我依靠什么呢?哲人要枯萎我还师从谁呢? 夫子病得时间长了，要耐心将息啊！”
孔丘摇摇头，叹息了一阵。
孔丘：“赐啊，你怎么来的这么晚啊！我昨晚梦见两楹柱之间停放着祭位。夏代在东阶上停柩，就象人活着走向东阶；周代停柩在西阶上，就象有人活着走向西阶；商代停柩在两个楹柱之间，就让宾主分立在两旁，我是殷人的后代呀！圣明的君主不出现，天下人谁会尊崇我，我到了要死的时候了。”
这一天以后，孔子一直昏睡者，到了第七天孔子的心脏停止了跳动。
鲁哀公十六年四月乙丑日，（公元前479年3月9日）孔子逝世，享年73
岁。
孔丘神态安详，象熟睡一样静静地躺在东屋一张木板床上，板床放置在东屋窗下。
孔丘口中含着粗米，还有三块玉，配套的衣服有十一套，外加一套朝服，戴着一顶章甫冠，腰间垂着青白色丝带，佩戴着一枚直径五寸的象牙环。
子贡、原宪、子夏、子张、子游、曾参、公西华等孔门弟子陆续来到孔府奔
丧。但是弟子们都拿不准穿戴什么样的丧服来祭拜，出席葬礼。
这时候，在孔丘的弟子们当中，子贡是拿大主意、主事的人。
子贡：“过去夫子在颜回死的时候，象儿子死了一样，没穿丧服；子路死的时候也没穿丧服。现在夫子逝去了就像我们的父亲死了一样，但不必穿丧服。”
孔门的师兄弟们就按照子贡说的办法，都把麻带子系在腰间，把丧服吊挂起来，哀悼孔子。弟子们出来进去到哪里都系着麻带子。
这时候，子石一个人要出门办事，子夏上前拦住他，轻声说了几句话。
子夏：“在家里呆着，就把麻带子系上，出门就不必了。”
恰巧子游在旁边，听子夏这样说，认为系着麻带子出门也没关系。
子游：“我听好多人说，吊丧的朋友，在家时系麻带子，出去时不系。吊祭所尊敬的人，出去时系麻带子也可以。”
子夏和子游的说法都是对的，这种习俗一直沿袭了两千年。
孔丘的丧事，由公西赤主持操办。
孔丘的殡丧仪式是按着诸侯国大夫的身份筹办的，来孔府吊唁的人很多。
孔丘的灵柩停放在东厢灵棚下，按照周人的礼仪，在东厢搭起了席棚，柏木的外棺木板有五寸厚，棺板上装饰着庙宇的图案；内棺是桐木的，四寸厚。灵柩上装饰着有花纹的披风，是采用了周朝的礼制；殷人崇尚白色，就按照殷人的礼仪，灵柩两旁设置着白色的齿状边饰的旌旗；用白色熟绢缠绕旗杆；在灵柩旁边设置象旌旗一样的魂幡，是用绸练做成的，采用了夏人的礼仪。一些用稻草扎糊的烧活都排列在灵柩的后面。
孔子赞成葬礼使用稻草扎成的车马烧活陪丧，他认为用稻草扎成的车马殉葬，自古就有了，体现古人心地仁厚。孔子认为死人如果用活人使用的器皿来殉葬，是近于用活人来殉葬，备办了种种对象来殉葬，却又不能实际使用，是活人的悲哀。对用木偶人来殉葬，孔子认为“始作俑者，当断子绝孙”，木偶雕刻得越逼真就越接近用活人殉葬，太残忍了。