释正范编辑
居家学佛者，为生活所累，世事纷杂，恶因缘缠绕，过出家清净生活达不到，只有忙里偷闲体验极短的出家生活，来受八关斋戒，种植出世的善根，它是出世的正因。受持功德非常大，于受之前要了解八关斋戒的授受及意义。
特摘取律藏及现在法师对此戒的解释供参考。不对之处，请提出来加以改正。
律中有讲授戒师不持非时食戒，乃至终身不得与人受八关斋戒。
问：于五年以上戒体清净的比丘僧前授受，是最如法的，但如是之人难遇，若有清净受持沙弥十戒的沙弥乃至曾清净受持八关斋戒的在家白衣，可否于前受戒？戒弟子得宜否？能发戒体否？
答：依有部亦得，但曾清净受持八关斋戒之白衣，其当日从何而受？（八戒，一日一夜）。若《道次科颂》皈依仪式，若千里无僧则佛前受，后遇僧时，则速补受，以僧前受为最合宜。
问：八关斋戒的第一次是否一定要在寺院或僧人前受？
答：最好如此，是最正规的授法。
问：八戒之中“不香涂身”一条，是否于受戒当日不应使用香皂（澡浴）、牙膏（刷牙），或防蚊虫叮咬的花露水（有香气）？
答：于受斋戒时起，至明日此时，满足廿四小时为宜，其中不用有女香之化装品。


八关斋戒出自八关斋经，一共有八条。
1，不杀生。2，不偷盗。3，不淫。4，不妄语。5，不饮酒。6，不著香华蔓香油涂身，歌舞娼妓故往观听。7，不坐卧高广大床。8，不非时食。
八关斋戒前五条，五戒已解释，故不繁述。【五戒第三条不邪淫，八关斋戒改为不淫，夫妻正淫也断】
第六条，不著香华蔓香油涂身，歌舞娼妓故往观听。
华蔓就是带在脖子上的花环，用各种鲜花串在一起，来装饰自身。
香油涂身用香水和除湿的香油来涂抹身体，就是现在所用有香气的化装品，牙膏，香皂，洗发水，沐浴露等等。
歌舞娼妓。歌舞就是唱歌跳舞，娼妓是古时印度宫廷演奏乐曲的人。
学佛本来是要去除我们对缘起虚幻的世间的贪著。歌舞娼妓会使我们贪染，难以清净身心，不能一日一夜来过出家的清净梵行生活。
受持八关斋戒的居士要在受戒的一日一夜，不著香华蔓香油来装严自身，歌舞娼妓不去故意观看。一日一夜来过出家的清净梵行生活。
不坐卧高广大床。
床足但高一尺六寸，坐时脚不挂空，过此量者，即名为高。但可容身转侧，过此即可名为广。
床铺是淫欲之处，欲求解脱的学佛者当少欲。床如果高和宽大也会增长我们的贪着享受和淫欲心。
受戒之一日一夜不去坐卧非常豪华广大的床铺，离贪著享受，淫欲，清净身与心，来过出家的清净梵行生活。
不非时食。
不非时食就是过午不食。
律云；时者，明相出[伸手能见手指]乃至日中。非时者，从日中乃至明相未出。僧祗。日正中时名食非时。若食亦犯。时过一瞬一发，食者正犯。
五百问云；食已，用杨枝[相当现在的牙刷]，若灰漱口。
律云；不犯者，若作黑石蜜，和米做。[就是现在糖果]，有病者煮麦令不破。滤汁饮。若喉中演出，还咽不犯，善见论云：若出喉，还咽犯。
僧祗云：一切豆谷，麦。煮之头不着破者之汁。
不非时食：饮食过多会增长贪心和淫欲心，妨碍修行，不利于身心的清净，于解脱障碍之大不可不用心对治。受八关斋戒的居士要一日一夜来受持此戒，来过出家的清净梵行生活。