法玥 法玥
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虚云老和尚：最后的遗言只有一字！ 虚云老和尚118岁寿像
达真堪布:信心是成就的根源 佛法不同于世间的教育，佛法是从恭敬心、信心里得到的，对上师三宝有恭敬心、有信心才能得到佛法。如果没有恭敬心，没有信心的话，你得到的只是世间的学问，不是佛法。我们研究佛法、消业、积福，这都是为了培养信心——对法、对上师、对自己的信心。坚定不移的信心特别重要！每一个人都可以做佛，每一个人都可以成佛，这不难。难就难在不相信，信心不足，这是最大的障碍。 　　两种人可以解脱：一种是有信心的人，一种是有智慧的人。有些人没有弄明白一些道理，但是他相信佛、相信上师。上师说一他做一，上师说二他做二，他不会怀疑，这种人一定会成就，而且成就特别快，实际上这种人是利根者，是大根基的人。相反，有点知识、有些小聪明的那些人很难成就，他们大部分是钝根者，悟不到这些道理。现在我们讲上等根基、中等根基、下等根基，讲的就是信心。有具足的信心——对法、对上师、对自己有具足的信心，你就是个大根基的人，就是个利根者。 　　信心不是贪心。如果你喜欢的是上师的名气、相貌、财产、权力、地位和实力，这都是贪心，不是信心。这是罪过！这是造业啊！信心也不是傲慢心。一定要相信自己本性就是佛性，相信自己也能够成佛。信心分清净信心、欲乐信心、胜解信心三种。清净信心就是心中特别喜欢上师三宝的功德——无伪的慈悲心、广大的智慧、清净的戒律，这是一切功德的根源。欲乐信心是特别希望在自己的相续中也生起这些功德。胜解信心就是从心里下决心、做决定：我一定要把自己的相续变成上师三宝那样的相续，我一定要在自己的相续中也生起无伪的慈悲心、广大的智慧！你了解上师三宝的功德，并且喜欢那些功德，你自己也下定决心得到那些功德，那个时候你才能得到加持，才能得到这些功德和福德，之前是不可能的事！一定要对上师三宝有坚定不移、永不退转的信心。好的时候也好、坏的时候也好；痛苦的时候也好、快乐的时候也好，对上师三宝的信心什么时候都不退转，这个特别重要。 　　与其他的教育不同，佛法要靠恭敬心和信心求得。对佛法有一颗虔诚的心，有一颗坚定不移的信心，就能得到。如果没有信心，学得再多、懂得再多，你就是把三藏十二部都背下来、都能讲，也没有用，佛法里讲的这些成就你一点也得不到。佛法和其他的学问不一样，佛讲的大部分的道理都是出世间的，都已经超越了世间，超出了六根的对境，超出了六根所能感知的范围。凭自己的认知，凭自己的力量是根本不可能学会的。如果你有具足的信心，哪怕是一个字也不认识，一句也不会念也能成就，也能得到佛法里讲的这些功德。 　　所谓的"密法"是指秘密的修法，修密法一定要通过灌顶，这里的"灌顶"实际上是指信心。信心有多大，成就有多大；信心有多大，加持有多大。如果你对密法没有信心，就不允许修密法。我们现在学的大圆满法和往生法都要求有具足的信心才行。年龄大、没有文化，这都不是问题。没有信心、信心不足，这些才是大问题！我们今生能够遇到密法，遇到大圆满法，这是生生世世修来的福报、积累的根基。虽然我们都是有大福报的人，但是这里也有上等、中等和下等的差别。如果对法、对上师、对自己的信心足，你的成就就会非常快，解脱成佛也会很容易；如果对法、对上师有信心，而对自己没有信心，今生也一定能成就，但是有点难。如果对法有信心，但是对上师、对自己没有信心，你今生解脱就很难，修得再好、再精进，也要等到来世，甚至来世的来世才能成就。在你的相续中有上等的信心，就能够得到上等的成就；在你的相续中有中等的信心，就能够得到中等的成就；在你的相续中有下等的信心，就能得到下等的成就；如果在你的相续中没任何信心，你就得不到任何成就。 　　莲花生大士说过：没有信心就没有加持，有怀疑就不能成就！想学佛、想修行，想得到成就、想得到加持，关键是要具足信心。对上师三宝的信心越大，所做的功德越大；对上师三宝的信心越大，所积的福德越大；对上师三宝的信心越大，上师三宝对你的加持也越大。所有成就的根源是信心，一定要培养信心。怎么培养信心？就是时时忆念上师三宝的功德，好好地学、好好地修，消业、积福，别的没有办法。
八关斋戒授受及释义 释正范编辑 居家学佛者，为生活所累，世事纷杂，恶因缘缠绕，过出家清净生活达不到，只有忙里偷闲体验极短的出家生活，来受八关斋戒，种植出世的善根，它是出世的正因。受持功德非常大，于受之前要了解八关斋戒的授受及意义。 特摘取律藏及现在法师对此戒的解释供参考。不对之处，请提出来加以改正。 律中有讲授戒师不持非时食戒，乃至终身不得与人受八关斋戒。 问：于五年以上戒体清净的比丘僧前授受，是最如法的，但如是之人难遇，若有清净受持沙弥十戒的沙弥乃至曾清净受持八关斋戒的在家白衣，可否于前受戒？戒弟子得宜否？能发戒体否？ 答：依有部亦得，但曾清净受持八关斋戒之白衣，其当日从何而受？（八戒，一日一夜）。若《道次科颂》皈依仪式，若千里无僧则佛前受，后遇僧时，则速补受，以僧前受为最合宜。 问：八关斋戒的第一次是否一定要在寺院或僧人前受？ 答：最好如此，是最正规的授法。 问：八戒之中“不香涂身”一条，是否于受戒当日不应使用香皂（澡浴）、牙膏（刷牙），或防蚊虫叮咬的花露水（有香气）？ 答：于受斋戒时起，至明日此时，满足廿四小时为宜，其中不用有女香之化装品。
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