对於灵恩运动，大家多半会从圣经，甚至是圣灵与邪灵的角度来分析、探讨、比较、批判。
然而，或许，有一个被我们严重忽略的可能性：
其实，都还不用提到圣灵与邪灵的层次，而是单纯心理精神领域的运作而已。
甚麼是我这里所说的灵恩现象呢？
我指的是那种大哭、大笑、倒地、呕吐、电流、麻、身心症得医治、听到或见到东西之类的异象、、、之类的现象。
我要先声明，我绝对相信圣灵与邪灵存在，我也相信圣灵与邪灵依然会在今世进行各种直接影响信徒的情形。
我相信这时代依然有从圣灵与邪灵来的真实神迹奇事。
事实上，我相信一切事物，完全都是上帝掌管，即使是邪灵的运作，也是在上帝管辖范围之内。
任何事情与现象，追溯到最后的终极原因，都是上帝掌管。
但是，上帝是事情终极的第一因，并不表示我们就不需善尽人的本分，去探究宇宙真理，否则的话，我们一样会退回中世纪黑暗时代，反正一切只需说那是圣灵或邪灵即可，然后认为答案就完成了，不需再去进行各种科学与深入的研究。
这样的态度，早就已经被改教家们所驳斥，也正因为改教家重视人的本分、反对只停留在上帝魔鬼的解释层次里，所以我们才有后来的科学发展、对宇宙知识大规模的增加。


其实，个人的心理精神影响，常常超过我们的想像。
更不客气讲：
一不小心，我们就很容易成为心理精神运作下的奴隶，而非真正获得自由的人。
比方说：理智与感情
在人的脑部里面，有些区域，比较属於控制直接反应的感觉、感情部分。
这类区域，很多低等动物也都有。
脑部出现饿的感觉，就驱策动物去进食；
脑部出现发情讯号，就驱策动物去交配。
低等动物的这些行为，由於缺乏（或是发展还很弱）脑部理智与思考的区域，所以他们无法使用理智来进行更复杂的行为决策。
人和其他动物不同，
当然，我们知道上帝赐给人类灵魂，但是，人的脑部也确实和其他动物有差异。
主要的重大差异，是人类脑部有『理性与思考』的区域。
因此，一样出现饥饿的讯号或感觉，人类会使用理智的区域去进行更复杂的分析评估，
比方说：
虽然我现在很饿，但因为正在上课，所以我要忍耐。
虽然我现在很饿，但我只有十块钱，不能去吃大餐。
但是，对於其他动物而言，它们很难进行这样更精细的理智分析。
再举一个例子，用性的欲望为例。
当脑部出现性的欲望时，一般动物就会发情，然后当然就会去找对象进行交配行为。
人类呢？
别说是性的欲望，即使连对异性的好感这类感觉在脑部出现时，我们也会将讯息传送到脑部的理智区域去进行分析思考，而结果当然是我们不能随意就去碰触异性身体。
可是，当精神病患、智商低下的残障者，他们脑部出现这种性或好感的讯息时，由於脑部理智区域已经故障、或是功能不良，这时，他们很自然而然，就会按照脑中出现的感觉引导，去碰触他们喜欢的人的身体，像是很自然就会去亲吻对方、拥抱对方、碰触对方、甚至发生性行为。
面对精神或智力障碍人士那种理智控制不良的状态，我绝无任何轻蔑与不屑，而是深深的悲哀。
因为，有些时候，人生病或残障时，真的是控制不住自己、对自己行为常无能为力。
但是，话又讲过来，正常人可不可以不断将自己脑部的理智区抑制下来，然后开始越来越顺从感觉区的影响？
当然可以！
事实上，这是很可怕、也是很危险的，但却是许多人毫不在意，甚至苦苦追求的。
人类脑部特有的理智区域，是上帝特别给人类的礼物。
从伊甸园开始，亚当凭藉甚麼去管理万物？
当然是靠理智区的运作。
他能为每个动物命名，这绝非简单的小事，更不是单靠感觉区的运作就能成事。
别的不说，叫我们为一百个人命名，容易吗？
亚当却是为每种动物命名，而全世界有多少种动物啊？
他不仅聪明而已，而且是绝顶聪明。
当然，当人类脑部的理智区不愿受上帝管理时，难道就不会出错？
当然不是！
但我们现在主要要探讨的不是『误用理智区』这部分，而是要强调『抑制理智区』的可怕。


为什麼我会先撇除圣灵邪灵因素不谈，而只单纯在人类的脑部精神心理领域谈？
因为，这些现象，在其他宗教也会产生，
而且在各种群体活动（如：演唱会、原始部落的聚会、、、）也可以出现，
甚至连许多迷幻药、毒品也可以产生类似现象。
而灵恩信徒所高举并看重的各种如痴如醉的愉悦感觉，其实，其他宗教、活动、毒品、甚至某些心理治疗过程，也都可以产生。
换言之，灵恩运动所夸耀并看重的特殊主观经历，可能并没他们想像的那麼特殊，反而可能是单纯心理精神运作下的产物而已。
这样的解释方式，也可以合理解释为何其他宗教、活动、毒
品、、、也能产生类似的现象；
更可以合理解释为何非属灵恩运动、但确实比较看重感觉的一些布道家，他们的布道会群众也常会出现类似的现象。
比方说：
约翰卫司理、爱德华滋、宋尚节、、、。
这些奋兴家和灵恩运动者，有一个共同点，就是『布道会看重挑起个人感觉』；
但他们也有很大的相异点，就是『奋兴家不追求与高举各种现象，而灵恩运动却追求与高举这些现象』。
事实上，奋兴家们的态度，是
正确的
。
他们讲道看重挑起听众的感觉，但却不是以出现各种所谓灵恩现象当目的，而是把传统死气沈沈的讲道活泼化，使之更生动感人。
对他们而言，『上帝的道理』本身才是重点，只是用更生动感人的方式来传递这些道理而已。
在这种正确的认知之下，有些信徒属於比较容易情绪激动体质的，本来就可以很自然在脑部感觉区的影响下，发生各种奇特的所谓「灵恩现象」。
但因为奋兴家们并没有鼓吹、鼓励这些现象，所以其他会众并不需积极去『模仿』、『学习』这些奇特的现象，也不会产生集体追求这些现象的气氛，所以整体情势并不会产生大规模的学习效应，也不太会有现象失控的情形发生（如像狗叫、狮子吼、做狗爬）。


在此，我也要先回答一个问题……………为什麼很少有人会从这角度出发？
我也很好奇。
个人推测的原因如下：
1. 牧师本身并没有受过良好精神医学训练，所以他们遇到这些灵恩现象，当然无法用精神医学的角度来进行思考分辨，顶多只能用圣经来探讨而已。
2. 基督徒医师并不是人人都习惯思考分析，事实上，基督徒医师多的是信得不清不楚的。
3. 有些基督徒医师后来变成牧师去牧会，一旦牧会，就会非常忙碌，几乎难以再针对特定复杂议题进行研究。
4. 有些基督徒医师已经成为灵恩派，理智已经自动缴械，他们不会想去用科学方法、科学角度来针对灵恩现象进行分析探讨。
5. 基督徒心理人员多半兴趣与专长是在谘商，反而真正对神经心理学、精神医学有深入研究的，为数不多。因此当然无法从比较科学的角度来针对这议题进行探讨。


心里学至今也不能解释“超我”，我对它不抱太大希望

我是从那个坑里爬出来，才来到主的面前的，不想再回去
不过本我和自我的概念让我能够很好的理解 灵，魂和肉

1. 牧师本身并没有受过良好精神医学训练，所以他们遇到这些灵恩现象，当然无法用精神医学的角度来进行思考分辨，顶多只能用圣经来探讨而已。
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把 神经病 看成 圣灵感动
这很危险

什么是圣灵感动，什么是人的情绪波动？
这两者的区别是：
圣灵感动是由神的吹气或神的圣言运行而产生的。
而人的情绪波动是人的自由意志受意志本身或外界影响而产生的。
这两者的共同点：
都是发生在灵魂的“情感”中（灵魂分为记忆、理解、情感三部分）


故此圣灵感动与情绪波动，其表象虽然有一点相似性，但是其中的本质截然不同。
故此保罗弟兄用“被酒充满”和“被圣灵充满”，指明两者的不同。

人若确定自己有能力做成的事，凭着自己的意志又凭着自己能力做的，那就不是出于神的。也就不是出于圣灵的。
相反，人知道自己有能力做成的事，却不凭着自己的能力去做，而是按着 神的旨意去行，又不仰赖自己的能力，这样的工作有生命结果的。才是出自圣灵。
或者人完全不知道自己能不能做成某事，但是又知道 神的旨意，又有感动和催促，就去行了，不在乎自己的是否行不行，而是凭着 对神的信心和仰赖，也不是使尽浑身的解数去做的，只是按着神的意思行了，在这样的行为后有什么成就的（超然）结果，那么就可能是出于圣灵的。
凡事出于圣灵的，人定规觉得自己没付出怎样的辛苦。自己不过是给神做见证的。这时若有人否定你所做的，你也不会在意，因为你知道这工作不是出于你得。
不是出于圣灵的，那么他自己就觉得自己的能力出去了，是自己劳苦的工价，事后有人否定你的工作，心里自然就好不好受。
人若肯真实的看自己，就不难分辨自己所做的是不是出于 神的，即是凭着 神的旨意做的，还是凭着自己的喜好的而已而为。
只是人无知，狂妄的时候多罢了。顺从 神，弃绝自由意志的时候少。但是因无知干犯 神，就少受责打，若是明明知道的又悖逆，那就多受责打。再或者因着我们生命太幼小娇嫩，或许不受责打，嘿嘿。
所以谁当自己是为大的，就当更要更谨慎哦。