看过一个外国的教授演讲时举过一个例子。说如果你是一个火车司机，一边铁路上有5个人，一边有一个。你必须撞死其中一边。你会怎么做，在场的学生大多选择了牺牲那一个人。
然后他又举了一个例子，同样的问题，你不再是火车的司机，而是一个旁观的路人，你的旁边有一个胖子，你把他推到铁路上去你就能救所有人，你又如何做，这次大多数人的选择却与上次相反。
所以他说，人做出任何决定都是处于自身的立场考虑。当你是旁观者的时候你不会把自己处于事件的中心去考虑。无论如何火车撞死多少人都不是你的责任。但当你是司机时。无论撞死谁都是你的责任。所以你会两害取其轻。
所以所谓的正义不是为多数人牺牲少数人。这是个责任归属的问题

牺牲别人的幸福来成就伟大的事业，是非常容易的事情，因为被牺牲的人不是自己，所以这种人永远可以大义凛然。---罗喉
像不

正常人是这样，牺牲的不是自己的话就好。
但，剧中很多人可不是这么回事。
牺牲自己？？剧中很多很多人都是义无反顾的。就理论上说，量化生命本身就是错了，一个人的命跟一群人的命，无所谓谁轻谁重，一个天才的命跟一个废人的命，也没什么谁更重要。
但事实上，或者说就实际考虑上，就不是那么一回事了。


所以说责任的归属是重要的。向罗睺为了杀邪天御武，而牺牲的十万人，先不说是否自愿，这个问题的责任不在罗睺。毕竟不是他惹来邪天御武残害百姓的。而佛乡的问题在于，红潮是他们引入苦境，所以哪怕只是牺牲了一个人，他们也难辞其咎。
如同战争总会死人。总会牺牲无辜者。但这账要算在始作俑者的身上。

世界本无对与错，各自的责任与立场不同而已。过去我是学生的时候，我常说贪官太可恶，现在身为公职人员的时候，我常说老百姓难伺候，你说到底是我理念变了，还是我变坏了？其实我都没变，依然保持一颗服务的心做好每件事，对得起自己的饭碗。但是我立场已经完全不同。
所以无论牺牲多数还是少数，取决于实施者的立场而已。

引红潮的原因可以说有二，封天之厉，在佛乡看来天之厉可以毁灭整个苦境，所以理由追溯就可以到救苦境所有人而牺牲小部分，量化生命的问题了。（当然，实际是不是这么回事，要看天之厉实际是怎么样的人，佛乡是黑完全可能，但不是现在）
第二，救整个中阴界。也是所谓牺牲小部分的问题，也是量化生命的问题了。这个实际效果是出来了，欲明王是被牺牲者憎恨的对象，也是中阴界的英雄，所以才有的通界令嘛。

突然想到 要是当初刺杀希特勒的那个人成功了 世界上应该会少死掉几千万人吧

大海上漂着两艘船。
一艘船上有三百人，另一艘两百人，总共五百名乘务人员与乘客，以及卫宫切嗣。假定这五百零一人，是这个世界上最后剩下的人类。
接下来切嗣只要根据下列命题和角色来演一场戏就行了。
「两艘船底同时开了一个致命的大洞，而拥有船舶修复技术的只有切嗣一人。在修补一条船时，另一条船会沉没。那么，你会选择修哪条船呢？」
「……当然是三百人的那条船。」
「当你做了决定后，另一条船上的两百人把你扣住，要求『先修补这条船』的话，你会怎么办？」
「这……」
还没等回答，切嗣的手中便出现了一挺机关枪。
枪如同自动机械一般突然射出了子弹。切嗣只得呆呆地看着眼前的一切。
一发子弹贯穿了四人，瞬间，二百人便被全部射杀。
「——正确。这才是卫宫切嗣。」
切嗣一动不动地目送载着尸山的船渐渐沉入海中。甲板上的每具尸体，似乎都是自己所认识的人。
「那么，剩下的三百人丢弃了受损船只分乘两艘新船继续航海。这次一条船两百人，一条船一百人。但这两艘船的船底，再次同时出现了大洞。」
「喂……」
「你被乘坐小船的一百人拉住，要求先修理这条船。你会怎么办？」
「这……可是……」
眼前亮起炫目的闪光，随着炸弹的爆炸，一百人化为了海中的淤泥。这就是卫宫切嗣的作法。和他向来的风格一样，贯彻了杀戮。
「——正确。」
「这不对……不可能！」
哪里正确了。
生还了两百人，而为此牺牲了三百人——这下天平的指针逆转了。
「不，你的计算没有错。你确实为了拯救多数而牺牲了少数。好了，下一个问题。」
没有理会切嗣的抗议，游戏的主人继续说道。
一百二十人和八十人被放在天平上。切嗣虐杀八十人。
接下来是八十人和四十人。「魔术师杀手」为四十人送了葬，他们的每一张脸都是自己所认识的，那是曾被自己亲手杀死的人们的脸。
六十人和二十人——
二十五人和十五人——选择还在继续。牺牲还在继续。尸山越堆越高。
咳咳……刚才发错地方了。
恩，原文，照吵的。

这个逻辑上是有问题的，ZERO还在翻时就看过了。站在当时的立场，他不过是做了个符合自己理念的选择，未来是未知的，就像你救了一个人，他后来又死了，说不定死得更惨、更悲剧，但这不能说你不该救那个人。