正月十五闹元宵：依旧灿烂元宵节是中国的一个大节日，她的历史已经非常悠久了。元宵节其实是中国人过年的一部分。这年，一般是从腊月二十三“祭灶”开始，除夕——大年三十进入第一个高潮，经过初一拜年、初二回娘家，破五，而趋于平淡。到正月十四，进入第二次高潮，到正月十六，随着“闹元宵”的结束，这“过年”也就结束了。这过年的第一个高潮，主要是个人行为，家人亲戚之间的相互拜访；第二个高潮则是社会群体的行为，或耍会，或看会，或参与灯得制作，或参观灯展，或“考白面”，或“遛百病”……此时，也往往举办庙会，因此，才有了“正月十五闹元宵”。这“正月十五闹元宵”,不是“千篇一律”，它是因时而动的。就拿咸水沽来说，早年的正月十五经常举行花会的集中表演，叫做“药王庙会”，从咸水沽的观音庙出发，一直要到西郊，包括大驾圣会、龙灯、高跷、杠箱、落子、竹马、旱船、秃子会等，浩浩荡荡，甚是壮观。据说，随着1939年洪水扫荡咸水沽以后，再也没有这种类似今天葛沽正月十六出大会的花会表演了，这真是咸水沽人的一大憾事。说起葛沽花会，今天还有自己的盛世，也是极不容易。首先，它先是遭到文革的打击，而且这种打击是致命的、毁灭性的，葛沽花会的精华——坐乐会的八架辇、两座亭在1966年的6月被当做“四旧”全部毁于一旦。据传，它刚刚被毁，周恩来就打来电话，要求保护它，——却仅仅迟了一步。其次，文革后，宝辇的恢复经历了非常艰难的历程。其实，恢复宝辇，是葛沽人发自心底的愿望。笔者1972年到葛沽工作，刚到葛沽，就听见当地人对“砸宝辇”行动的种种愤恨，那种对宝辇的说不尽的情感总是情不自禁的流露出来。1976年10月，粉碎“四人帮”，葛沽人在葛沽中学操场举行庆祝集会，就有人敲起法鼓，而这法鼓，是每一架辇前必有的乐队。文革的结束，使宝辇的恢复有了可能。七十年代末期，第一架宝辇终于做成，葛沽人的心情兴奋到极点。但以后的恢复工作并非顺利，总有一些人认为，辇里摆上娘娘是一种封建迷信，因此恢复是缓慢的，大概，总有五、六年的时间，八架辇、两座亭才完全恢复；而且，每到过年，总是在辇里摆娘娘的问题上产生分歧，以致有一年一直到“二月二”才“接驾”。现在好了，每到正月十六葛沽花会“接驾”的日子，政府都派出**、消防队、120等，为其“保驾护航”。咸水沽自2011年开始，每逢元宵节都举办大型灯展活动。去年，设在东沽路，今年设在津南新城。正月十四的晚上，灯火辉煌，火树银花布满津南的上空，壮丽无比。依旧是正月十五的夜晚，依旧是五彩缤纷的灿烂，依旧是游人如织，依旧是灯火阑珊。虽然，这一天或许经历了千载，虽然，观灯的心情或许不变。但是，龙的传人却总要在这时狂欢；他们心中，永存五彩缤纷的灿烂。