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封建主义的集体主义，却又已经改换头面悄悄渗入，否定差异、泯灭个性的平均主义，权限不清的一切都管的家长制，发号施令唯我独尊的一言堂，严格注意尊卑秩序的等级制，这些难道不就是70年前“五四”所要用启蒙主题去反对的东西，怎么又悄悄的回来了呢？
2011年11月19日 05点11分
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当然，对于统治者而言只要宝座不被毁，上面放谁的雕像都行。只要“人民”喜欢就行。甚至每换一次雕像，他们都在窃喜：这些人又没发现这个宝座的玄机。而很多人，真正有这个宝座在他们并不在乎，他们只在乎雕像是谁的。
2011年11月19日 06点11分
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level 7
五毛希望上面是毛邓
国粹主义者希望上面是孔子
换汤不换药，儒家思想不换
就算一天上面放个外星人、
都解救不了中国
2011年11月19日 06点11分
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level 7
马克思是为人民服务的，可惜遇到中国特色的修正主义，什么都变了、
所谓中国特色说白了其实还是儒家特色。没人读资本论，马科斯只是幌子
2011年11月19日 06点11分
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顺便提一句啊，在进行推论的时候，无论私心也好，还是公心也罢，只要是用这一套理念推论出来的都算是马主义。而推论的这个人，也不管其公心，私心，也可称之为马主义者。当然可以存在作恶的马主义者。我是从来不管精神状态，道德水平作为评判是否为马主义者的理由的，因为这种东西永远看不出来。不能进行评判的东西，就不能作为推论的基础，自然也不能作为评判是否为马主义者的基础。我再强调一遍，我绝对不反对为了名声和利益而去做善事的伪君子，事实上，我赞同他们。当然了，我反对口蜜腹剑的伪君子。
2011年11月19日 06点11分
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level 7
看来你对传统道德的虚伪性理解颇深！这才是真实的人性嘛。
就像有些人老是诘难陈光标，退一万步说，即便人家是个求名的伪君子，人家确实是好事。
再说世界上没规定人不能为了名誉而作慈善。有私心才是人性，可是儒家诛心啊。
包括马列里面虽然做好事的不多，不过肯定也有。
2011年11月19日 07点11分
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level 6
反正下面那个神坛也没命名不是吗，你愿意根据上面放儒家放得比较久就给那个神坛取个名字叫儒家特色。确实读资本论的很少，但是《马哲》流传得更广。
2011年11月19日 07点11分
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level 9
或者说，中国人一般只能理解到形而上学唯物主义，当然了，相比辩证唯物主义而言，直观和某些带着公理性结论的形而上学唯物主义非常好理解。
2011年11月19日 07点11分
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level 9
其实，在中国普通心中的基本理念应该是四分之一个儒生，特别是处理家庭问题时。四分之一个唯物论者，认识一般事物时。四分之一个宗教徒，而且是几乎什么神都拜的宗教徒。四分之一个贪婪者，特别是处理经济问题。当然了，还有相当不部分，不算四分之一宗教徒，是纯粹的无神论，必须说明的是这里的无神论多数不是唯物论的无神论（也就是找不到神存在的证据或者说是证据不足），而是形而上学式的无神论，它的反面就是宗教徒（特别是独神论）所说的神和科学共存。差不多就是这样了，而且总体上呢，岁数越大，儒（也可指传统观念）的成分越大。
2011年11月19日 08点11分
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level 9
还有一部分有自由主义倾向。我只能说是倾向，因为他们就连什么是自由主义都不知道。他们的倾向来自于反对约束，比如父母亲的约束，道德约束等。同时产生这些倾向同时，便随着另一种倾向即逃避义务的倾向。人不可能做出只利己，但是不损害他人利益的事情。比如你吃了饭，就意味着其他人可以吃的饭减少。如果你的米是买的，就意味着你推高了粮食价格，哪怕是0.00000001元。当然了，任何人利己的过程，在损害他人的同时，也同样可能是利他的。比如你推高了粮食价格对消费者是不利的，但是对农民则是有利的。
2011年11月19日 09点11分
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实际上是任何一个思想放在神坛上面，都不能长久，儒家也在这“任何”之内。但是如果把神坛撤了，任何思想都能平等争论，则任何思想都能带来一定的进步。
2011年11月19日 09点11分
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level 7
依你这逻辑，没有儒家的西方都是父子相残是吧
本来不想这么说，明显是小孩子说的话。
李鸿章 梁启超 他们的国学比我们哪个不强
尚且知道儒家对无以利中国，儒家思想遇到战争照样打不过人家
2011年11月19日 09点11分
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level 7
无非是行仁政，等级观念的老一套
你知道出自哪里很牛比吗
2011年11月19日 09点11分
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