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今天看到有人为赤柬摇旗呐喊，说赤柬的事业是正义切伟大的！就突然冒出了一个想法。按照人类现在的技术，可以制造以十亿tnt当量为基础的核武器，按照某些理论，这种破坏力的力量，只要有一定数量合理使用，就可以重演恐龙灭绝的悲剧（不需要发射，不需要被拦截，只要炸了大家一起完蛋）……
那么，假设赤柬当年和越南是两个技术能力足够的国家，都制造了这样的武器。如现实般的，越南以神速进攻入了赤柬的领土，柬军还是一溃千里，这个民族国家眼看成为异族的土地。假设赤柬政权，确实是如他们自己所说，或者是宣传中所说的为了民族事业和伟大的民族未来奋斗的组织，是否应当使用能让整个中南半岛化为灰烬的末日武器呢？按照民族主义的逻辑，一个民族的利益，一个民族国家的利益是高于国民的，国民有义务为这个国家和这个民族牺牲献身。那么，当这个民族面临所谓的最危险的时刻，即将灭亡的时候，和敌人同归于尽是否是应当的呢？
当然，这其中有一点要澄清，显然，自我牺牲不一定是大多数人的选择，否则就不会有那么多投降的人……也不会有赤柬制造的那么多万人坑了（赤柬以对抗越南为名杀间谍和非高棉人的万人坑证据最确凿，也有最详细的记录，几乎无可辩驳）……以民族和国家的名义（或者是文化、主义等等），在敌人占领，并试图摧毁你所有的这些的时候，我们是否可以选择这种玉石俱焚，或者使用这种玉石俱焚的手段？而且，必然的，不一定是大部分，但是注定是很大一部分人（本xx的同志）会反对这个做法。这个做法应当鼓励么？或者说，在战略上是否是合理的？其理念是否算是现代战争理论的一种延续？求教各位大能……

有文字记载的历史以来
民族早就杂乱融合得一塌胡涂了
所谓民族、主义
不过是战争的借口罢了

深以为然……

显然，自我牺牲不一定是大多数人的选择
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基本上，战争之时都是国家政权在强制个人，不允许个人选择
至于说到为了子孙后代的幸福，要求人们牺牲生命，也是没有道理的
子孙后代和父祖辈，都是一样的人，没有理由认为子孙后代的生命就比父祖辈更有价值


的确民族主义和爱国主义都可能是过时了，作为十九世纪崛起，二十世纪改变世界的思想主流，无数人为之奉献奉为最高纲领……现在，确实它们的时代在走向末路。但是，它们最昌盛的时候，以其作为最高行动指南，作为最高利益的行为和思想多如牛毛。人们曾经狂热的，狂热的支持这种思想和行为……未来，如果出现了这样的思想呢？就譬如说环保主义，地球主义乃至什么人类纯洁派之类的东西……它们的狂热性如果达到了这种程度呢？作为一种战略应用这种理论，战略学者在这个时代是否就应当考虑如何避免这种行为，或者如何促进这种行为？

要求人这种动物，不以各种名目打架太困难了
只能希望打得文明一点、杀伤力小一点，战争的时候遮羞布多一点，并且希望遮羞布起得作用大一点

遮羞布作用大，我觉得反而更容易出现那种不计代价，不计成本，大家一起完蛋的行为……反而是直白一些，反而容易将破坏规模控制住，毕竟是有好处才行动的……
至于文明一点的话，用毁灭性武器直接抹杀看上去是不是文明点……杀伤力当然就……

太强调强权即一切，更容易导致对生命的蔑视
从把战俘当奴隶，到签订合约保全战俘；从杀敌越多越勇敢，到现在不再肆无忌惮地歌颂杀人者-那怕是战场上的杀人者，人类还是对普通人的短暂生命珍重不少了
有一层遮羞布还是有效果的

这么说也有道理，看来确实是过犹不及啊……不过，被我们记住的往往是过分的事情……人类，还真是有趣呢！这样看来，人们过分到最后，大概就是，没人记得有人类存在吧……

也许早逝更成全了亚历山大一世英名也不一定……
只有他那么传奇而短暂的生命才会被人记忆深刻，正因为有那么多遗憾才让人心驰神往……
不然，万一他在战斗中败亡，也许，就会是另一个样子了……

比如说，虽然我对被他杀害的帕梅尼奥、菲洛塔斯深深同情
对他把发泄情绪、对他不敬的军人扔进河里处死大不以为然
可是，还是在内心深处更重视他的生命，觉得他伟大非凡

希腊罗马名人传的译者就说，英年早逝是他命好的一个表现，所谓寿高必辱
罗马时代的论者也认为他过早死去，使他避免了“命运的逆转”
汉尼拔的不败纪录保持的时间好像也不比他短
可是还是不可避免地经历了 命运的逆转

人一直很那啥的……不能免俗……
不过说，这确实很神奇……
到底为什么呢……？

可能我们在内心深处还是崇拜力量吧

隋炀帝费尽心机登上帝位，在位14年，雍正帝也一样
亚历山大在位近十三年，也不算短了

人类的本质是什么，为什么这样思考，恐怕永远得不到答案吧……
皇帝在位短的有的是，长的也很多……但是如同亚帝一般传奇的……恐怕，就没多少了。
传奇的人生总是让人羡慕，难道说，是我们太弱的缘故？

因为大多数人都崇拜强大有力，羡慕成功
而他代表着力量和成功
在达到极致之时，戛然而止，就留给人们无穷遗憾

人生在这个世界上，到底有什么意义？我们要追求的是什么？我们的思想里有多少是这个社会强加给我们的（除了必要的知识）……哈哈，就这样哲学了……但是，没有一个哲学家能够给出完美的答案。只有神学家深信他们的结论……

分析的好，很精辟……
可是呢，我扪心自问，“民族和国家”到底值多少国民的生命呢？我回答不了这个问题，我只能说，第二次大战，为了cccp阵亡了数千万人，超过一国国民的百分之二十……他们的牺牲被认为是有价值的（大多数人）。红色高棉，他们同样消灭了自己国民的百分之二十强，为了伟大的理想和强大的国家，这些人的牺牲被认为是毫无意义的（大多数人）。
在一种主义，一种理论，一种信念燃烧的时候，人们总是认为所有的人哪怕都牺牲了都是值得的（大多数人都有这样的认识）。可是，实际上，从多少年之后来看。那些为了皇帝尽忠被我们表彰的人们，却因为不同的理由而表彰了……他们最初牺牲所执着的理念，早就被大多数人认为是不值得了……显然的，人类这些理念和思想变化的如此之快，以至于人们对于这种问题的观点完全不可能持久……
但是，我们并不能因此否认这种理论的存在，和其曾经拥有的影响力，和在战略上的作用……从历史的角度来看，民族啊国家啊这些并不会永存，为其牺牲的意义很小，仅限于能够保护我自己的财产就足够了……可是，这并不现实，在热血沸腾的大多数面前，不支持这种东西等同于自杀……
所以，所有的人，尤其是设计战争，研究战争的战略家们，尤其应当仔细思考这个问题！我们必须迎合群众，但是，付出的代价如何，怎么做？怎么样避免，或者驱动这种力量！