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与其说是一种文化,更偏向于一种意识形态。现代的哥特相对于传统意义上的哥特融入了大量现代的元素。在这个标新立异的年代,很多人都自称是哥特迷,黑衣、打钉、烟熏妆等等等等。
在这里,我想斩钉截铁的说:这些,都不算是哥特,至多算表面的哥特。
哥特最早起源于希腊时期一部分人审美观的改变。古希腊时期的欧洲,大部分人们崇尚的是健壮的身体、饱满的肌肉线条与古铜色的肌肤,认为这种状态的身体是强壮的、富有力量与精神的象征。而一部分人对这种审美并不赞同,他们反对很多人为突出肌肉的曲线而去刻意的大量锻炼,反对很多人为拥有古铜色的肤色而跑去海滩暴晒。于是这部分人用今天看来近乎于行为艺术的方式表达自己的反对——黑衣、瘦弱的身材、苍白的面容(可以是化妆上去的)。这就是所谓的哥特穿着的起源。
从现在科学的眼光去看,应该说那时候哥特人群的反对是
正确的
。看看现代,几个健美运动员是长寿,再想想过量的暴晒对皮肤会造成怎样的伤害。从这个角度说,这些人的反对不是为了标新立异的反对,而是坚持自己想法、不惜被当作少数人的反对。由此也可以看出哥特的核心在于“少数的,不愿盲从大多数的反对者”。
从这个角度出发,哥特所对应的特点就很容易想象的到。作为少数人,又是反对者,必然是被主流排斥与边缘化的群体。对于这样的群体,艰难、孤独、不被理解等等字眼几乎可以说是如影随形;而少数人的反对行为,也很容易被理解为偏激的,异端的;而对于这些不愿盲从大多数的少数人,他们必然有着属于自己小圈子的爱好、活动、兴趣等等。由这个核心引申出的哥特文化,以几个词来形容:孤独、黑暗、高贵、另类。
哥特文化在历史的发展中有一些特别明显的代表与符号。首先出现的应该就是对应的哥特文学,哥特文学相对于主流的文学,一般都包含了黑暗、血腥、宗教、凄惨的爱情等等有别于主流文学的要素,更倾向于表现那种黑暗与光明的压迫中崩塌的美与爱,宛如一朵盛开在黑暗中的带刺玫瑰,只有那些兴趣在此的人方能体会黑暗中玫瑰鲜红如血的美丽与玫瑰凋零时充斥心中的绞痛。
另一个相当鲜明的符号则是异端。异端,可以是异教徒,可以是反宗教,也可以是被认为不属于人类的生物。这个符号在中世纪时期应该说是最鲜明的代表。执着于恶魔学等等异教而非正教的信徒,都被主动或被动的标上了“少数的反对者”的标签,从而带上了一丝哥特的意味。而论最能体现哥特黑暗、高贵、另类这些特点的符号,则非吸血鬼莫属。只能存活于黑夜的幽灵,传说中背叛信仰、以永恒的诅咒换来不死生命的叛徒,如同吸血蝙蝠一样对人血渴求的恐怖异端。吸血鬼在民间的传说中只有神秘与恐怖,然而这个本身就是架空的种族却在文学作品中被赋予了各种迷人的气质。生前虔诚信仰破灭后心底永远的伤疤;自己被认定是背叛者而实际上自己先被信仰背叛的悲情;永远无法回到正常世界的孤独;对吸人血等等异端行为的痴迷与憎恶;不死带来的几百年的文化与内涵积淀赋予的睿智眼神与优雅迷人的动作……这些元素都是文学作品赋予吸血鬼的,但又可以说是极其合情合理的假设与想象。而这些元素,无一不是哥特风格最直接的体现。若论哥特的形象代言人,《夜访吸血鬼》里的路易与莱斯特当之无愧。
哥特式建筑同样是哥特的一个代表。哥特式建筑的特点是尖塔高耸、尖形拱门、大窗户及绘有圣经故事的花窗玻璃。在设计中利用尖肋拱顶、飞扶壁、修长的束柱,营造出轻盈修长的飞天感。以及新的框架结构以增加支撑顶部的力量,使整个建筑以直升线条、雄伟的外观和教堂内空阔空间,再结合镶着彩色玻璃的长窗,使教堂内产生一种浓厚的宗教气氛。教堂的平面仍基本为拉丁十字形,但其西端门的两侧增加一对高塔。 哥特式建筑的总体风格: 空灵、纤瘦、高耸、尖峭。尖峭的形式,是尖券、尖拱技术的结晶;高耸的墙体,则包含着斜撑技术、扶壁技术的功绩。而那空灵的意境和垂直向上的形态,则是基督教精神内涵的最确切的表述。高而直、空灵、虚幻的形象,似乎直指上苍,启示人们脱离这个苦难、充满罪恶的世界,而奔赴“天国乐土”。(本段引自哥特建筑的百度百科)典型的哥特式建筑有法国
巴黎
圣母院、德国科隆大教堂等等。
2011年11月10日 10点11分