一楼百度。。。好久不写，手生呀。。。

同时在咱吧和花环吧发。。。

呵呵…一般18：00下班时间到了之后就看不见如初姐了…咱们明天请早吧（ps：如初姐乃这篇观感某敏是要当辅导资料看的…乃进度给力啊…）

呵呵O(∩_∩)O~琳吖，我在坑底仰望许久了，这是我期待多时的哦！不是催文哦，开弓没有回头箭，一定要善始善终哈。顶你力顶啊

木有沙发，猫咪坐坐板凳，等下文

猫咪，这里也有你哇~~
同好啊，Aom也是我的最爱O(∩_∩)O~

题外话2：古人之难，今人之易，故笑之
接受现代教育的观众已经很难理解为什么拉媪用花环夫人来尊称，她的行为举止在那个时代到底有多可贵？
拉媪之所以被喻以“花环夫人”，个人看法是有三层含义，这种含义和时代背景紧密相联：
第一含义： 封建贵族熏陶下浑然天成的恬静性格
拉媪生于1903年，她出生的时候正是拉玛五世执政的后期（1868-1910）（关于拉玛五世的政绩，可查百度）。正是泰国封建思想与资本主义思想交替的时代，但新事物成为主流需要一个漫长的过程，那个时代特别是贵族世家还是秉持一贯的封建制度与道德规范，封建家长制度根深蒂固。所以拉媪端庄、娴静、隐忍的性格时代赋予和家族教育传承下来的，或者说并不是拉媪自我选择，而是周围环境把她塑造成那样。
早年丧母、继母苛刻、随姨妈进宫当女宫、和帕咏一起成长...拉媪一直接受传统教育。在周围人是正常、正直的情况下，一般人也不会成长成啥怪胎的，这些以后会细写。楼主我会把拉媪和剧中其他角色做横、纵向对比，念叨一下孟母三迁的可贵之处。

所谓“师傅领进门，修行在个人”，拉媪在这种环境中长成行为举止不出格的大家小姐是很自然的事情，但她在这些本来就自然的事情上却做的很出色，这点却很难得。
她在礼仪（受到尤德父亲的夸赞）、持家（受到特博母亲）、教子（继女轻生时的开导）等方面无疑是很成功的，一个女人遵守本份不是难事，但在遵守本份的同时得到众人的赞赏才是最难的，特别是在女子地位并不高的封建年代。
这些性格特点是拉媪传奇一生的基础，没有良好的品德作为基础，拉媪不足得到周围人的尊敬与爱护。


sofa、姐姐写得太详细了…昨天下午我们提到的那些方面姐姐也会分析吗…不要回答某敏哈，留个惊喜和悬念…

献艺人舒巧技展演，语评人诉妙文论述。看前者展现荧屏之美怎能不叫人欣赏迷恋，观后者珠玉般精妙文字怎能不心生感叹！
琳吖，就咱这愚钝、浅薄、痴傻之人，只有力顶咯

乃不也是深藏不露的高手？什么时候再秀一下？

如果特博没有流亡海外、如果特博没有客死他乡，也许...也许...这种假设性的人生命题，在很多杯具性的遗憾
中被无数人提出过。但这是无法改变的，一切杯具的结果都由活下来的人承担---拉媪活下来坚强地面对这一切，
恬静表相下的刚毅慢慢的显露。
拉媪对内承受的是亡夫、难产、育子；对外要理家、安抚长辈、摆脱纠缠和非议......（如果把这些单独拎出来
成戏，估计是一部女人当自强的大戏。但这些品质在剧中都表述的很淡，或许是由这种自传体小说的特点决定的
，如果看纸书，那肯定觉得很舒畅，有很多想象空间，让读者与主角共鸣。）
在变故中，拉媪选择的是优雅、坚强的坚持和承爱，并不是被动的接纳人生给予的苦难，而是积极、乐观的影响
着每一个人，痛苦只留给自己。这点通过嫣儿劝说拉媪接受王的追求体现出来，（这种手法在本剧中用的很多，
都是假借拉媪亲近的人之口来表述她曾经有过的痛楚和磨难）。
这种坚毅不仅在古代，就是放在现代也照样能得到无数人的尊重。不信，大家可以随便看看周围和坛子里，多数
为情所困的人哟......
从这些层面去理解，就不难理解为何拉媪总是喜逢贵人了。如果有人还是说有人就不会那么好命，，我只能说大
哥，这是文学作品不是人生，再说在现实中，任何一个自强不息的女人都会过的很幸福，这种幸福不是外人给予
的，是自己给自己的。所以女银们，要自强哟！
泰剧本来就讲究因**果**循环，这是由他们的宗JIAO信YANG决定的，其实这种循环与唯物主义并不冲突，唯物主
义理论中的质变和量变的转换就是讲的这种道理。只是前者是无影无踪的人生轨迹，而后者是实物而已。

1932年前后的泰国历史，自己百度下，娘娘不让我贴哟

继续等~~~~~~~~

第三层含义：观念撞击下破茧而出的浪漫性格
拉媪作为那个时代的大家闺秀，做的让人无可挑剔，出得厅堂入得厨房。但这种性格的形成自己到底要牺牲多少
，只有她自己知道，每一个动作和想法都要顾虑太多太多，不管是假面还是心甘情愿，她都或多或少压抑着自己
对自由、对爱情的追求。
拉媪的爱情止步于特博，也未曾不是一个好故事，这完全符合贞节烈女的标准。但她却突破这一传统极限，接受
了迪拉卢王的追求，一场徘徊在“心”与“义”的爱情，最终拉媪遵从了心的选择，这是她潜意识的浪漫情结占
据了主导力量。
个人很喜欢拉媪与王之间的一些小互动，特别是当拉媪明确了王的心意后，比如说会亲自煲他喜欢的汤，会担心
他累不累，会担心他们的未来。这些是她与尤德、特博的婚姻生活中所不曾拥有的，一种属于恋爱的人才会有的
举动。
在与王的交往中，拉媪无数次的挑战自己接受的教育和观念，印象中最深的二句话“你打算让我以什么身份前往
清迈？”“你怎么才来？”（不知道记得对不对哈），前面一句是王在计划未来时，拉媪的质问；后一句是拉媪
被挟持后，王得到消息赶回来，拉媪的质问。
这种质问对于拉媪来说，已经是深爱的表现，爱的即勇敢又小心翼翼，很矛盾的心理。


爱琳如初亲，你太有才了，分析的倍棒

呵呵，行家一出手，就知有没有，琳吧，顶你

精神层面的浪漫情节让拉媪选择爱情，而物质层面的浪漫情节让拉媪放弃了万贯家产。
在拉媪决定前往清迈，主动放弃特博留给她的家产，而且还把属于自己的首饰也分出一半送给嫣儿。这一举动更
印证了作者为何要送拉媪“花环夫人”的称谓，正如歌词中所表达的---只要保持圣洁，管他人间事非，终有守得
云开雾散时。
拉媪嫁特博，在坊间无数人羡慕她嫁的更有钱有势。钱与权这些人类特别看重的东西，从来没有失去过诱人的光
芒，但在选择王后，她选择了放弃这世人羡慕名和利，这种勇气无论在哪个时代都是值得尊敬的。（有人可能会
说王家世更好，不知道大家仔细看过没。王在老夫人面前介绍自己的时候，能明显感觉到，他家的富有程度比特
博家要差，只是地位不同而已。）
拉媪的时代是忠君、忠夫思想非常严重的时代，时代的标准就是家族与夫君的声誉胜过一切。拉媪为了特博的声
誉，放弃得到特博消息的机会，因为她明了特博所在意之事；同样，拉媪为了王的声誉，也放弃了万贯家财的机
会，因为她明了王的不在意！！！
拉媪绝对值得两个极品好男人的爱，知己难得、红颜知己更难得，如果红颜知己恰好是自己的老婆，是不是难上加难呀！！！
（这种特殊的荣誉感其实不难理解，我只打个比喻，象我们现代的社会，宣称一切向“钱”看，那钱就是唯一的衡
量标准，为了“钱”，出卖道德、仁义、良心、甚至人性都可以，肯定多数人不会去谴责你。明白否？！）

楼上的各位新旧亲们，，群亲一个。。